古漢語(yǔ)語(yǔ)言遷徙下的語(yǔ)言學(xué)習(xí)影響研究

陳金瑞

摘要：不同語(yǔ)系語(yǔ)言的學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)方法和形式上都存在著很大的差異，在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中我們總會(huì)感覺對(duì)母語(yǔ)以外語(yǔ)言學(xué)習(xí)更加困難，與此同時(shí)對(duì)于古漢語(yǔ)也是一知半解。本文將在語(yǔ)言遷移理論的支撐下，對(duì)中國(guó)古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)存在的影響進(jìn)行研究和分析，旨在促進(jìn)中外語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和共同進(jìn)步，論證古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言遷移 句法 語(yǔ)法

引言

在我們當(dāng)下的學(xué)習(xí)中，尤其是從中學(xué)階段進(jìn)入高校的學(xué)習(xí)中，對(duì)古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和對(duì)現(xiàn)代外語(yǔ)的學(xué)習(xí)都成為了必要的課程。同時(shí)，在古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代外語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，不難看出在句法和詞法上的相通之處。通過對(duì)古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代外語(yǔ)的進(jìn)一步探究發(fā)現(xiàn)，在古代漢語(yǔ)和現(xiàn)在外語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，就其句法來說，在介詞結(jié)構(gòu)上都存在相通的運(yùn)用情況。在現(xiàn)代外語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)過程中，我們發(fā)現(xiàn)，在詞法上，尤其是詞類活用上，有相通甚至相同的用法和現(xiàn)象，這都說明古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)存在一種正遷移的影響。在語(yǔ)言遷徙理論的指導(dǎo)下對(duì)古漢語(yǔ)和外語(yǔ)在句法和語(yǔ)法方面的異同進(jìn)行比較分析，論證古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)提升的重要性，從而說明古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的必要性。

一﹑語(yǔ)言遷徙理論概述

語(yǔ)言遷移的理論一直是語(yǔ)言學(xué)家和部分心理學(xué)家關(guān)注的重要范疇。在我們的母語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中，對(duì)于母語(yǔ)的學(xué)習(xí)和母語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的重要影響也成為了當(dāng)下語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一個(gè)重要研究。在過去的幾十年當(dāng)中，關(guān)于母語(yǔ)遷移的理論研究可以說取得了一定的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)展，同時(shí)，在固有的基礎(chǔ)上也對(duì)于其理論發(fā)展做出了一定的拓展探究。Lado曾經(jīng)指出，在第二語(yǔ)言的相關(guān)學(xué)習(xí)過程中，我們總是更容易學(xué)那些和自己的母語(yǔ)有相通之處的地方，而和自己的母語(yǔ)不同的或者差異較大的地方學(xué)習(xí)難度則比較大。在對(duì)于第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中，也不同程度地體現(xiàn)出母語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要影響。根據(jù)這些理論，Lado提出了他的母語(yǔ)遷移觀點(diǎn)。他認(rèn)為在其他語(yǔ)言的學(xué)習(xí)上，學(xué)習(xí)者對(duì)于母語(yǔ)的學(xué)習(xí)和習(xí)慣會(huì)影響到他的第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，與此同時(shí)，他也對(duì)兩種語(yǔ)言之間存在的一些不同進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)這種差異和學(xué)習(xí)中遇到的困難也有很大的關(guān)系。

