達(dá)·芬奇與《蒙娜麗莎》

摘要：當(dāng)我們凝視達(dá)·芬奇的傳世名畫《蒙娜麗莎》時，常常被那帶有三分柔情、七分迷離的美麗笑容所迷惑。遠(yuǎn)看時有，近看似無，有時看來溫柔舒暢，有時略顯哀傷，有時甚至微露揶揄之意。是什么造就了這變幻莫測的神奇一笑？毫無疑問，這幅臉上透露著神秘笑容的女人的畫像數(shù)個世紀(jì)來一直是藝術(shù)愛好者和專家研究的對象。

關(guān)鍵詞：《蒙娜麗莎》 達(dá)·芬奇 繪畫

《蒙娜麗莎》馳名遐邇，成為全世界人們最熟悉的繪畫。多少年來，無數(shù)人遠(yuǎn)涉重洋，來到巴黎盧浮宮，瞻仰這位少婦的風(fēng)采。作為盧浮宮鎮(zhèn)館三寶之一的《蒙娜麗莎》也是古今中外多少欣賞者、評論者所重點描述、品評的對象，時至今日已儼然成為世界美術(shù)史論教材中不可或缺的重要章節(jié)代表作之一。而要對《蒙娜麗莎》作一篇有新意的賞析品論文章，筆者尚感力不從心。慚愧的是筆者到目前為止還未有能力親身前往目睹其芳容，又怎能在指間敲擊出見解獨到而有震撼力的文字呢？因而也只能面對大量的間接資料和一幅幅印刷質(zhì)量良莠不齊的《蒙娜麗莎》印刷品綜述出我對她的理解。我相信這種尷尬不會是我一個人才有的，那些和我一樣熱愛著西方的繪畫藝術(shù)而尚無能力目睹其真面目、又想有話語權(quán)的所有人也會有這樣的尷尬吧。就把這段文字算作我寫此篇小文的引言，或者也可以說是我的這篇小文的一個有新意之處，你也可以認(rèn)為這是我羞于無新意之文的托詞，不管怎么說，筆者還是選擇了《蒙娜麗莎》并以此來表達(dá)我對文藝復(fù)興時代偉大的先驅(qū)者達(dá)·芬奇（Leonardo da vinci，1452??--1519，《蒙娜麗莎》的作者）的敬慕之情。

達(dá)·芬奇的偉大正如他自己所說的：“我擅長設(shè)計用于戰(zhàn)爭或其他方面的機器，能解決建筑、繪畫、雕塑領(lǐng)域中的任何問題。無論雕刻大理石還是翻鑄青銅，我都能應(yīng)付裕如，不遜他人?！笨磥碛纱诉壿媮斫缍ㄋ纳矸輵?yīng)先是科學(xué)家和發(fā)明家，再是畫家和雕塑家。作為科學(xué)家和發(fā)明家，他的理論和發(fā)現(xiàn)超越時代幾百年，他是能解決實際問題的工程師，無論是設(shè)計一件新式武器，還是一座和平紀(jì)念碑，都同樣不費很大力氣。他又是得心應(yīng)手的音樂家、作曲家，假面舞會和芭蕾舞劇的創(chuàng)作者、有豐富經(jīng)驗的化學(xué)家、熟練的解剖醫(yī)生、第一本合乎標(biāo)準(zhǔn)的解剖學(xué)作者。而作為畫家和雕塑家，他的成就又超過了所有的前輩，他的《繪畫論》及大量的筆記代表了文藝復(fù)興時期藝術(shù)理論研究的最高水平，內(nèi)容包括美學(xué)理論、藝術(shù)教育和繪畫技法諸方面，對繪畫與現(xiàn)實、科學(xué)及其他藝術(shù)門類之間的關(guān)系、藝術(shù)家的修養(yǎng)都做了精辟的論述，他所攀登的高峰直到今天還令人嘆為觀止。

