人情消費視角下城市邊際人的城市融入狀況研究

俞敏等

摘 要：城市邊際人的城市融入問題已經(jīng)成為一個不容忽視的問題。本文試圖以城市邊際人的人情消費網(wǎng)絡為測量工具來考察城市邊際人的城市融入狀況。一方面，城市邊際人的人情消費行為是其在城市構建起自己的社會關系網(wǎng)絡的重要手段， 另一方面，通過考察城市邊際人的人情消費網(wǎng)絡，可以發(fā)現(xiàn)他們在城市的社會關系網(wǎng)絡狀況，從而反映其城市融入程度。

關鍵詞：城市邊際人；人情消費；城市融入

隨著改革開放的深入，我國大量農(nóng)村剩余勞動力涌向城市。但由于種種原因，他們游離于城市的邊緣地帶，成為介于城市與農(nóng)村之間、具有雙重角色的城市邊際人。這一群體的城市融入狀況已經(jīng)引起了各方學者的關注。在社會學領域，此方面研究已有較為成熟的理論視角，如現(xiàn)代化理論視角、社會資本與社會網(wǎng)絡理論視角、制度主義理論視角、社會化和再社會化視角等等。

回顧現(xiàn)有研究發(fā)現(xiàn)，雖有從社會資本與社會網(wǎng)絡理論視角出發(fā)進行的研究，但此類研究都將城市邊際人的社會資本與社會網(wǎng)絡作為影響其城市融入的因素加以分析。實質(zhì)上，每個人的社會資本與社會網(wǎng)絡并非一成不變，而是可以通過理性選擇與行動改變的。

中國是一個熟人社會，素有“熟人好辦事”的說法。從這一說法中，我們也能夠看到人情關系在中國社會中的重要性。因此，在現(xiàn)實生活中，人情消費是建立人際關系，構建社會網(wǎng)絡的重要手段。本文將人情消費作為城市邊際人的城市融入狀況研究的切入點，一方面，城市邊際人在工具理性的驅(qū)動下，通過人情消費構建起其在城市的社會網(wǎng)絡，以加深自身的城市融入狀況；另一方面，通過對人情消費網(wǎng)絡規(guī)模、密度等的測量，客觀地反映出了城市邊際人的城市融入狀況。

一、研究方案

（一）調(diào)查方法

本文中所用數(shù)據(jù)為筆者在蘭州通過問卷調(diào)查所得。由于研究對象的特殊性而無法獲得完整的抽樣框，因此在調(diào)查時，采用了偶遇抽樣的抽樣方法，因此，本文中的數(shù)據(jù)僅用作描述樣本，而不用于推論總體。同時，為了深入了解城市邊際人的人情消費行為在城市融入方面的作用，筆者通過半結構式訪談搜集具體事例。

（二）概念界定

1.城市邊際人。邊際人這一概念最早由羅伯特·帕克在《人類的遷徙與邊際人》一書中提出，指的是生活在兩種不同的人群中，并親密地分享他們的文化生活和傳統(tǒng)的這樣一個群體，他們不愿和過去以及傳統(tǒng)決裂，但由于各種偏見，又不被他所融入的新的社會完全接受，他站在兩種文化，兩種社會的邊緣，這兩種文化從未完全互相滲入或緊密交融。

結合本文研究的實際情況，本文中所指的“城市邊際人”是指，出身于農(nóng)村的80、90后，在城市生活、工作一年以上，并有在城市長期生活或定居打算的勞動移民。這部分群體既有農(nóng)村文化的深刻烙印，又深受現(xiàn)代城市文化的影響。同時，由于這兩種文化存在著較大的差異，這部分群體身處于文化碰撞之中，既無法擺脫傳統(tǒng)農(nóng)村行為方式，又無法完全融入現(xiàn)代城市生活。

2.人情消費。目前關于人情消費的研究中，對人情消費的概念多界定為“在與自己關系緊密的他人遇到人生重大事項時，為了表達祝賀或同情等心意而以實物或金錢的形式對他人進行的饋贈，其目的是為了在自己所生活的社會關系網(wǎng)中獲得所需要的社會支持和社會文化心理上的滿足（包括象征、儀式、價值觀、自尊等）?！痹诒疚闹校P者認為人情消費越來越趨向于工具性表達，因此將人情消費的概念擴大為“一切為了獲得社會支持和社會文化心理上的滿足而進行的消費行，包括隨禮、請客、送禮等。”

