淺談中國(guó)夢(mèng)在大學(xué)生思想教育中的作用

任家瑾　楊曉春

【摘要】當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性、思想、行為、價(jià)值取向、心理和需求等方面呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)，這就要求我們對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育工作的方法、模式做出前瞻性的探索和思考。文章就當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析，并闡述了加強(qiáng)大學(xué)生思想教育的對(duì)策，同時(shí)探討了大學(xué)生思想教育與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 中國(guó)夢(mèng) 思想政治教育 特點(diǎn) 對(duì)策

當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)

隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人民生活水平快速提高，生活環(huán)境越發(fā)優(yōu)越。中國(guó)與世界全面融合，在網(wǎng)絡(luò)、影視、刊物等媒體的助勢(shì)下，社會(huì)上充斥著各種思潮，社會(huì)環(huán)境更為復(fù)雜。在計(jì)劃生育政策下，作為第二代獨(dú)生子女的當(dāng)代大學(xué)生從小到大一直是全家的希望和寄托，備受家長(zhǎng)的重視與溺愛(ài)。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代大學(xué)生有著很多新的特點(diǎn)：

追求品質(zhì)。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，使人民生活水平不斷提高。作為天之驕子的當(dāng)代大學(xué)生，在家中自然備受寵愛(ài)，特別是在物質(zhì)生活方面，幾乎是想要就可以得到滿(mǎn)足，這使他們的消費(fèi)欲望逐漸強(qiáng)烈，消費(fèi)觀(guān)念越發(fā)超前，表現(xiàn)在：對(duì)于飲食、服裝、電腦、手機(jī)等方面的消費(fèi)都追求名牌，形成了追求高品質(zhì)生活的習(xí)慣。

自信張揚(yáng)。隨著家長(zhǎng)教育觀(guān)念的不斷更新和變化，“富門(mén)富教”和“寒門(mén)富教”并存，在孩子教育上投入的精力和財(cái)力之大令人咂舌。正因?yàn)槿绱耍芏喈?dāng)代大學(xué)生有一技之長(zhǎng)，比如音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、體育等，因此他們與以往的大學(xué)生相比更加自信和張揚(yáng)，表現(xiàn)在：非常愿意組織或參加各種社團(tuán)活動(dòng)，并盡力在活動(dòng)中展現(xiàn)自己才華，在很多場(chǎng)合都表現(xiàn)出自信、個(gè)性張揚(yáng)的一面。

個(gè)性獨(dú)立。當(dāng)代大學(xué)生思想上獨(dú)立開(kāi)放，行動(dòng)上特立獨(dú)行。他們很少對(duì)某種價(jià)值觀(guān)盲目認(rèn)同，喜歡通過(guò)深度思考、爭(zhēng)論和碰撞再認(rèn)同，并結(jié)合實(shí)際探索新的思路和方法。據(jù)了解，現(xiàn)在很多大學(xué)生填報(bào)高考志愿是自己拿主意，與過(guò)去學(xué)生基本按照家長(zhǎng)和老師意愿填報(bào)志愿的情況大不一樣，反映了這一代人思想上的獨(dú)立。另外，當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，父母忙于工作，加之互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及，這樣的生長(zhǎng)環(huán)境，使他們的思想更為早熟，在討論問(wèn)題的時(shí)候能做到觀(guān)點(diǎn)深刻、邏輯嚴(yán)密、善于表達(dá)，思維方式堪比成年人，對(duì)他們的見(jiàn)解只能說(shuō)服不能壓服。根據(jù)調(diào)查顯示：在陪同新生報(bào)到的家長(zhǎng)中，“不放心孩子獨(dú)自來(lái)?！笔鞘滓虻谋壤谙陆?，從來(lái)沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的新生比例也在下降；大多數(shù)家長(zhǎng)是抱著“了解學(xué)習(xí)環(huán)境，方便今后指導(dǎo)孩子，順便旅游”的目的陪同新生報(bào)到，這說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生行動(dòng)上的獨(dú)立。

