課堂觀察與評(píng)價(jià)要有“學(xué)生立場(chǎng)”（上）

鮑道宏

我們?cè)凇墩n堂教學(xué)評(píng)價(jià)：內(nèi)部評(píng)價(jià)的要義與價(jià)值》（《新教師》2013年第11期）中，已經(jīng)概略地提到進(jìn)入課堂內(nèi)部進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，要關(guān)注課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的關(guān)注，即要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)生發(fā)展來評(píng)價(jià)教師的教學(xué)。本文，我們將集中討論課堂觀察與評(píng)價(jià)過程中必須要持有的“學(xué)生立場(chǎng)”問題。

早在1919年，陶行知先生在《教學(xué)合一》文章中就鮮明地指出，“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！边@是對(duì)現(xiàn)代課堂教學(xué)最簡(jiǎn)單、也是最經(jīng)典的表述。它揭示了現(xiàn)代教學(xué)紛紛攘攘外表下不可變易的內(nèi)核。1971年，美國(guó)著名教學(xué)論專家布魯納在其名著《教學(xué)論探討》中也說，“教學(xué)，說到底是一種促進(jìn)人的成長(zhǎng)的努力?！敝逃龑W(xué)者葉瀾教授帶領(lǐng)的“新基礎(chǔ)教育”研究團(tuán)隊(duì)，通過多年理論探索與中小學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐研究，更將當(dāng)前課堂教學(xué)過程的基本任務(wù)規(guī)定為“使學(xué)生努力學(xué)會(huì)不斷地、從不同方面豐富自己的經(jīng)驗(yàn)世界，努力學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界與社會(huì)共有的‘精神文化世界的溝通和富有創(chuàng)造的轉(zhuǎn)換；逐步完成個(gè)人精神世界對(duì)社會(huì)共有精神財(cái)富具有個(gè)性化和創(chuàng)生性的戰(zhàn)友；充分發(fā)揮人類創(chuàng)造的文化、科學(xué)對(duì)學(xué)生‘主動(dòng)、健康發(fā)展的教育價(jià)值”。最近（2013年），她又撰文指出“學(xué)校各類活動(dòng)（核心是‘教學(xué)）的終極目標(biāo)都應(yīng)指向于每個(gè)學(xué)生健康、多方面的主動(dòng)發(fā)展，培養(yǎng)出時(shí)代需要的新人”?？梢哉f，葉瀾教授對(duì)教學(xué)的這一認(rèn)識(shí)，本質(zhì)上與陶行知、布魯納等前輩學(xué)者如出一轍，比較而言，只是更加具體、更加具有時(shí)代特色。由此可知，課堂教學(xué)的核心問題是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的問題。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天與明天》說得更為直白，它說，“現(xiàn)代教學(xué)，同傳統(tǒng)的觀念與實(shí)踐相反，應(yīng)該使它本身適應(yīng)于學(xué)習(xí)者，而學(xué)習(xí)者不應(yīng)屈從于預(yù)先規(guī)定的教學(xué)規(guī)則?！笨梢源致缘卣f，離開學(xué)生的有效學(xué)習(xí)與應(yīng)有發(fā)展，教師的教就失去立足之地，教的價(jià)值也就不復(fù)存在。這是教育研究給我們提供的認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)的一個(gè)基本立足點(diǎn)。這是現(xiàn)代教學(xué)一個(gè)基本的、強(qiáng)烈的主張。

由此我們提出課堂觀察與評(píng)價(jià)要有“學(xué)生立場(chǎng)”。

什么是“學(xué)生立場(chǎng)”呢？所謂“學(xué)生立場(chǎng)”，就是我們要站在學(xué)生需要和學(xué)生發(fā)展的視角思考教學(xué)問題、選擇方法與做出抉擇。有利于滿足學(xué)生需要和學(xué)生發(fā)展的方法與行動(dòng)，才是我們課堂觀察與評(píng)價(jià)者應(yīng)采納與采取的方法與行動(dòng)，即我們應(yīng)該持有的“學(xué)生立場(chǎng)”。

