語言藝術(shù)的哲學(xué)

摘 要：語言是師者傳道、授業(yè)、解惑的第一憑借，自孔子開始，課堂藝術(shù)就是教育學(xué)生的首要.教師課堂語言是教師向?qū)W生傳授知識(shí)、完成課堂任務(wù)的主要手段，也會(huì)增強(qiáng)課堂教學(xué)的藝術(shù)氛圍，是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)的主要形式。一堂生動(dòng)的課少不了語言的藝術(shù)修煉。

關(guān)鍵詞：語言藝術(shù)；哲學(xué)理念；意識(shí)

“語言是教師在教與學(xué)互動(dòng)過程中，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的基本工具和手段，是溝通教師與學(xué)生的橋梁。所謂教師的語言藝術(shù)，就是教師在其職業(yè)活動(dòng)中運(yùn)用語言的藝術(shù)?！苯虒W(xué)語言藝術(shù)正如一位著名教育專家所說的：它是專業(yè)語言，它集哲學(xué)語言的深刻，邏輯語言的嚴(yán)謹(jǐn)，語言學(xué)的規(guī)范，數(shù)學(xué)語言的精確，文字語言的生動(dòng)，相聲語言的幽默，群眾語言的通俗于一身，是科學(xué)性，藝術(shù)性和思想性的統(tǒng)一。從這個(gè)意義上講，所謂課堂語言藝術(shù)，實(shí)際上就是語言的藝術(shù)。

課堂教學(xué)就是運(yùn)用語言來講述知識(shí)，語言是教師勞動(dòng)的工具，是教師傳授知識(shí)，進(jìn)行思想教育的重要手段。善于用清楚、有說服力的語言表達(dá)自己的思想是優(yōu)秀教師的基本品質(zhì)之一。初高中生具有認(rèn)識(shí)能力發(fā)展迅速，情感豐富，自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)等特點(diǎn)。因此，課堂語言就不能等同于生活和書面語言，應(yīng)要求既生動(dòng)活潑，又周密簡(jiǎn)練，不能千堂一律，否則學(xué)生聽起來就會(huì)昏昏欲睡。教師教學(xué)的語言藝術(shù)是經(jīng)過教師千錘百煉，多方積累和反思才凝結(jié)撐得智慧與靈魂的閃光點(diǎn)。經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀教師的教學(xué)語言聲情并茂、引人入勝，使學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)的境界。

一、課堂導(dǎo)入的藝術(shù)

開頭要恰到好處，不可以千篇一律。好的開頭能達(dá)到一石激起千層浪的效果，是成功的一般。開場(chǎng)白，就如同樂器定調(diào)一般。所以一堂成功的課，是離不開引人入勝的導(dǎo)語的?！皩?dǎo)入的語言要“精”，力求“精煉、精彩”，避免出現(xiàn)“道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難”的局面?！薄抖Y記·學(xué)記》中說：“其言也，約而達(dá)，微而藏，罕譬而言?！毙抡n改要求把課堂還給學(xué)生，因此，教師課堂語言必須精煉，為學(xué)生提供更多自主學(xué)習(xí)的空間。教師的語言還要追求精彩，教師課堂語言的精彩在某種程度上決定著學(xué)生的思維和語言。

二、提問的藝術(shù)

所謂課堂語言藝術(shù)，從狹義上講，也是提問的藝術(shù)。提問方式的巧妙與笨拙，直接關(guān)系著課堂的教學(xué)成敗。喚醒學(xué)生讀書，思考的欲望，許多時(shí)候必須借助課堂上的巧妙提問。教育家陶行知先生說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。智者問的巧，愚者問得笨?！边@番話不僅道出了提問的重要意義，而且強(qiáng)調(diào)了“巧問”?！扒蓡枴钡摹扒伞?，主要表現(xiàn)為提問的時(shí)機(jī)恰到好處，難易把握準(zhǔn)確，有較強(qiáng)的啟發(fā)性，但是也不能滿堂都提問。要恰時(shí)提問，提出符合初高中學(xué)生發(fā)展水平的問題。所以我們提倡的是“深題淺問”。

三、無聲語言的藝術(shù)

