我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中主觀色彩新的藝術(shù)建構(gòu)

摘要：在中國(guó)，當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化是緊密結(jié)合在一起的。中國(guó)畫(huà)畫(huà)家們宣揚(yáng)并倡導(dǎo)客觀事物和自我建構(gòu)的精神的主觀認(rèn)識(shí)，是提倡一種意象性，而中國(guó)油畫(huà)的本土化趨勢(shì)也結(jié)合了中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)思維和形態(tài)特征，在很大程度上使中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力得到了豐富和完善。我國(guó)當(dāng)代的油畫(huà)藝術(shù)注重主觀色彩，藝術(shù)家們的主觀色彩已成為了一項(xiàng)重要的作品構(gòu)成形式。

關(guān)鍵詞：主觀色彩 藝術(shù)建構(gòu) 情感 精神

主觀色彩從一開(kāi)始就存在，它在油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中占有主體性。當(dāng)代油畫(huà)主觀色彩的藝術(shù)建構(gòu)表明了人們一定的審美認(rèn)知活動(dòng)和藝術(shù)思維方式的發(fā)展現(xiàn)狀。它把色彩的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)逐一打破，把畫(huà)家的情緒——包括主體精神和思想建設(shè)突出出來(lái)，從而建構(gòu)一種以精神為主體的油畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格。

一、當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)中主觀色彩的功能和實(shí)質(zhì)

國(guó)內(nèi)有不少當(dāng)代油畫(huà)畫(huà)家是強(qiáng)調(diào)主觀感受的，比如我個(gè)人很喜歡的青年女畫(huà)家夏俊娜，還有毛焰燈，雖然他們對(duì)當(dāng)代油畫(huà)的影響有所不同，但他們都是畫(huà)了很多年的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)后才轉(zhuǎn)變的藝術(shù)風(fēng)格。最有代表性的還是韋爾申、羅中立兩位知名畫(huà)家，他們?cè)缙诘睦L畫(huà)風(fēng)格就是偏重寫(xiě)實(shí)，比如我們都很熟悉的羅中立的《父親》。但現(xiàn)在在兩人的主觀繪畫(huà)里他們也在逐漸探索并形成了自己的表現(xiàn)繪畫(huà)風(fēng)格。主觀色彩是繪畫(huà)語(yǔ)言的主觀感受的體現(xiàn)，也是客觀色彩再創(chuàng)造的進(jìn)一步發(fā)展，其功能就是審美。美既包含客觀也包含主觀。什么是主觀的美？就是藝術(shù)家們?cè)趯?duì)客觀事物進(jìn)行再創(chuàng)造時(shí)對(duì)于美的理解進(jìn)一步的升華，這是屬于精神領(lǐng)域和思想層面的審美意識(shí)活動(dòng)，所以它也屬于抽象的美，并且需要建構(gòu)主觀色彩的語(yǔ)言去表達(dá)。

關(guān)于主觀色彩的建構(gòu)，在中國(guó)當(dāng)代的油畫(huà)創(chuàng)作中，其實(shí)體現(xiàn)在很多方面。無(wú)論是否是意識(shí)建構(gòu)了多元化的精神世界的美，還是從自我的角度去拓寬審美，藝術(shù)家們的主觀色彩建構(gòu)，都充分展示了在當(dāng)代多元的具有主要性能的油畫(huà)藝術(shù)形式和語(yǔ)言的形成，并且成為了精神世界的重要支撐。

主觀色彩是指所有強(qiáng)調(diào)主體的主觀色彩語(yǔ)言。有不少藝術(shù)畫(huà)家在進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作時(shí)會(huì)從不同的角度對(duì)自我進(jìn)行精神構(gòu)建，當(dāng)然繪畫(huà)風(fēng)格也有不同，無(wú)論裝飾油畫(huà)還是象征性的油畫(huà)，抑或是抽象和意象的表達(dá)，受中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化的影響，國(guó)內(nèi)的畫(huà)家很多都有屬于自己的繪畫(huà)風(fēng)格，相反出現(xiàn)的一個(gè)共性就是，都在強(qiáng)調(diào)畫(huà)家本身的創(chuàng)作主觀性和色彩語(yǔ)言的主觀建構(gòu)，這是中國(guó)油畫(huà)的特征，是區(qū)別于西方油畫(huà)的。