思維開(kāi)闊。教育體制的一系列改革，使中國(guó)教育慢慢脫離死記硬背和思維定向的模式，邁向注重獨(dú)立思考，發(fā)揮想象的個(gè)性教育。這使當(dāng)代大學(xué)生的思維方式更為開(kāi)闊。另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新媒體的迅猛發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生作為使用新媒體的主體，他們的生活、學(xué)習(xí)、交往和娛樂(lè)等已置于其中。他們思想活躍，視眼開(kāi)闊，接受新事物的能力強(qiáng)，在海量信息傳播的今天，當(dāng)代大學(xué)生具有更加開(kāi)闊的國(guó)際視野和開(kāi)放的意識(shí)。大學(xué)生可以通過(guò)新媒體及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外的熱點(diǎn)事件，這使他們能夠站在不同的立場(chǎng)了解和審視世界，自主地培養(yǎng)了全球化價(jià)值觀(guān)。新媒體所具有的交互性、平等性、及時(shí)性、便捷性、虛擬性、開(kāi)放性、多元性和靈活性等特點(diǎn)使大學(xué)生充分表達(dá)自己的思想成為可能。同時(shí)在信息開(kāi)放環(huán)境中，大學(xué)生的主體意識(shí)和民主意識(shí)都在提升，這也有利于大學(xué)生開(kāi)放意識(shí)的形成。再者，各國(guó)交流日益廣泛，當(dāng)代大學(xué)生從小就接觸西方的政治經(jīng)濟(jì)文化，在東西方思想文化碰撞中，當(dāng)代大學(xué)生的審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)與前幾代人有很大不同，思想價(jià)值、行為方式更為多元，因此他們對(duì)社會(huì)審視的角度也更為多元化。

規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)。對(duì)個(gè)人發(fā)展有計(jì)劃性是當(dāng)代大學(xué)生又一大特點(diǎn)。很多學(xué)生在大一時(shí)，對(duì)自己畢業(yè)后是出國(guó)，還是考研深造，或者直接就業(yè)，就有了方向。大二時(shí)，他們付諸實(shí)際行動(dòng)、炒股，開(kāi)網(wǎng)店、英語(yǔ)四級(jí)考試……大三時(shí)，他們已經(jīng)在實(shí)施出國(guó)、考研或者就業(yè)計(jì)劃的細(xì)節(jié)了。這與他們父母一輩被動(dòng)地等待學(xué)校分配和單位頂工的情況有著天壤之別。

受挫能力差。“草莓一族”形象地表達(dá)出了當(dāng)代大學(xué)生受挫能力差的特點(diǎn)。他們?cè)诜e極主動(dòng)克服困難方面較上一代差，遇到困難就想通過(guò)外部力量來(lái)解決，而不是積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)。他們自身也處于一種非常尷尬的境地，想要試圖擺脫但又缺乏克服困難的意志和勇氣，轉(zhuǎn)而求助于外部力量。過(guò)分的自我保護(hù)意識(shí)使得他們逃避現(xiàn)實(shí)，浮躁心理普遍，漫無(wú)目的地網(wǎng)上遨游成為大學(xué)生生活方式的一部分。

當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)分析

第一，追求高品質(zhì)生活在當(dāng)代大學(xué)生中是一種普遍現(xiàn)象，本無(wú)可厚非，這是人的本能追求，也是年輕人努力進(jìn)取的一種內(nèi)在動(dòng)力。但是這種追求要有節(jié)制，千萬(wàn)不能盲目攀比。大學(xué)階段是價(jià)值觀(guān)的定型階段，如果不能有效地自我節(jié)制、一味地追求消費(fèi)享樂(lè)。容易使價(jià)值觀(guān)念扭曲，產(chǎn)生金錢(qián)至上、享樂(lè)至上的錯(cuò)誤的價(jià)值觀(guān)，從而遠(yuǎn)離艱苦奮斗、逆境成才的道路。

第二，自信張揚(yáng)使大學(xué)生充滿(mǎn)朝氣、勇于實(shí)踐自我，這一點(diǎn)值得肯定，但是值得注意的是盲目的自信會(huì)演變?yōu)樽詽M(mǎn)，從而迷失自我。他們中大部分人從小成績(jī)?cè)诎嗉?jí)甚至學(xué)校都名列前茅。進(jìn)入到大學(xué)之后，身邊的同學(xué)素質(zhì)與成績(jī)和自己不相上下，這使他們感覺(jué)到從未有過(guò)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，這常常超出了他們的承受能力，由于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)太大的風(fēng)浪，致使他們的心理普遍比較脆弱，常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事受挫就會(huì)感覺(jué)人生毫無(wú)意義，輕者出現(xiàn)學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、厭學(xué)等現(xiàn)象，重者產(chǎn)生焦慮、焦躁甚至抑郁等一系列心理問(wèn)題，容易使他們形成錯(cuò)誤的人生觀(guān)。