課堂觀察者要有“學(xué)生立場(chǎng)”。就是觀察者必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“聽課”觀念，坐到教室最后面，在整個(gè)教學(xué)過程中，兩眼緊盯講臺(tái)上的老師。因?yàn)?，這樣的“聽課者”，最關(guān)心的還是教師的儀表是否端莊、教態(tài)是否親切、教師舉止是否大方，兼而顧之，也會(huì)關(guān)注“師生互動(dòng)”是否流暢、課堂氣氛是否活躍等等。當(dāng)然，這些關(guān)注點(diǎn)也不能說全然不重要、不需要給予評(píng)價(jià)，而是說，這些畢竟都是課堂教學(xué)表層問題，外在問題。所以我們?cè)谇拔闹刑岢鲆_展“內(nèi)部評(píng)價(jià)”。我們認(rèn)為，一個(gè)具有“學(xué)生立場(chǎng)”的課堂觀察者，要把觀察課堂的興奮點(diǎn)投向?qū)W生，關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的期盼、困惑、迷茫、欣喜、興奮與驕傲等情緒變化。因此，觀察者在不過于影響課堂教學(xué)前提下，要盡量選擇易于觀察師生活動(dòng)的位置、選擇易于觀察學(xué)生表情變化的位置，即要選擇易于觀察學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)及其變化的位置。在目前最為常見的秧田式座位排列情況下，觀察者坐在教室兩側(cè)、不超過第一排學(xué)生的位置，比較合適。這個(gè)觀察點(diǎn)既利于觀察學(xué)生與教師，也不至于過度吸引學(xué)生注意力、干擾教學(xué)。

顯然，在課堂教學(xué)逐步展開過程中，觀察者不應(yīng)像傳統(tǒng)的“聽課者”一樣，幾乎只是觀看教師，注意教師的“教”。而應(yīng)該在關(guān)注教師“教”的同時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的狀態(tài)及其變化，從學(xué)生“學(xué)”的狀態(tài)及其變化中，深刻認(rèn)識(shí)教師“教”的得當(dāng)與否，并以此給予合適的評(píng)價(jià)。

觀察者要有“學(xué)生立場(chǎng)”，應(yīng)該對(duì)每一個(gè)學(xué)生的課堂反應(yīng)、尤其是重大反應(yīng)，都應(yīng)該具有觀察的敏銳性，能及時(shí)地捕捉到。這首先要求觀察者要有一張相應(yīng)的觀察量表（如圖）。

為什么要采用量表輔助觀察呢？

我們先來看現(xiàn)在較常見的幾種課堂觀察記錄形式。

首先，我們看一位觀察者記錄的一位小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師執(zhí)教《圓明園的毀滅》。摘錄其中片段。

師：猜猜我從哪來？

生：您從北京來。

師：你真有禮貌，加上一個(gè)“您”，心字在底，把我放在你的心上。給他點(diǎn)掌聲，也算是給我一點(diǎn)鼓勵(lì)。你怎么知道的？

生：我是聽別人說的。

師：善于傾聽別人的發(fā)言，把獲得的信息變成自己的財(cái)富，這也是一種學(xué)習(xí)。知道我姓什么嗎？

生：您姓竇，叫竇桂梅老師。

師：你怎么知道？

生：我也是聽別人說的，而且上面也寫著。

師：不但聽別人說，而且還注意觀察，有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，這也是很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

師：親愛的同學(xué)們，我來自清華大學(xué)附屬小學(xué)，是一名語(yǔ)文教師。我的家就在清華園里，我住的地方離一個(gè)特別的地方只有50米，你們猜猜是哪兒？有時(shí)候我會(huì)到那里去散散步，猜猜這是一個(gè)什么地方？