“無聲語言，即非語言交際。包括表情語、服飾語、身勢(shì)語、手勢(shì)語、目光語等?！币簿褪钦f，學(xué)生上課“看”到的是教師的整潔端莊，親切自然，適度得體的無聲語言。對(duì)溝通師生感情、增進(jìn)了解都有著重要的作用。這些賞心悅目的無聲語言，不僅是教師課堂教學(xué)語言中不可缺少的部分，而且是對(duì)有聲語言的有力配合。另外，教師如在手勢(shì)語、目光語中若能融注愛的暗示，將會(huì)收到“此時(shí)無聲勝有聲”的效果。教師一個(gè)期望的目光、會(huì)心的微笑，能給課堂帶來親切、和諧的氣氛，使學(xué)生迅速產(chǎn)生一種向上的愉快的求知欲。課堂上師生情感交融，有利于形成良好的教風(fēng)與學(xué)風(fēng)。學(xué)生回答問題時(shí)，老師兩眼平視對(duì)方，使學(xué)生感到老師對(duì)他的話題感興趣，從而回答得更積極。尤其當(dāng)學(xué)生回答出錯(cuò)或由于緊張、害羞答不上來時(shí)，教師以期待的目光注視學(xué)生。面含微笑以示鼓勵(lì)；微微搖頭，暗示學(xué)生糾錯(cuò)，很快能消除其緊張的心理狀態(tài)；學(xué)生成功地表演后，教師給予親切的鼓掌，將會(huì)使學(xué)生倍感振奮。

著名哲學(xué)家夸美紐斯認(rèn)為：教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。這句話，隱含了課堂語言的重要性。教師的語言修養(yǎng)和水平如何，直接影響教學(xué)的效果和質(zhì)量。教師口頭語言能否達(dá)到直觀之功效，這是一種運(yùn)用的藝術(shù)。良好的口頭表達(dá)能力，扎實(shí)的駕馭語言的基本功和豐富的語言技巧，是教師學(xué)業(yè)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。教師的語言，如同戰(zhàn)士手中的武器，向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，都離不開語言這一武器。

由此我們可以看出，教師掌握語言藝術(shù)并運(yùn)用好語言藝術(shù)，對(duì)于增強(qiáng)教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量有著十分重要的作用。它的重要作用主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：

第一、只有運(yùn)用好語言藝術(shù)哲學(xué)，才能把課講好、講活、講生動(dòng)，把自己所要講的知識(shí)和道理講明白、講透徹，使學(xué)生聽得懂、聽的明白。一位教師，即使有了獻(xiàn)身于教育事業(yè)的良好愿望，也有較好的知識(shí)基礎(chǔ)，但如果語言素質(zhì)差，課堂語言不準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，沒有情感性，鼓動(dòng)性，啟發(fā)性和吸引力，那也很難完成傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、塑造靈魂的任務(wù)。

第二、只有運(yùn)用好語言藝術(shù)哲學(xué)，才能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生聽課的熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的積極性?？梢韵胂螅绻處煹恼Z言悅耳動(dòng)聽、抑揚(yáng)頓挫、繪聲繪色，帶給學(xué)生的是親切的語調(diào)，學(xué)生就會(huì)心情舒暢地專心聽講。反之，如果教師語言枯燥無味、極不流暢，語調(diào)生硬呆板，帶給學(xué)生的是一種壓抑，就會(huì)從心理上引起學(xué)生的反感，何以能讓學(xué)生專心聽講呢？

第三、只有運(yùn)用好語言藝術(shù)哲學(xué)，才能充分發(fā)揮師生教與學(xué)兩個(gè)方面合力的作用，取得教學(xué)的最佳效果。“因?yàn)榻虒W(xué)過程是學(xué)生與教師之間進(jìn)行“精神交流”的互動(dòng)過程，只有這種互動(dòng)的“精神交流”才能使“學(xué)生在課堂上過著一種積極的甚至沸騰的精神生活”?！?/p>

第四、“在教學(xué)中對(duì)語言哲學(xué)的運(yùn)用，本身具有鮮明的示范性，對(duì)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)、語言模仿產(chǎn)生著潛移默化的影響。教師在傳授知識(shí)時(shí)運(yùn)用的語言務(wù)必要準(zhǔn)確，這里指的是要觀點(diǎn)明確，語意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理符合邏輯?！?/p>

因此，只有運(yùn)用好語言藝術(shù)哲學(xué)，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范的、文明的、優(yōu)美的語言典范，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過程中，受到語言藝術(shù)的熏陶，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語言知識(shí)和其他技能的效果。

作者簡(jiǎn)介：蔡春華（1988—）女，朝鮮族，延邊大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2012級(jí)中國(guó)哲學(xué)碩士研究生。endprint