第三，當(dāng)代大學(xué)生出生在科技高速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的普及、教育民主程度的提高，使他們獲取信息更加快捷，知識(shí)更加豐富，在知識(shí)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和多樣性方面甚至超越老師。這使他們?cè)谒枷牒托袆?dòng)上更為獨(dú)立。但我們要意識(shí)到，由于他們的人生觀(guān)不夠成熟，如果不能加以正確引導(dǎo)，任其自由發(fā)展，可能會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生性格偏激、行為自我，進(jìn)而可能發(fā)展出自私自利思想。

第四，當(dāng)代大學(xué)生從小就接觸到了很多西方的思想，甚至很多家庭條件較好的大學(xué)生在踏入大學(xué)校園以前，就有隨父母出國(guó)旅游的經(jīng)歷，這使他們對(duì)國(guó)外的一些思想和文化有更多的了解，網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展使得各種思想、觀(guān)念、信仰傳播得更為迅速，開(kāi)闊的思維使大學(xué)生們能夠更快地對(duì)各種思想、文化消化吸收。如果在這個(gè)世界觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期放松思想政治教育，很容易使他們產(chǎn)生不健全的世界觀(guān)，更不要說(shuō)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”了。

第五，提前對(duì)自己人生進(jìn)行規(guī)劃，這一做法值得肯定，這充分反應(yīng)出了當(dāng)代大學(xué)生自信和對(duì)自我人生積極思考的態(tài)度。但是我們?cè)谛牢康耐瑫r(shí)也要注意到，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)閱歷畢竟較少，對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的困難準(zhǔn)備不夠充分，由于沒(méi)有受過(guò)什么挫折，而顯得過(guò)分自信。這些很容易使他們?cè)谶M(jìn)行自我規(guī)劃的過(guò)程中，目標(biāo)定的過(guò)于遠(yuǎn)大，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中比較容易遇到挫折，而處理挫折和應(yīng)對(duì)逆境的經(jīng)驗(yàn)不足。另一方面，由于渴望成功，在實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的同時(shí)，容易在處理人事關(guān)系中出現(xiàn)問(wèn)題，如：在追求目標(biāo)的過(guò)程中顯得急功近利、以自我為中心，人情淡漠，不能處理好和他人的關(guān)系。

第六，當(dāng)代大學(xué)生受挫能力差，但其主流價(jià)值觀(guān)是積極健康的。一方面是由于獨(dú)生子女在備受關(guān)注和溺愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大，從小到大主要以學(xué)習(xí)為主，自我意識(shí)很強(qiáng)，不太考慮別人。這種理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊彝ズ蜕鐣?huì)最大限度的寬容和默許。他們?cè)谏钪须y免會(huì)遇到挫折，他們大多選擇通過(guò)上網(wǎng)或校外娛樂(lè)來(lái)排解心中的不滿(mǎn)。這種麻痹自我的生活方式在大學(xué)生中廣泛存在，嚴(yán)重影響了大學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。另一方面部分大學(xué)生受實(shí)用主義影響，其價(jià)值取向已成為以是否利己為原則，例如申請(qǐng)入黨、評(píng)優(yōu)以及參加各種技能考試等。這種做法弱化了他們對(duì)理想信念的追求。一旦在生活中遇到挫折，就自暴自棄，在制度或體制上找原因，這樣做就會(huì)離“中國(guó)夢(mèng)”漸行漸遠(yuǎn)。

雖然存在部分以“自我、“實(shí)用”為標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)生，但在涉及大是大非的國(guó)家或集體事件方面，他們中絕大部分仍然保有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)如重視國(guó)家利益、集體意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感等。如在抗擊自然災(zāi)害、奧運(yùn)志愿服務(wù)、汶川地震等一系列重大公共事件中，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出令人吃驚的社會(huì)責(zé)任感與對(duì)國(guó)家與民族未來(lái)前途的歸屬感，讓我們看到當(dāng)代大學(xué)生隨社會(huì)發(fā)展不斷進(jìn)步。