主觀色彩語(yǔ)言實(shí)際上是在某種程度上把一個(gè)主體的思想進(jìn)一步地升華。畫(huà)家吳冠中曾對(duì)自己的作品作這樣的解釋：“我畫(huà)荷花無(wú)論春夏秋冬，非春夏也非秋冬，而是屬于四季的荷。”他畫(huà)中的色彩構(gòu)成是主觀的，并且突出了畫(huà)家的精神和情感。我們也會(huì)在許多現(xiàn)代繪畫(huà)的展覽上，發(fā)現(xiàn)許多作品會(huì)用到夸張和建構(gòu)等繪畫(huà)手法去減弱畫(huà)面的內(nèi)容和形式，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)主觀表現(xiàn)的色彩語(yǔ)言，從而更好的反映主觀情感主題。

二、中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的主觀色彩語(yǔ)言特點(diǎn)及形式

（一）中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的主觀色彩語(yǔ)言特點(diǎn)

1.主觀性

當(dāng)代油畫(huà)大師高更指出：“一位藝術(shù)家的作品要想具備一定的創(chuàng)作性，必須要從主觀意愿出發(fā)，從整體思維上擺脫對(duì)真實(shí)存在的模仿，將提取的主觀元素綜合而成?！痹诟吒淖髌樊?dāng)中就有很多這種發(fā)自心靈的作品，突出的表現(xiàn)形式就是強(qiáng)調(diào)主觀色彩的藝術(shù)展現(xiàn)和情感表達(dá)，用色彩的主觀性特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心淳樸的感情。主觀性和客觀性是事物發(fā)展的兩面。主觀性特點(diǎn)是畫(huà)家個(gè)性化的體現(xiàn)，往往與真實(shí)客觀相反，以此獲得強(qiáng)烈的視覺(jué)反差，用這種反差對(duì)比來(lái)表達(dá)自己對(duì)客觀世界的主觀理解。油畫(huà)通過(guò)色彩來(lái)表達(dá)內(nèi)涵，而色彩主要通過(guò)對(duì)比來(lái)表達(dá)情感。世界油畫(huà)大師梵高也有同樣的理解，他認(rèn)為使用色彩不是為了精確地表現(xiàn)客觀存在，而是為了展現(xiàn)自己對(duì)世界的主觀認(rèn)識(shí)。比如他在作品《向日葵》中用大量熾熱的黃色來(lái)描繪太陽(yáng)，以此表達(dá)對(duì)生活的熱切追求和對(duì)生命的無(wú)比渴望。

2.裝飾性

畫(huà)家在進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)新時(shí)，習(xí)慣用平面化的線條和手法表達(dá)主觀思想，通過(guò)對(duì)色彩的分割、重疊和組合進(jìn)行勾勒，利用它們之間的平衡和反差彈奏創(chuàng)作的韻律和節(jié)奏。比如克里姆特的作品《接吻》，就是一幅以裝飾為主的工藝畫(huà)，用大面積的金色做主基調(diào)，來(lái)協(xié)調(diào)配合周圍環(huán)境的顏色；高更的作品為了營(yíng)造反始和神秘的效果，往往用平涂的方法將大量暗色調(diào)匯聚在同一部位，以此表現(xiàn)個(gè)性中的直率，同時(shí)表現(xiàn)出和諧的裝飾性特點(diǎn)；馬蒂斯在他的作品《紅色和諧》中用藍(lán)黑色和小塊白色花紋，以整齊排列的方式來(lái)表現(xiàn)色彩的裝飾性。這種表現(xiàn)風(fēng)格主要以納比派為代表，他們?cè)诶L畫(huà)技術(shù)上以裝飾性和審美為主，強(qiáng)調(diào)用裝飾觀念和色彩審美來(lái)豐富畫(huà)面。最具代表性的人物是維亞爾，他擅長(zhǎng)具有表現(xiàn)性的色彩使用，突出裝飾美感。

3.象征性

一般而言，相同色彩的視覺(jué)感受往往是相同的。比如綠色代表和平與生機(jī)，紅色代表激情與血火，白色代表神圣與純潔，黑色代表神性與不安等等?？刀ㄋ估斫鉄o(wú)論那種色彩都應(yīng)該有象征性的特點(diǎn)，可能與事物相類似，也可能表現(xiàn)抽象的概念。但隨著油畫(huà)創(chuàng)作理念和技術(shù)的不斷發(fā)展，對(duì)色彩抽象性的理解不單單表現(xiàn)美學(xué)的重要特點(diǎn)，還成為畫(huà)家應(yīng)用色彩的重要手法，既能夠?yàn)楫?huà)家的情感表達(dá)提供重要的方式，也能夠從相對(duì)較高層面上表現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)人生的強(qiáng)烈的主觀感受，更體現(xiàn)出畫(huà)家天馬行空的創(chuàng)造性思維。象征性特點(diǎn)往往是畫(huà)家確定畫(huà)面主題，平衡色彩關(guān)系的主要依據(jù)。比如高更的作品《天使與雅各的格斗》，其中就使用了大量的紅色，來(lái)表現(xiàn)廝殺格斗的激烈程度，以此來(lái)表達(dá)雅各天國(guó)對(duì)天使的捉捕的場(chǎng)面。