3.城市融入。在本文中，城市融入的概念是指城市邊際人在城市工作、生活的過程中，逐漸接受城市的生活方式和行為習慣，形成了對城市的認同感和歸屬感，同時城市也開始認同和接納城市邊際人這一群體。這個過程不僅僅是城市邊際人單純適應城市的過程，更是城市邊際人和城市相互作用的互動過程。

二、城市邊際人的人情消費與城市融入狀況

（一）城市邊際人的人情消費狀況

調(diào)查來看，城市邊際人的人情消費支出壓力較大。表1顯示，有49.5%的樣本近三個月人情消費支出在1000元以上，其中17%的被訪者近三月人情消費支出達2000元以上。

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，城市邊際人的主要人情消費對象在進城前后發(fā)生變化。進城前，城市邊際人的主要人情消費對象是親戚和朋友。而進城之后，人情消費對象出現(xiàn)多樣化，與同事、老板、房東等人的人情往來明顯增多。

進入城市之后，城市邊際人接觸到的群體異質(zhì)性增強。他們通過與各類群體進行人情消費，融入周圍環(huán)境中，構建起自己在城市的社會關系網(wǎng)絡。

筆者認為，城市邊際人進入城市之后，其人情消費行為具有工具理性的特征。而調(diào)查恰好印證了筆者的假設。從表3看到，有三分之一的被訪者認為自己進行人情消費時是出于投資心理。也就是說，他們期待著自己的人情消費行為能在日后為他們帶來回報。

（二）城市邊際人的城市融入狀況

城市邊際人的城市融入狀況如何，首先，在很大程度上取決于自身融入城市的意愿。要融入城市，就要先融入周邊的環(huán)境中去，這其中，與本地人交往的意愿尤為重要。

表4反映了被訪者與本地人交往的意愿，表中左側的項目內(nèi)容自上而下表示被訪者與本地人的關系逐漸密切。表中數(shù)據(jù)顯示，被訪者與本地人交往的意愿較為強烈。愿意與本地人一起聊天、工作、成為鄰居的被訪者分別有65.8%、64.7%、62.5%。而當問及是否愿意與本地人成為親密朋友時，我們可以看到，表示愿意的被訪者為49.5%，少于半數(shù)，相較于上面三項內(nèi)容，意愿有了較為明顯的減弱。后兩項中，愿意和本地人一起參與社區(qū)管理的被訪者為41.9%，而表示愿意和本地人通婚或結為親戚的被訪者為36.7%，同樣出現(xiàn)了遞減的情況。

總體來看，城市邊際人愿意與本地人交往，具有較強的城市融入意愿。但是，隨著與本地人關系的增進，他們出現(xiàn)了種種擔憂，這使得他們對進一步交往的意愿降低。筆者認為，出現(xiàn)這種情況的根本原因在于城市邊際人還未建立起認同感。

為了進一步測量城市邊際人的自我認同情況，筆者選取了13個指標。這13個指標可以大致分為以下幾類：（1）對農(nóng)村（人）和城市（人）的認識（指標3、4、8）；（2）城市融入意愿（指標6、9、10、11）；（3）城市融入情況（指標1、2、5、7、12）。

從對農(nóng)村（人）和城市（人）的認識方面來看，大多數(shù)被訪者認為農(nóng)村與城市是有差別的，同意這種說法的被訪者占樣本的73.9%；而在談到農(nóng)村人與城市人的差別時，有53.4%的被訪者認為這兩者不存在差別，也有32.7%的被訪者承認農(nóng)村人與城市人差別的存在。當把自己歸于農(nóng)村人群體中，與城市人相比時，我們看到，有84%的被訪者認為自己與城市人一樣，都能把事情做好。

