淺談中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的理論來(lái)源

張?jiān)隆∏衿?/p>

摘 要：在黨的十五大報(bào)告里，著重對(duì)立法工作進(jìn)行詮釋。其中提出，加強(qiáng)立法力度，提高工作質(zhì)量，形成有中國(guó)特色的法律體系，這也是中國(guó)一個(gè)跨世紀(jì)的部署工作。建設(shè)起中國(guó)特色的法律體系，依法治國(guó)的方針，是一個(gè)法制國(guó)家所必要的具體要求。對(duì)中國(guó)特色的法律體系進(jìn)行深入的探討和研究。將恩格斯、馬克思、列寧思想中的法律思想融合，形成基本的內(nèi)涵和構(gòu)架，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的戰(zhàn)略部署，對(duì)建設(shè)法制中國(guó)有著巨大的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色；法制體系；馬克思和恩格斯法律體系

作者簡(jiǎn)介：

第一作者：張?jiān)拢?989年2月10日生，性別：女，籍貫：吉林省，單位：長(zhǎng)春師范大學(xué)，學(xué)歷：2011級(jí)碩士，研究方向：馬克思主義基本原理。

第二作者：曲玉萍，出生：1963年11月生，性別：女，籍貫：吉林省，單位：長(zhǎng)春師范大學(xué)政法學(xué)院教授，學(xué)歷：學(xué)士，研究方向：馬克思主義法治理論。

[中圖分類號(hào)]：A81 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-08--02

1、引言

現(xiàn)在我國(guó)依然處于社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段，通過對(duì)唯物主義、辯證唯物主義的方法、世界觀進(jìn)行歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)我國(guó)國(guó)情進(jìn)行分析所得出的結(jié)論。根據(jù)目前我國(guó)情況建設(shè)民主的現(xiàn)代化國(guó)家。在黨十五大會(huì)議中，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展做出簡(jiǎn)要總結(jié)，闡明在構(gòu)建中國(guó)特色發(fā)展，就需要在文化、經(jīng)濟(jì)、政治等方面形成清晰目標(biāo)建立基本政策。并對(duì)文化、經(jīng)濟(jì)、政治需要如何建設(shè)做出了明確界定。這個(gè)簡(jiǎn)要總結(jié)對(duì)中國(guó)特色法律的體系勾勒了雛形和輪廓。

在中國(guó)的特色法律體系中，將中國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)、政治特色與法律體系相結(jié)合，對(duì)其進(jìn)行不同角度、不同性質(zhì)的調(diào)整，從而達(dá)到適合社會(huì)主義發(fā)展的狀態(tài)。在中國(guó)特色的法律體系中，應(yīng)該是以文化規(guī)范法律、經(jīng)濟(jì)規(guī)范法律、政治規(guī)范法律這三個(gè)支柱構(gòu)架構(gòu)成，需要建立在我國(guó)對(duì)社會(huì)主義概念對(duì)中國(guó)特色法律體系的構(gòu)建中，形成的指導(dǎo)思想為核心。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的基本內(nèi)涵和特點(diǎn)

中國(guó)特色的法律體系，是在民主的專政中所形成，這也是這項(xiàng)法律體系的特點(diǎn)所在。

馬克思思想提出，法律不是階級(jí)性的，是由國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)所展現(xiàn)出來(lái)的國(guó)家意志，是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的意志反映，其法律制定是為統(tǒng)治階級(jí)所驅(qū)使的。階級(jí)性質(zhì)社會(huì)里，在不同的社會(huì)階級(jí)里，階級(jí)意志也各有不同。對(duì)社會(huì)影響不同，從中決定了其階級(jí)在整個(gè)社會(huì)的作用和地位，也將階級(jí)在社會(huì)中的物質(zhì)條件進(jìn)行界定。統(tǒng)治階級(jí)很多時(shí)候?yàn)榱吮倦A級(jí)所獲得的利益，經(jīng)常會(huì)以國(guó)家為武器，將本階級(jí)意志升華為國(guó)家意志。以這樣的形式，統(tǒng)治階級(jí)把其意志變成強(qiáng)制措施，鞏固、發(fā)展，對(duì)其有利的社會(huì)秩序。

中國(guó)是民主國(guó)家，中國(guó)特色的法律也應(yīng)該是以民眾的意志為核心。社會(huì)民主是建設(shè)社會(huì)主義的保障。在中國(guó)特色的法律中，應(yīng)該要以民主意志為主要核心內(nèi)容。