加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育對(duì)策研究

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀(guān)、共產(chǎn)主義的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的基礎(chǔ)，脫離了這一基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”無(wú)從談起。實(shí)踐證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀(guān)、共產(chǎn)主義的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)都不可能自發(fā)形成，必須靠自覺(jué)來(lái)樹(shù)立，這就離不開(kāi)有的放矢的教育。而傳統(tǒng)的思想政治教育方式已經(jīng)不能滿(mǎn)足當(dāng)代大學(xué)生要求。需要針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)探索出一套新的思想政治教育方式。

堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義教育主線(xiàn)。在多元的社會(huì)環(huán)境中，高校德育要堅(jiān)定地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，并將其作為思想教育的主要任務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生在接觸開(kāi)放的文化環(huán)境時(shí)能夠自覺(jué)抵制民族虛無(wú)主義與崇洋媚外的思想，把愛(ài)國(guó)主義教育落到實(shí)處，由感性到理性，由淺入深，引導(dǎo)大學(xué)生由關(guān)愛(ài)父母—關(guān)愛(ài)師長(zhǎng)—關(guān)愛(ài)他人到關(guān)愛(ài)集體，最后上升到熱愛(ài)祖國(guó)。要把民族精神教育與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育結(jié)合起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”融入到思想政治教育中，引導(dǎo)大學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中，在時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷、改革精神和創(chuàng)新能力，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

樹(shù)立新時(shí)期人才質(zhì)量的德育觀(guān)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天愈發(fā)使人們認(rèn)識(shí)到，能決定一個(gè)國(guó)家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展速度的不是物質(zhì)資源，而是人才資源。當(dāng)今市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是人才質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)。高校唯有在德育上把好人才質(zhì)量關(guān)，才能為社會(huì)長(zhǎng)足進(jìn)步打好基礎(chǔ)。新時(shí)期衡量人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)更多的傾向于思想和能力是否是復(fù)合型、適應(yīng)型、開(kāi)拓型。因此，要注重培養(yǎng)大學(xué)生自我生存和發(fā)展能力，使之有職業(yè)、創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)意識(shí)，并能有效地利用好現(xiàn)有的政策法規(guī)與社會(huì)共同發(fā)展。在實(shí)踐中砥礪他們的意志，使其能經(jīng)受住挫折和失敗的考驗(yàn)，不畏懼前方的艱難險(xiǎn)阻，勇于接受“圓夢(mèng)”途中遇到的任何挫折和挑戰(zhàn)，踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地實(shí)現(xiàn)自己確立的夢(mèng)想。

注重價(jià)值觀(guān)教育的方式方法。從對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)分析，我們可以看出其整體的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化，價(jià)值觀(guān)主體積極向上。但隨著社會(huì)飛速發(fā)展，一些不利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的思想肆意蔓延在海量的信息時(shí)代，對(duì)于缺乏社會(huì)歷練的年輕的大學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種考驗(yàn)。對(duì)他們進(jìn)行思想教育也要與時(shí)俱進(jìn)，改變方式方法。

首先，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知、認(rèn)同與踐行。這一過(guò)程主要通過(guò)課程設(shè)置來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。其次，開(kāi)展有利于發(fā)揮大學(xué)生主導(dǎo)性的實(shí)踐教育。學(xué)?？梢岳煤罴匍_(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如組織學(xué)生參加紅色之旅，參觀(guān)烈士紀(jì)念碑、革命先烈故居等，深化革命傳統(tǒng)教育；組織大學(xué)生開(kāi)展志愿服務(wù)、公益活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐中融入社會(huì)，鍛煉自身，增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；組織大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)研、科技創(chuàng)新等活動(dòng)，使社會(huì)實(shí)踐與大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)相結(jié)合，在社會(huì)實(shí)踐中深化對(duì)自己專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)，有效利用專(zhuān)業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，提出對(duì)社會(huì)發(fā)展有益的理論探討。加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育和實(shí)踐教育可以有效幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供思想保障。

大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化作為思想政治工作的重要載體，主要通過(guò)創(chuàng)造一種特殊的文化氛圍來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂以外的教育目的和教育效果，校園文化以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用內(nèi)化了教育要求。校園文化特有的歷史性和時(shí)代性影響著大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的形成，大學(xué)生價(jià)值觀(guān)一旦形成又會(huì)豐富和發(fā)展校園文化。因此我們要大力倡導(dǎo)和加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