二﹑語(yǔ)言遷徙現(xiàn)象

在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)于母語(yǔ)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)的探討基本上集中在語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)上。無論對(duì)當(dāng)下的母語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)還是對(duì)外語(yǔ)的詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)都具有重要的作用。與此同時(shí)，由于母語(yǔ)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)的民族習(xí)慣的不同和交流模式的不同，在學(xué)習(xí)過程中的相互影響也是不同的，母語(yǔ)中已經(jīng)具有的某些方面的知識(shí)也必然會(huì)以某些形式或多或少地影響到外語(yǔ)學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果。這樣的一種效果和影響我們就稱之為外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的母語(yǔ)遷移現(xiàn)象。遷移現(xiàn)象一般可以分為正遷移和負(fù)遷移，當(dāng)母語(yǔ)學(xué)習(xí)中的一些基本的規(guī)則和我們學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)候的規(guī)則習(xí)慣相同的時(shí)候，發(fā)生的遷移現(xiàn)象就叫做正遷移，反之為負(fù)遷移。我國(guó)母語(yǔ)學(xué)習(xí)中的古代漢語(yǔ)這門科目，雖然和現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn)，但和現(xiàn)在的母語(yǔ)學(xué)習(xí)還是有很多相似的地方，這也就必定會(huì)對(duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一些正遷移，這種正遷移會(huì)對(duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生正面的促進(jìn)作用。也有利于我們一方面更好地掌握自己的母語(yǔ)學(xué)習(xí)，另一方面也對(duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)掌握地更加透徹，從而能夠靈活運(yùn)用。

三、古代漢語(yǔ)之于其他語(yǔ)言的學(xué)習(xí)

在我們的母語(yǔ)學(xué)習(xí)中，古代漢語(yǔ)已經(jīng)涉及了包括九年義務(wù)教育在內(nèi)的整個(gè)語(yǔ)文教育體系，在古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，它對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用實(shí)際上是比較明顯的，我們也將這種促進(jìn)語(yǔ)言共性的認(rèn)知能力歸為古代漢語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的正遷移影響中。怎么樣定位古代漢語(yǔ)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的地位是一個(gè)必須要考慮的問題。在語(yǔ)言遷移學(xué)的視角上來看，古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的出入是存在的且比較明顯，在具體的學(xué)習(xí)過程中，甚至對(duì)古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)遭遇到了如同學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣的難點(diǎn)和疑惑。其中一個(gè)重要的因素是古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)之間實(shí)際上存在的是一種負(fù)遷移的影響，差異巨大；而作為第二語(yǔ)言，外語(yǔ)對(duì)我們當(dāng)下的學(xué)習(xí)則和古代漢語(yǔ)之間存在一定的正遷移影響。也就是說，拋去現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)體系不看，古代漢語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)遵循著語(yǔ)言遷移理論的正遷移影響。這點(diǎn)在句法、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)和使用中都比較明顯。

（一） 語(yǔ)言句法方面

在古代漢語(yǔ)和外語(yǔ)的正遷移影響中，首先體現(xiàn)的比較明顯的是關(guān)于句法方面的一些相互關(guān)聯(lián)。我們可以通過舉例探討一些基本的現(xiàn)象。首先，在母語(yǔ)學(xué)習(xí)中，古代漢語(yǔ)中有被動(dòng)句，在外語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，也存在被動(dòng)句，而其中的介詞結(jié)構(gòu)可以出現(xiàn)在句尾。比方說外語(yǔ)中的“我們的領(lǐng)袖深受人民的愛戴”這句話，實(shí)際上可以表述為“被人民愛戴”的意思，其中的“被人民”在外語(yǔ)中放在句尾。而在古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，我們可以找出類似的一些句子，比如說在《莊子·秋水》中，有這樣的句子：“吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！痹谶@兩個(gè)句子中，外語(yǔ)中的“受到人民的愛戴”放句尾，在古漢中，“見于大方之家”，將“于大方之家”也放在了句尾，形成了一種相近的結(jié)構(gòu)。這樣的結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)出了古代漢語(yǔ)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)方面的相通之處，而假如將這個(gè)句式放在現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，通常的表述則是“被大方之家見笑”的一種“被”字句。