中國(guó)特色法律還要以適應(yīng)我國(guó)基本國(guó)情為基礎(chǔ)。從我國(guó)提出的中國(guó)社會(huì)主義的相關(guān)法律體系中的綱要中，便提出要對(duì)超出階段問題進(jìn)行杜絕必須要適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)狀。從中要反映出在社會(huì)發(fā)展情況下，文化、經(jīng)濟(jì)、政治所給出的要求。必須要結(jié)合現(xiàn)階段的生產(chǎn)水平和特色，根據(jù)基本的制度、社會(huì)支付能力、社會(huì)接受能力等各方面，對(duì)中國(guó)特色法律體系進(jìn)行定位。在中國(guó)特色法律體系內(nèi)容中，應(yīng)將前瞻性、社會(huì)實(shí)際情況，融合與其中，要以保護(hù)和發(fā)展的角度構(gòu)建完善的法律內(nèi)容。

立法是否立得好，還要看其內(nèi)容是否符合民生要求，對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、和諧社會(huì)是否有促進(jìn)作用。為能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新。借鑒和創(chuàng)新，也是中國(guó)特色法律體系建設(shè)的重要核心內(nèi)容。

3、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的理論淵源

中國(guó)特色的法律體系，是以驗(yàn)證過的科學(xué)理論為主要理論，從而加強(qiáng)了理論對(duì)法律體系建設(shè)所展現(xiàn)出來(lái)的指導(dǎo)性作用，并提升理論和中國(guó)特色法律體系的結(jié)合效果，這是建設(shè)法律體系完善的基礎(chǔ)。

想要將中國(guó)特色的法律體系進(jìn)行完善，對(duì)鄧小平所提出的“三個(gè)代表”思想也應(yīng)滲透，將其作為我國(guó)法律建設(shè)的指導(dǎo)方針。在立法過程中，應(yīng)以中國(guó)特色法律的實(shí)施成功來(lái)進(jìn)行立法實(shí)踐，將科學(xué)發(fā)展觀融入到法律體系中，從科學(xué)發(fā)展的角度來(lái)對(duì)法律體系進(jìn)行完善與構(gòu)建。

科學(xué)發(fā)展觀為立法理論的內(nèi)涵，也是馬克思的法律思想在中國(guó)立法中為主要內(nèi)容之一。以人為核心的發(fā)展觀點(diǎn)，就是把人民利益保護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好，把人民利益作為國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，以此為目標(biāo)來(lái)發(fā)展中國(guó)特色的法律體系，也為完善中國(guó)特色的法律提供了價(jià)值；協(xié)調(diào)、全面、可持續(xù)為科學(xué)發(fā)展的重要要求。以此目的作為立法的科學(xué)指導(dǎo)方向。

在中國(guó)特色的法律中，應(yīng)該要進(jìn)一步將以人為核心的價(jià)值完善，這也是中國(guó)特色法律中對(duì)科學(xué)發(fā)展觀點(diǎn)的重要體現(xiàn)所在，立法的最終內(nèi)涵所在。

以人為核心的發(fā)展理論為目標(biāo)，從人們的利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)對(duì)法律進(jìn)行制定和修改，讓法律去保障人民利益，對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治的發(fā)展進(jìn)行保護(hù)并將其細(xì)化到法律構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)對(duì)公平觀念、質(zhì)量意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化。對(duì)人權(quán)理念的保障，是中國(guó)特色立法的重要核心思想。

按照協(xié)調(diào)全面進(jìn)行的原則，把社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的發(fā)展進(jìn)行協(xié)調(diào)。將科學(xué)發(fā)展觀實(shí)施到中國(guó)特色法律其中，將政治體系完全規(guī)范化、程序化、制度化，以維護(hù)人民利益為主，并將相關(guān)法律體系徹底完善，使得政治利益能夠從法律中得到保護(hù)。將立法的深度深入到社會(huì)基層，為人民的生活提供切實(shí)保障。

3.1馬克思和恩格斯的法律體系思想

恩格斯與馬克思是世界歷史上的科學(xué)巨匠，他們所創(chuàng)立的馬克思主義法律觀被中國(guó)法律所沿用。恩格斯是馬克思法律思想的重要傳播者，為世界的發(fā)展和創(chuàng)造有著重要貢獻(xiàn)。恩格斯的唯物主義的法律觀念形成，也經(jīng)歷了兩個(gè)重大的轉(zhuǎn)變，青年德意志到青年的黑格爾主義再到歷史唯物主義的觀念轉(zhuǎn)變，兩者轉(zhuǎn)變，將唯心主義的觀念影響擺脫了，與馬克思一起創(chuàng)立了唯物主義的法學(xué)理念，在法學(xué)發(fā)展中是一場(chǎng)偉大的革新。馬克思和恩格斯對(duì)剝削主義進(jìn)行評(píng)判，更加驗(yàn)證了法律制度要走向無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展趨勢(shì)。在馬克思法律思想的基礎(chǔ)上，恩格斯將其更加精確、全面、系統(tǒng)的，闡述清楚。對(duì)建設(shè)中國(guó)特色的法律體系而言，有著極其重要的意義。