生：圓明園。

師：來，我們一起寫寫這三個(gè)字。（師范寫，生書空）

師：看到這三個(gè)字，你的眼前會(huì)有怎樣的畫面。

生■：想起了當(dāng)時(shí)火燒圓明園的故事。

生■：看到了金碧輝煌的宮殿。

生■：我看到了圓明園仿造的各處名勝古跡。

師：看來，同學(xué)們都很了不起，事先一定對(duì)這兩篇文章有所了解。

師：讀了這兩篇文章你又有怎樣的感受？可長(zhǎng)，可短，一句話也行，一個(gè)詞也行。

生■：我覺得圓明園是我們的名勝古跡，卻被燒掉了，很可惜。

生■：我覺得英法聯(lián)軍他們太壞了，他們把能拿走的都拿走，不能拿走的就燒掉。

生■：我恨透了英法聯(lián)軍，圓明園本來就是我們中國(guó)的名勝古跡，卻被他們破壞了，太可惜了。

生■：我感到很惋惜，因?yàn)閳A明園是兩代皇帝的心血，可在三天之內(nèi)就被英法聯(lián)軍化為灰燼。

生■：我想用一個(gè)詞來代替，就是毀于一旦。

從這段記錄我們不難發(fā)現(xiàn)，觀察者對(duì)學(xué)生相當(dāng)漠視?！吧?”“生2”“生3”“生4”“生5”與“生”是什么關(guān)系？是他們之外的一位嗎？這且不論，要命的是，從這節(jié)課完整記錄看，總共就是這幾位學(xué)生，是否是說整個(gè)這節(jié)課，與教師互動(dòng)的學(xué)生只有六位？如果這樣，這位老師上的課問題就不小了。按我國(guó)常見班生規(guī)模，一般是40人左右一個(gè)班。就拿40人計(jì)吧，40位學(xué)生的班級(jí)，一節(jié)課只有六位學(xué)生與教師互動(dòng)，總不能說是一堂好課吧。如果這位老師的課堂實(shí)際不是這樣，就說明這樣的觀察記錄是失敗的，它沒有反映課堂實(shí)際。造成這一問題的原因就是觀察者缺乏“學(xué)生立場(chǎng)”，對(duì)學(xué)生學(xué)情很麻木。在他看來，觀察學(xué)生，只要意思到了就可以了，何必那么認(rèn)真?？蛇@卻是我們反對(duì)的態(tài)度，與我們?cè)谖恼麻_篇時(shí)提到的“認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)的一個(gè)基本立足點(diǎn)”相違背的。

這些在課堂觀察中出現(xiàn)的問題，表面上看只是方法問題、技術(shù)問題。其實(shí)，在技術(shù)與方法背后，卻是立場(chǎng)問題，即觀察者是否具有“學(xué)生立場(chǎng)”。一個(gè)強(qiáng)烈地相信“教學(xué)，說到底是一種促進(jìn)人的成長(zhǎng)的努力”的觀察者，能夠以這樣的方式（實(shí)際上是態(tài)度）對(duì)待課堂里的學(xué)生，對(duì)待學(xué)生的言行嗎？這是不可設(shè)想的。更不用說有些課堂觀察者只是“師”“生”，“師”“生”這樣一貫到底的方式觀察、記錄一堂課的槽糕情況了。

那么，到底該如何觀察、記錄一堂課呢？以下是我們對(duì)小學(xué)語(yǔ)文《掌聲》一堂課的觀察之后所作的記錄片段。

（課前板書：29 掌聲）

（14：45開始上課）

師：（老師先檢查一下）同學(xué)們上節(jié)課所學(xué)的生字新詞，我們要用開火車的形式?；疖嚮疖嚹睦镩_？

生全：這里開。

師：（出示卡片）這列火車開起來。

生321：（按順序一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀，全班齊讀）“掌聲、姿勢(shì)、注視、慢吞吞、文靜、情況”。

師：還有哪列火車要開起來？

生：（爭(zhēng)先恐后答）這列火車。

師：現(xiàn)在這列火車，等一下。剛才還有一個(gè)，你（生271）先來。

生271：驟然間。

師：再來一次。

生271：驟然間。

師：這個(gè)詞是什么意思，還可用什么詞來說？

生362：突然。

師：突然間的意思，那這個(gè)詞該怎么讀？

生：快。

生362：驟然間。

這里的“生321”，即指第三組第二排左邊的學(xué)生。依此類推。

根據(jù)這樣的課堂觀察與記錄，我們能清晰地捕捉到每一位學(xué)生與老師對(duì)話的狀態(tài)以及頻次。在這樣的觀察記錄下，學(xué)生不再是渾然不辨的“生”，也不再是混亂的“生1”“生2”“生3”等，而是可以與每一位具體學(xué)生對(duì)應(yīng)起來的記錄。以下，是我們根據(jù)這樣的觀察記錄后的一節(jié)課分析表：

顯然，這張表對(duì)我們分析教師課堂教學(xué)中與每一位學(xué)生互動(dòng)情況，就極為有利。學(xué)生不再是可有可無的角色，也不是有些人眼中的“配合老師教學(xué)”的角色。而是教學(xué)必須關(guān)注的焦點(diǎn)，是我們?cè)u(píng)價(jià)教師課堂教學(xué)成敗得失的基本依據(jù)。

（責(zé)任編輯：朱蘊(yùn)茝）