從城市融入意愿方面的四個指標的測量結果來看，城市邊際人的城市融入意愿較為強烈。愿意與城里人打交道、愿意適應城市生活、愿意留在城市、愿意成為城里人這四個指標的測量結果具有一致性，分別有77.7%、83.4%、72.1%、65.5%的被訪者表示贊同。

第三類指標反映了城市邊際人的城市融入狀況。測量結果顯示，有60.6%的被訪者認同自己進入城市之后，有了改變；71.1%的被訪者表示已經(jīng)適應了城市的生活；52.6%的被訪者認為自己在城市生活得很好。從這三個指標來看，城市邊際人在進入城市之后，逐漸適應了城市生活，并且在城市有了較為不錯的生活。然而，適應城市生活僅僅是融入城市的第一步。在涉及自我身份認同時，僅有19.1%的被訪者認為自己已經(jīng)是一個城市人了，而42.9%的被訪者認為從生活習慣上來看，自己仍然是農(nóng)村人。

從城市邊際人自我認同量表中，我們看到，多數(shù)被訪者認為農(nóng)村與城市是存在差異的，但在他們看來，自己作為農(nóng)村人與城市人并沒有太大差異，是具有相同能力的。正是基于這種認識，城市邊際人由農(nóng)村進入城市，他們渴求通過自己的努力，獲得與城市人同樣的發(fā)展。盡管城市邊際人有著很強的融入城市意愿，但是從結果來看，他們的城市融入情況并不樂觀。城市融入是一個漫長的過程，在逐漸適應之后才能最終融入城市。就目前情況來說，城市邊際人仍然處于適應階段。

（三）城市邊際人的人情消費與城市融入分析

城市邊際人進入城市后，在工具理性的驅(qū)動下進行人情消費，必然是希望通過人情消費能有所收獲。在調(diào)查中，總的來說，被訪者認可自己的人情消費行為達到了目的，有實質(zhì)性的收獲。

從表6中看到，在獲得就業(yè)和升遷機會、獲得更多收入、認同與適應本地文化氛圍以及獲得他人認可這四個方面，被訪者的人情消費行為都獲得了預期效果。就前兩項來說，就業(yè)與收入，關乎城市邊際人在經(jīng)濟方面的融入。城市邊際人從農(nóng)村來到城市，要在城市立足并融入進去，首先要有經(jīng)濟作為保證。顯然，城市邊際人通過人情消費，能讓自己的收入增加并獲得更多發(fā)展機會。在訪談中，一位被訪者舉了這樣一個事例：自己經(jīng)營核桃手串生意，一次偶然的機會，聽老顧客說起他的老板想買一批禮物送給同事，于是就約老客戶吃飯，并且送給老客戶他喜歡的核桃手串，然后請老客戶幫忙跟他的老板說，把這筆生意給他。最后這單生意成功了。這個事例說明人情消費行為確實能夠幫助城市邊際人在經(jīng)濟方面獲得好處。

除了經(jīng)濟上要為城市融入作保障外，獲得他人的認可、適應并融入城市文化中去，也是城市邊際人融入城市需要解決的問題。表6數(shù)據(jù)顯示，有41.2%的被訪者認為通過人情消費，自己認同和適應了本地的文化氛圍。一般情況下，各地的人情消費習慣不盡相同。通過人情消費行為，城市邊際人能對當?shù)氐娜饲橄M習慣等有所了解，進而認同并適應之。獲得他人的認可，是城市邊際人在城市建立人際關系網(wǎng)絡的第一步。人情消費是與他人建立關系并拉近距離的有效手段。

表7顯示，被訪者近三月人情消費支出與其在城市生活狀況的自我認同有關系。認為自己在城里生活得很好，說明城市邊際人已經(jīng)開始適應城市生活。而人情消費在這過程中發(fā)揮著重要作用，總的來說，人情消費支出較多的被訪者較為認可自己在城市的生活狀況。通過人情消費，獲得他人的認可，拉近與他人的關系，并有可能獲得更多收入和發(fā)展機會，這些都能夠提高城市邊際人在城市的生活質(zhì)量，進而融入城市。

二、對策與建議

（一）城市邊際人城市融入狀況不佳的原因探索

從上述分析來看，城市邊際人的城市融入狀況不容樂觀。從微觀層面來看，個人的融入意愿、條件和能力、社會網(wǎng)絡及人情消費這些因素都影響到了城市邊際人的城市融入程度。