（二）中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的主觀色彩語(yǔ)言形式

油畫(huà)自引進(jìn)中國(guó)以來(lái)，經(jīng)過(guò)大師徐悲鴻的倡導(dǎo)，一直體現(xiàn)的是寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，畫(huà)面更加強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，這也成為當(dāng)時(shí)美術(shù)教育的一種正統(tǒng)的思想。中國(guó)油畫(huà)的色彩語(yǔ)言是由色彩的豐富性和多樣性構(gòu)成的。目前根據(jù)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格來(lái)劃分可分為：早期的蘇聯(lián)式寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，代表畫(huà)家有聞立朋和靳尚誼；新古典主義，代表畫(huà)家有楊飛云，他繪畫(huà)時(shí)用喜歡用柔和的顏色，以灰為主突出人物思想；新寫(xiě)實(shí)主義，代表畫(huà)家有忻東旺和徐唯新，實(shí)際上這種繪畫(huà)語(yǔ)言沒(méi)有了寫(xiě)實(shí)主義的工筆畫(huà)法而是把寫(xiě)實(shí)主義又往前發(fā)展了一大步。

當(dāng)前中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的一大特色是無(wú)論其色彩形式還是藝術(shù)風(fēng)格都相對(duì)獨(dú)特地表現(xiàn)性繪畫(huà)，創(chuàng)作主體的不同，體現(xiàn)出不同的藝術(shù)個(gè)性和情感特征，在此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出不同的主觀色彩和精神主體。當(dāng)代也有很多畫(huà)表現(xiàn)的油畫(huà)畫(huà)家，在作品中他們更多強(qiáng)調(diào)色彩的對(duì)比和表現(xiàn)，追求繪畫(huà)本身，如畫(huà)家閆平的作品就是更多使用原色，相對(duì)減少色彩間的調(diào)和，來(lái)把冷換色和對(duì)比色夸張夸大。再比如畫(huà)家喻紅和劉曉東，他們的畫(huà)更強(qiáng)調(diào)主題性和社會(huì)生活的啟示，體現(xiàn)出自我思維和自我意識(shí)的創(chuàng)作特性。

有不少畫(huà)家都能夠從自我的角度去建構(gòu)油畫(huà)色彩語(yǔ)言的豐富表現(xiàn)力，都很注重主觀性，如王廣義“大批判”系列創(chuàng)作和方力均畫(huà)的《大頭》等，從繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)來(lái)看，他們都做到了從不同視角去表現(xiàn)繪畫(huà)的功能和思想性。

三、當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)中主觀色彩新的精神建構(gòu)

社會(huì)在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)也在不斷向前發(fā)展，這些因素都使得當(dāng)代油畫(huà)有新的創(chuàng)作方法和色彩語(yǔ)言不斷產(chǎn)生，當(dāng)然，油畫(huà)的精神建構(gòu)和色彩的概念也在跟著發(fā)展創(chuàng)新。當(dāng)代藝術(shù)中前進(jìn)的主要力量應(yīng)該還是主觀色彩，最具活力的藝術(shù)語(yǔ)言，無(wú)論畫(huà)家是要表現(xiàn)自己的繪畫(huà)個(gè)性還是藝術(shù)風(fēng)格，色彩語(yǔ)言的本質(zhì)和內(nèi)涵還是他們最為關(guān)注的。

要想對(duì)主觀色彩有新的建構(gòu)，那么畫(huà)家的創(chuàng)作思路和觀念就先要去改變。當(dāng)代有不少畫(huà)家已經(jīng)開(kāi)始積極探索完善自己的主觀性創(chuàng)作新思維，同時(shí)在后現(xiàn)代和先鋒藝術(shù)的影響下，尋求一種依靠色彩這樣的語(yǔ)言特征來(lái)表現(xiàn)自己世界中的主觀意識(shí)的途徑。因?yàn)樯蔬@樣的繪畫(huà)語(yǔ)言本身就是要不斷發(fā)展的，而對(duì)于色彩的建構(gòu)，它的秩序性更能夠表達(dá)出人們的情感和思維。