首先，創(chuàng)新校園文化管理，加強(qiáng)人才發(fā)展的管理機(jī)制。民主、科學(xué)、開(kāi)放、進(jìn)取的校園文化需要與之相配套的管理機(jī)制來(lái)保障，科學(xué)有效的管理機(jī)制為人才發(fā)展提供了制度上的保障。其次，發(fā)揮教師和學(xué)生主體性的作用，增強(qiáng)師生互動(dòng)性、積極性。學(xué)校創(chuàng)造實(shí)踐平臺(tái)幫助和支持這兩個(gè)主體積極主動(dòng)參與到學(xué)術(shù)科技創(chuàng)新活動(dòng)中來(lái)。有的高校將學(xué)術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)納入教學(xué)環(huán)節(jié)，以學(xué)分、獎(jiǎng)勵(lì)基金、榮譽(yù)證書(shū)等來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)術(shù)科技創(chuàng)新活動(dòng)。而對(duì)于指導(dǎo)教師也給予一定形式的獎(jiǎng)勵(lì)，有利于調(diào)動(dòng)優(yōu)秀教師參與學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)的積極性。最后，加強(qiáng)校園文化建設(shè)要以加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育為基礎(chǔ)，樹(shù)立民主科學(xué)的精神，培養(yǎng)傳承“中國(guó)夢(mèng)”的大學(xué)生。

加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育。近年來(lái)，大學(xué)生心理素質(zhì)教育越來(lái)越受到重視。高校普遍建立了大學(xué)生心理健康教育和咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，配備了專(zhuān)業(yè)和兼職的工作人員。高校大學(xué)生心理素質(zhì)教育的體系初步形成。高校普及大學(xué)生心理健康教育采取心理咨詢(xún)、心理健康教育講座、學(xué)生心理健康教育社團(tuán)等手段。提倡預(yù)防性和發(fā)展性為指導(dǎo)的心理輔導(dǎo)原則，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自我保健，增強(qiáng)其自助、自我調(diào)適能力。培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)和健全的人格發(fā)展。

加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，還能提高思想政治教育的有效性，增強(qiáng)吸引力與說(shuō)服力。社會(huì)把培養(yǎng)心理素質(zhì)良好的大學(xué)生作為培養(yǎng)新時(shí)期人才的著眼點(diǎn)。大學(xué)生在“圓夢(mèng)”途中要勇于面對(duì)挫折。以積極主動(dòng)、平衡靈活、正確理智的心態(tài)去適應(yīng)社會(huì)環(huán)境變化。

提倡抗挫折教育。絕大部分大學(xué)生雖然沒(méi)有父輩們勞動(dòng)鍛煉和生活磨煉的經(jīng)歷，但他們既要跟上社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展的步伐，又要滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)青年的期望，這使他們承受著比父輩更為嚴(yán)峻的心理壓力。終生學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的一種常態(tài)，在這樣的情況下，社會(huì)學(xué)校和家庭要共同努力，幫助大學(xué)生培養(yǎng)受挫能力，學(xué)?？梢赃M(jìn)行科學(xué)有效的挫折教育活動(dòng)，有計(jì)劃幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)和訓(xùn)練如何積極地應(yīng)對(duì)挫折、戰(zhàn)勝挫折。例如設(shè)置相關(guān)的選修課程，使學(xué)生對(duì)挫折先有意識(shí)層面上的認(rèn)識(shí)，再通過(guò)實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生置身于其中，如鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，寒暑假期間鼓勵(lì)學(xué)生做志愿者、走基層或到農(nóng)村鍛煉。院校還可以為大學(xué)生提供各種競(jìng)技舞臺(tái)，使學(xué)生在參與的過(guò)程中學(xué)會(huì)如何面對(duì)困難并勇于挑戰(zhàn)，提高大學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折的能力。教師可以對(duì)有心理障礙的學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)和幫助，使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

黨的十八大閉幕不久，中共中央總書(shū)記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀(guān)了“復(fù)興之路”大型展覽，首次提出了“中國(guó)夢(mèng)”的概念—“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)”，當(dāng)代大學(xué)生，必須加強(qiáng)思想政治教育，將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為己任，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于拼搏，為祖國(guó)前途、民族命運(yùn)而奮斗，才能實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。

（作者分別為山東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，山東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

責(zé)編/王坤娜