法律是一種社會(huì)規(guī)范，是調(diào)整社會(huì)的手段，法律也需要有一個(gè)產(chǎn)生的過程。恩格斯概括為：在社會(huì)發(fā)展中，產(chǎn)生了需要把生產(chǎn)、交換物品、分配的規(guī)則概況的需求，讓每個(gè)人服從規(guī)則中所提出的條件。這就是法律的形成。

馬克思通過對(duì)法學(xué)派進(jìn)行批判，從而豐富自己的思想。馬克思認(rèn)為，法律關(guān)系和國(guó)家行使相同，無(wú)法從本身去理解，也不能將其作為一般的發(fā)展來(lái)進(jìn)行了解。法律的根源，來(lái)自于物質(zhì)生活，也是這種生活的結(jié)合。在現(xiàn)實(shí)中，馬克思意識(shí)到，利益占法律上風(fēng)，在法律給個(gè)人利益制定的地方，都會(huì)讓個(gè)人的利益，給法律制定了法律。

隨著馬克思對(duì)法律研究的不斷深入，馬克思逐漸意識(shí)到法律的應(yīng)用和實(shí)質(zhì)，應(yīng)該要符合人民的權(quán)益，需要和國(guó)家的現(xiàn)狀結(jié)合，從多角度的批判行使，給法律所界定出來(lái)的體系，效果是極其明顯的。

馬克思法律思想提出，時(shí)間的歷史意義。時(shí)間不斷向前推進(jìn)，其過程中一定會(huì)產(chǎn)生許多新的想法和要求，這就需要制定出新的法律調(diào)整現(xiàn)狀。馬克思發(fā)現(xiàn)，也有很多人對(duì)法律存在誤區(qū)，在變化中，應(yīng)要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，在新的階層形成之后，他們必定要謀求自我利益，也會(huì)在確定原本舊法律所沒有的條例，以此來(lái)保障自身權(quán)益。法律在發(fā)展中，就是要對(duì)新的社會(huì)需求進(jìn)行滿足，應(yīng)該是與社會(huì)發(fā)展同步的。

3.1.1馬克思主義哲學(xué)

馬克思的哲學(xué)特性，決定其革命學(xué)說的成功，如果馬克思主義沒有了哲學(xué)特色，其革命意義也就隨之喪失了。馬克思提出，現(xiàn)實(shí)中不去實(shí)現(xiàn)哲學(xué)，就無(wú)法將哲學(xué)真正消滅，以這樣的辯證方法就可以對(duì)馬克思的“終結(jié)”、“消滅”，這樣的哲學(xué)名詞進(jìn)行解釋。

在馬克思、恩格斯法律思想中，提出立法的變化，需要隨著時(shí)間的推移，不斷的讓法律適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。這也是一種哲學(xué)思想的融入。在有了哲學(xué)理論滲透之后，才能讓其立法思想有建設(shè)性。

3.1.2政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命，在同時(shí)期中，為了揭露沙皇統(tǒng)治的罪惡，也出臺(tái)了許多革命著作。其中也對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出獨(dú)到的見解。列寧提出在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)被剝奪之后，任何階級(jí)都要通過改變所有制、實(shí)施憲法，掌握政權(quán)、鞏固政權(quán)并廢除了土地所有制，以這樣的方式在經(jīng)濟(jì)上滿足社會(huì)發(fā)展所需才能建立起法制社會(huì)。

3.1.3科學(xué)社會(huì)主義

科學(xué)社會(huì)主義是馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的理論形態(tài)，是與空想對(duì)應(yīng)之時(shí)，才能使用。在提出科學(xué)社會(huì)主義之前，空想科學(xué)主義就已經(jīng)誕生，在歐洲也形成了較大的影響。恩格斯、馬克思在其思想上基礎(chǔ)上，所產(chǎn)生的成果。

列寧倡導(dǎo)建設(shè)法制社會(huì)，依法治國(guó)。并建立起健全的監(jiān)督和立法、實(shí)施制度，將法律真正落實(shí)，來(lái)約束社會(huì)制度。而馬克思、恩格斯的法律思想中，也是在倡導(dǎo)社會(huì)主義法律制度。其思想都非常符合當(dāng)前中國(guó)立法所需，特別是列寧的依法治國(guó)理論和馬克思、恩格斯的時(shí)間理論，都很符合中國(guó)特色法律體系的建立核心思想。

3.1.4馬克思恩格斯法律體系對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的影響

馬克思、恩格斯主義在中國(guó)特色法律體系的建設(shè)中，制定了重要的思想指導(dǎo)方針。馬克思、恩格斯思想中的法律體系，是在法律與經(jīng)濟(jì)的辯證中所形成的。其思想為：經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是決定法律體系的關(guān)鍵，法律形成的根本，就是社會(huì)物質(zhì)發(fā)展條件，同時(shí)法律也是較為獨(dú)立的體系，可以作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