作為文藝復(fù)興時期人文主義與理性主義最杰出代表的達(dá)·芬奇，1452年生于意大利佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，1519年卒于法國昂布瓦斯附近。15歲時到佛羅倫莎學(xué)藝于韋羅基奧的作坊。1472年進(jìn)入畫家行會，兼作韋羅基奧的助手。1482—1499年間一直在米蘭工作，其間創(chuàng)作了《巖間圣母》、《最后的晚餐》等名作。1500年游歷曼圖亞、威尼斯等地，以后直至1506年主要在故鄉(xiāng)活動，創(chuàng)作了《圣母子和圣安娜》、《蒙娜麗莎》。1507年又來米蘭，1513年去羅馬，1515年以后離開意大利赴巴黎，居昂布瓦城堡，并為法國宮廷服務(wù)。上蒼似乎對這位天才更有所眷顧，將儀表風(fēng)度、智慧才能集中于他一身。他不僅儀表堂堂，行止高雅，而且能力超人，任何困難到他手中無不迎刃而解；他孔武有力，智勇雙全，秉性和藹，心胸開闊，不僅為當(dāng)代人所仰慕，而且贏得后世越來越高的評價。更為他帶來如此崇高聲譽的正是他的名作《蒙娜麗莎》。

我們?nèi)绾钨p析這藝術(shù)巨匠的《蒙娜麗莎》呢？

一、從繪畫的諸多要素來熟悉《蒙娜麗莎》

（一）畫種

從畫種上來分析，《蒙娜麗莎》屬于油畫、板畫。所謂的油畫就是用透明的植物油和顏料，在制作過的底子的布、紙、木板等材料上塑造藝術(shù)形象的繪畫。它起源并發(fā)展于歐洲，到近代成為世界性的重要畫種。油畫這一起源自西方的藝術(shù)形式，從14世紀(jì)開始在歐洲盛行，其間主要經(jīng)歷了文藝復(fù)興、巴洛克、19世紀(jì)印象派這幾個階段。在當(dāng)時達(dá)·芬奇所用的是一種灰色松鼠毛制成的極細(xì)的筆，蘸上用溶劑沖淡的顏料，一次又一次地反復(fù)使用格列茲畫法，表現(xiàn)出顏色的變化，最后以手指暈染出輪廓，加以潤飾收尾。

（二）構(gòu)圖

《蒙娜麗莎》采用三角型的金字塔式構(gòu)圖，這比之于我們所知的黃金分割點的比例繪圖，更給了我們一種說不出的新鮮感，達(dá)·芬奇大膽的創(chuàng)新，給了我們嶄新的認(rèn)識。達(dá)·芬奇創(chuàng)造性地采用了正面帶手的半身構(gòu)圖，它很快就作為一種成功的肖像畫樣式取代了初期的肖像畫樣式，為后來的拉斐爾、倫勃朗等等乃至今天的畫家提供了借鑒的楷模。

（三）明暗

在一幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時隱時現(xiàn)，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達(dá)·芬奇卻偏要這些部位畫得若隱若現(xiàn)，沒有明確的界線，因此才會有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。這主要是達(dá)·芬奇采用明暗對照法和“薄霧法”的巧妙結(jié)合。達(dá)·芬奇更是巧妙地運用自己在解剖學(xué)和透視學(xué)上的獨特見解，給《蒙娜麗莎》增添了幾分神秘，尤其是透視這種手法的運用，就像給蒙娜麗莎披上了件神秘的外衣，有了些許凝重的感覺，自然而不顯得莊重。與外界（背景）的協(xié)調(diào)也很自然，明暗的線條更能給予觀者強烈而又鮮明的視覺感受。

（四）色彩

這幅畫的色彩并不是很艷麗，由于畫家處于文藝復(fù)興時期，作畫的手法也會受到一定的影響，也可以說是限制，不過《蒙娜麗莎》》這幅畫從總體上看，色彩顯得是那么的協(xié)調(diào)。也有少數(shù)人認(rèn)為達(dá)·芬奇之所以要把畫的色彩（基調(diào)）定位在這一種分度，可能是為了更好地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，更能給觀者塑造幻想的空間，增強畫的可觀性、空間性，讓站在同一角度的觀者看了會有不同的感受。