不管你如何創(chuàng)新最終都是要體現(xiàn)時(shí)代性的，任何一個(gè)畫(huà)家都要有自己的藝術(shù)取向和自我的個(gè)性定位，同時(shí)要有對(duì)時(shí)代精神的把握。對(duì)主觀色彩進(jìn)行建構(gòu)，只要是和美的規(guī)律美的事物相一致都是可以的。中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)很多作品都強(qiáng)調(diào)了主觀色彩的表現(xiàn)，各種風(fēng)格像表現(xiàn)主義、抽象主義，還有正在孕育的象征主義也都在形成中，我們不難看到，油畫(huà)藝術(shù)的精神性在加強(qiáng)，主觀色彩新的建構(gòu)也在多方面發(fā)展中。

四、主觀色彩在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中的發(fā)展思路

油畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)性繪畫(huà)更多的在強(qiáng)調(diào)它的主觀色彩的表達(dá)，這也是一個(gè)發(fā)展的趨勢(shì)，多個(gè)藝術(shù)流派和多樣化藝術(shù)風(fēng)格的出現(xiàn)，包括新的繪畫(huà)技法、對(duì)于色彩的認(rèn)知觀念的更新甚至是繪畫(huà)思路的拓展，都能在很大程度上激發(fā)藝術(shù)家們的繪畫(huà)熱情和創(chuàng)作才能。這樣一來(lái)，畫(huà)家們?cè)诒磉_(dá)自己對(duì)主客觀世界的認(rèn)識(shí)和理解的同時(shí)，就可以運(yùn)用到更多的新的繪畫(huà)藝術(shù)形式和色彩語(yǔ)言了。

當(dāng)前主觀色彩依舊是按照我們才開(kāi)始發(fā)展的風(fēng)格性油畫(huà)發(fā)展進(jìn)程在向前邁進(jìn)，很多被稱為“新的繪畫(huà)風(fēng)格”的作品也一直是在強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)出主觀色彩。例如羅中立和何多岺的作品強(qiáng)調(diào)主觀色彩的樸素與平實(shí)；夏俊娜和閆平的油畫(huà)突出表現(xiàn)性，色彩的冷暖強(qiáng)烈對(duì)比和豐富都能在畫(huà)中反映；吳冠中和申玲是意象性油畫(huà)的代表，他們擅長(zhǎng)結(jié)合中國(guó)水墨畫(huà)法來(lái)傳達(dá)一種油畫(huà)當(dāng)中的寫(xiě)意精神；韋爾申和宮立龍兩位畫(huà)家則追求畫(huà)面的一種色彩的平涂，畫(huà)中人物趨于象征性，有意識(shí)地加強(qiáng)了人物形體的體積與厚重之感等。

當(dāng)代油畫(huà)從它主觀色彩的功能性和目的性已經(jīng)體現(xiàn)出了它繪畫(huà)風(fēng)格的主要支撐，每一位畫(huà)家都應(yīng)該去思考自己的主觀色彩該如何建立，當(dāng)代油畫(huà)主觀色彩的創(chuàng)新與發(fā)展。隨著新的時(shí)期的到來(lái)我國(guó)油畫(huà)風(fēng)格的表現(xiàn)和色彩的構(gòu)成勢(shì)必會(huì)不斷向前邁進(jìn)。

五、結(jié) 語(yǔ)

每個(gè)藝術(shù)家對(duì)主觀色彩的認(rèn)知都是不同的，相信都會(huì)有各自獨(dú)到的看法和見(jiàn)解甚至是不同的個(gè)性定位。油畫(huà)本身的發(fā)展就是一個(gè)存在爭(zhēng)議的的藝術(shù)思想創(chuàng)新的過(guò)程，創(chuàng)新正是在爭(zhēng)議中進(jìn)步，藝術(shù)思想同樣也是在探討中發(fā)展。主觀色彩屬于油畫(huà)創(chuàng)作中的根基，所有畫(huà)家本身的藝術(shù)情感和精神體現(xiàn)在他的創(chuàng)作中都需要通過(guò)自我色彩的主觀構(gòu)建才能形成獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言，因此來(lái)說(shuō)，畫(huà)家的藝術(shù)之路成功的重要因素就是關(guān)于繪畫(huà)的主觀色彩的建構(gòu)成功與否，這同樣是決定藝術(shù)家們藝術(shù)之路成敗的關(guān)鍵因素所在。

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作者簡(jiǎn)介：

楊靜，安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生。研究方向：美術(shù)理論。