馬克思認(rèn)為，法是社會(huì)現(xiàn)象，在人類的發(fā)展中是一種必然產(chǎn)物。以歐洲國(guó)家為背景，將法律和社會(huì)的規(guī)律揭露出來(lái)，展示了法律的神秘面紗。在馬克思和恩格斯的法律思想基礎(chǔ)上來(lái)完善中國(guó)特色法律體系的構(gòu)架，使之能夠真正符合中國(guó)國(guó)情。

3.2列寧的法律體系思想

列寧是革命歷史上杰出的馬克思主義的法學(xué)理論者和法制社會(huì)的創(chuàng)建者。對(duì)列寧的法律思想進(jìn)行研究，對(duì)我國(guó)建設(shè)民主社會(huì)和法制社會(huì)，推進(jìn)依法治國(guó)方針，有著極好的推進(jìn)作用。

列寧投身于革命事業(yè)，正值俄國(guó)沙皇專制時(shí)代再無(wú)存在意義之時(shí)。列寧對(duì)舊制度的批判，進(jìn)而創(chuàng)建新法律的過程中，從理論上對(duì)沙皇制度的法律制度進(jìn)行批判。從列寧所領(lǐng)導(dǎo)的革命中，大部分是馬克思法律思想的延伸。

十月革命是列寧領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)，對(duì)專制進(jìn)行批判，反動(dòng)政權(quán)、法制的革命，倡導(dǎo)建立革命政權(quán)、法制。列寧認(rèn)為，檢查機(jī)關(guān)因?yàn)橛泄ぷ魈匦裕矝Q定其不能實(shí)施雙重領(lǐng)導(dǎo)權(quán)利。取消檢查機(jī)關(guān)在地方政權(quán)中作出任何決定的權(quán)利，妨礙了法制工作的實(shí)施。列寧主張法制必須要統(tǒng)一，對(duì)多元化、地方化堅(jiān)決抵制。檢查機(jī)關(guān)沒有行政的權(quán)利，所以不能對(duì)行政實(shí)施表決權(quán)利，其義務(wù)和責(zé)任為：將法制在國(guó)家能夠得到真正統(tǒng)一的理解，在地域差距中，對(duì)國(guó)家法制也可以一致理解。

3.2.1列寧的法治思想

在列寧著作《新工廠法》中，展現(xiàn)出其深刻的法治思想。立法固然重要，可法律的實(shí)施也是至關(guān)重要的。從中第一次將法律監(jiān)督的必要性論證。列寧表示，對(duì)法律的執(zhí)行，必須要實(shí)施嚴(yán)格的監(jiān)督，違背法律者，必須要嚴(yán)格懲處，鼓勵(lì)民眾參與到法律監(jiān)督中。

列寧提出對(duì)法律嚴(yán)格遵守的重要思想，任何法律都有可規(guī)避、不執(zhí)行的方法，因此，列寧的法治思想中對(duì)執(zhí)行和遵守法律極其重視。提出必須要按照人民意志做事，如果無(wú)法滿足人民想法就是對(duì)人民利益的背叛。

3.2.2列寧法治思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的影響

我國(guó)也是法治國(guó)家，但是在法律執(zhí)行和遵守上依然有許多問題，執(zhí)行難成為法律實(shí)施的首要難題。根據(jù)列寧思想中所提出的遵守和執(zhí)行思想，將其融入到中國(guó)特色的法律體系中，將其作為重要實(shí)施內(nèi)容。對(duì)檢查機(jī)關(guān)的權(quán)利進(jìn)行清除界定，不得參與地方政權(quán)中，并將法制工作全國(guó)統(tǒng)一執(zhí)行。

由于傳統(tǒng)觀念、思想，阻礙了人民對(duì)法律正確使用，這時(shí)，監(jiān)督作用就極其重要了。從立法開始到司法、執(zhí)法階段，權(quán)利機(jī)關(guān)都應(yīng)該積極聽取大眾心聲，并對(duì)執(zhí)行和使用進(jìn)行視察，對(duì)執(zhí)法工作進(jìn)行監(jiān)督，致力于實(shí)施到位。這樣的權(quán)力體系，也應(yīng)該在中國(guó)特色法律中進(jìn)行完善，確保法律的實(shí)施有效開展。

結(jié)語(yǔ)：

中國(guó)特色法律是在結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義國(guó)情情況下，以民眾意志為核心，所建立的法律體系。以馬克思、恩格斯、列寧思想為主要核心指導(dǎo)思想，確保法律能夠服務(wù)于民，保障人民權(quán)益。

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