二、從創(chuàng)作的題材及主題思想來分析《蒙娜麗莎》

從題材來看，《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，達(dá)·芬奇成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象。莎瓦里在他撰寫的《傳記》中說蒙娜麗莎是佛羅倫薩銀行家佐貢多的妻子，生于1479年，畫像前由于愛女逝去，她的情緒十分的低沉。達(dá)·芬奇為了畫好這幅肖像畫，特意請人給她講笑話、奏樂、唱歌甚至表演雜技，以顯露她的天性。之所以說她是個謎，因為她的微笑是一種永恒的象征性的表現(xiàn)，《蒙娜麗莎》富有母親的溫柔仁愛，代表著女性本質(zhì)的升華。甚至背景也是大師理想的自然山水組合，山川河流林木也表示一種普遍的力量。當(dāng)我們看到這幅如此逼真的肖像畫背后的景色時，我們會為那不真實的背景吃驚。山峰、道路、小橋、流水都在一種夢幻般、漂浮不定的氣氛里出現(xiàn)，仿佛以此證明蒙娜麗莎的思緒沉浸在一個夢的世界里。達(dá)·芬奇出色地把握了這一場面的真實氣氛，使觀者猶如身臨其境。通過人體的身體動作反映人的“思想意向”被眾多畫家共認(rèn)為繪畫最高最難的境界。這自然不是指暫時的情緒的表露，而是指整個人物內(nèi)心世界的展現(xiàn)。

三、從“謎”人的微笑中去體味《蒙娜麗莎》

《蒙娜麗莎》臉上流露出的淡淡的微笑，至今仍為大家所津津樂道：荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)的科學(xué)家與美國伊利諾伊州大學(xué)聯(lián)合開發(fā)了一種“情緒識別軟件”。它能通過分析面部表情特征來評估一個人的情緒，如嘴唇的彎曲度、眼部周圍的皺紋等，然后分別算出喜悅、悲傷、恐懼、憤怒、驚訝、厭惡這六種情緒所占的比例。對蒙娜麗莎的微笑的分析結(jié)果是：其中包含83%的喜悅，9%的厭煩，6%的恐懼，2%的憤怒，這個“情緒說”只是“微笑之謎”眾多說法中的最新版本。另外，美國哈佛醫(yī)學(xué)院的神經(jīng)生物學(xué)家瑪格麗特·利文斯通認(rèn)為，蒙娜麗莎微笑的時隱時現(xiàn)，完全是因為觀察者的視線在其臉上游動產(chǎn)生的效果。加拿大美術(shù)史家蘇珊·吉魯也曾公布過一項令人震驚的研究成果，她說蒙娜麗莎那傾倒無數(shù)觀賞者的口唇，是一個男子裸露的脊背。還有些“一家之言”聽起來很有“創(chuàng)意”，比如美國馬里蘭州的約瑟夫·鮑考夫斯基博士認(rèn)為：“蒙娜麗莎壓根就沒笑。她的面部表情很典型地說明她想掩飾自己沒長門牙”。

當(dāng)我們凝視達(dá)·芬奇的傳世名畫《蒙娜麗莎》時，常常被那帶有三分柔情、七分迷離的美麗笑容所迷惑。遠(yuǎn)看時有，近看似無，有時看來溫柔舒暢，有時略顯哀傷，有時甚至微露揶揄之意。是什么造就了這變幻莫測的神奇一笑？毫無疑問，這幅臉上透露著神秘笑容的女人的畫像數(shù)個世紀(jì)來一直是藝術(shù)愛好者和專家研究的對象。

《蒙娜麗莎》的微笑略解：蒙娜麗莎永遠(yuǎn)面對著人類，發(fā)出真誠溫柔而神秘的微笑。對于蒙娜麗莎的微笑，幾百年來曾使多少人傾倒，也引起許多評論家們奇妙的想象。有的說這是謎一般的微笑，是神秘的微笑，是魅惑的微笑，還有的說是邪氣的微笑。不同的人從不同的角度去理解她的微笑。從時代的角度分析，畫中人的微笑是空前未有的，因為在此之前的美術(shù)中的人物形象是呆板的、僵硬的，畫中人既不能哭也不能笑，因為哭和笑都是違反上帝旨意的行為。正是從這個意義說，達(dá)·芬奇畫的蒙娜麗莎的微笑是新時代精神的反映。事實上，蒙娜麗莎的美是有時代性、典型性的，而并不是永恒性、普遍性的。

以上可以說是用"耳朵"和"嘴巴"在欣賞這幅作品——以一種鸚鵡學(xué)舌的方法復(fù)述對于作品的評價，顯然不能算是真正的欣賞。只有用眼睛欣賞蒙娜麗莎，當(dāng)自己的視線真正接觸著《蒙娜麗莎》楊木畫板上高低起伏的筆觸痕跡時，才能真正體會蒙娜麗莎在迷幻光影之中的獨特魅力。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

朱元吉，蘇州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師、工藝美術(shù)師。