再比如，在現(xiàn)代外語(yǔ)中，一些介詞結(jié)構(gòu)是用來表示時(shí)間和處所的，這一部分介詞結(jié)構(gòu)也是常常被放在動(dòng)詞之后的。這種現(xiàn)象在古代漢語(yǔ)中也經(jīng)常可見。比如，“午夜的時(shí)候，公共汽車開到一家路邊飯館”，如果用外語(yǔ)來表達(dá)，那么我們可以將公路汽車停靠在“午夜”的這個(gè)“午夜”時(shí)刻放在動(dòng)詞“?？俊钡暮筮?，再比如說表示歡迎的時(shí)候，能夠涉及到的場(chǎng)景上，我們可以造一個(gè)句子是“歡迎的旗子在風(fēng)中飄”。在這里，我們?nèi)绻矛F(xiàn)代外語(yǔ)的翻譯來看的話，可以將這個(gè)句子中的“在風(fēng)中”放在“飄”這個(gè)動(dòng)詞的后邊。在這兩個(gè)句子中，介詞結(jié)構(gòu)都放在了句子的后邊。在第一個(gè)句子中，表示時(shí)間的“午夜”在動(dòng)詞的后邊，第二個(gè)句子中的“在風(fēng)中”也放在了動(dòng)詞“飄”的后邊。而這樣的用法和現(xiàn)象在古代漢語(yǔ)中也時(shí)常見到。在我們都十分熟悉的《論語(yǔ)》中就有不少涉獵，如在“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂”中，“乎”這個(gè)詞是一個(gè)介詞結(jié)構(gòu)，但是在句子中，它放在了動(dòng)詞“浴”的后邊，表明地點(diǎn)，在哪里哪里發(fā)生“浴”的動(dòng)作，介詞結(jié)構(gòu)被放在了動(dòng)詞的后邊，表示處所。在前一個(gè)例子中，介詞結(jié)構(gòu)放在動(dòng)詞的后邊，表示時(shí)間。由此看來，古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)對(duì)于現(xiàn)代外語(yǔ)的學(xué)習(xí)在句法上具有很明顯的遷移作用。

（二） 語(yǔ)言詞法方面

在古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代外語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，除了句法方面存在很大的相似，同時(shí)，在最基本的詞匯方面，在詞法的運(yùn)用上，也存在明顯的關(guān)聯(lián)。比方說，在外語(yǔ)的學(xué)習(xí)過程中，名詞動(dòng)詞化的現(xiàn)象是比較普遍的，也就是說將名詞兼用為動(dòng)詞來使用，而這樣的用法通常在我們學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的過程中也會(huì)比較明顯地涉及到，例如，在外語(yǔ)中的“水”這個(gè)詞，在有些詞組中是作為動(dòng)詞來使用的，如“澆地”；再比如“飲馬”，還有“在牛奶里面加水”則通常都是將“水”這個(gè)名詞活用為動(dòng)詞來表達(dá)。這樣的用法在古代漢語(yǔ)中實(shí)際上也是比較常出現(xiàn)的。我們十分熟悉的篇目《荀子·勸學(xué)》中就有比較典型的運(yùn)用，其中一句“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。這句的意思是能夠借用工具如船一樣的人，不是會(huì)游泳，也能在江河中馳騁。這里的“水”本來是一個(gè)名詞，在這里被活用為動(dòng)詞，做“游泳”的意思來講。在這個(gè)層面上來看，古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，有很多類似的現(xiàn)象，即名詞活用為動(dòng)詞的現(xiàn)象，也和現(xiàn)代外語(yǔ)的學(xué)習(xí)有著異曲同工之妙，值得我們借鑒和探討。

結(jié)語(yǔ)

古代漢語(yǔ)作為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的一個(gè)部分已經(jīng)滲透在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)的各個(gè)方面，通過對(duì)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，我們能夠進(jìn)一步地掌握博大的漢語(yǔ)文化；同時(shí)，在當(dāng)下的課程設(shè)置中，其他語(yǔ)言的學(xué)習(xí)包含在從九年義務(wù)教育到當(dāng)下大學(xué)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的全部過程中。在對(duì)于母語(yǔ)和外語(yǔ)的學(xué)習(xí)過程中，乍一看來不存在明顯的關(guān)聯(lián)，但是仔細(xì)分析，實(shí)際上在古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)過程中和外語(yǔ)學(xué)習(xí)的過程中，存在很大的關(guān)聯(lián)，同時(shí)，從語(yǔ)言遷移的視角來看，古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)也對(duì)現(xiàn)在外語(yǔ)的學(xué)習(xí)起到了重要的影響。通過進(jìn)一步分析和揭示古代漢語(yǔ)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系和影響，旨在促進(jìn)古代漢語(yǔ)和外語(yǔ)的學(xué)習(xí)。語(yǔ)

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