1.個人融入意愿。在調(diào)查過程中，大多數(shù)的被訪者都愿意與城市人一起工作、生活、交往等，而且還積極的參與市民生活，通過人情消費的形式與市民交往，以此緊密和市民之間的關系，縮短和城市人之間的距離。在談到融入城市愿意付出的代價時，大多數(shù)被訪者表示只要能融入這個城市，愿意放棄一部分利益。但是考慮到政策和自身條件，感覺成為城市人的門檻太高，自己能力不足，融入意愿大打折扣。

2.融入的條件和能力。對于流動性質(zhì)的城市邊際人來說，由于他們的學歷不夠高和能力不足，使得他們的收入雖較之農(nóng)村生活是可觀的，但對于相當于高消費的城市生活而言，城市邊際人的收入在支付其一家大小的生活費用后不會有太多的剩余的。再加上他們無法享有和市民一樣的權利和待遇，因此他們的工作條件、生活環(huán)境和福利待遇都遠遠低于城市人，再除去必要的生活開支外，沒有足夠的“剩余”供他們進行城市生活，和城市人進行交往。因此群體間的流動就必然很少，社會融入程度不高，城市融入也必然不理想。

3.社會網(wǎng)絡。城市邊際人的社會網(wǎng)絡是圍繞著血緣、地緣和業(yè)緣等同質(zhì)關系構成，并影響城市邊際人生活世界的建構過程。中國是一個人情社會，哪里有人哪里就有情，中國的鄉(xiāng)土社會歷來重視親緣和地緣關系。城市邊際人因此具有較高的同質(zhì)性，在融入過程中所采用的途徑或者方式單一，這類人大多是成群而來、成對而居。大部分都是基于地緣、親緣而聯(lián)系在一起，在生活和工作中慢慢的又加入業(yè)緣的因素。這種對親緣、地緣關系的重視，影響著人們的生活方式和社會交往方式，成為一種“習性”，這種“習性”沒有因生活地點從農(nóng)村到城市的變動或職業(yè)由農(nóng)民到市民的變動而改變。因此他們的交往對象同質(zhì)性很高，要不是老鄉(xiāng)就是親戚、工友、同事，交往對象所從事的的職業(yè)也相差無幾。大量的調(diào)查顯示，在城市邊際人的生活和交往中，鄉(xiāng)土社會網(wǎng)絡起著重要作用，這在很大程度上直接減少了他們與城市居民的交往和互動，不利于他們?nèi)谌氤鞘猩鐣?。這很大程度限制了他們在城市交往的廣度，交際圈子很窄也很局限。因此在融入的途徑和方式上顯得單一，使得社會融入無法很好進行。

4.人情消費。中國的人際關系是很復雜的，講求禮尚往，維持這一禮尚往來的最好形式就是人情消費，人情消費目的是為了在自己所生活的社會關系網(wǎng)中獲得所需要的社會支持和社會文化心理上的滿足。因此人情消費是城市邊際人在城市融入過程中必須進行的。在調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)大部分的城市邊際人人群由于能力和環(huán)境所限在人情消費支出方面特別是在與城市人交往時的開銷占的比重較小，交往頻率和人情消費頻率較少，人情消費的形式單一，消費對象范圍很窄且同質(zhì)性較高，城市融入難以深入。

（二）解決問題的相關對策

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人情消費對城市邊際人的城市融入狀況具有重要影響。通過人情消費，城市邊際人與不同性質(zhì)的群體建立關系，增強了自己社會關系網(wǎng)絡的異質(zhì)性，使自己的人際關系在廣度與深度方面都有所提升。

1.人情消費是城市融入中城市邊際人所常用的手段，中國的人際關系是很復雜的，講究禮尚往來，而復雜的人際關系依靠人情消費來維持，在城市邊際人的城市融入中，人情消費成為了他們?nèi)谌氤鞘械闹?，通過各種形式的消費與城市人進行交往，不斷擴大自己交際圈的廣度和深度。但是近年來人情消費呈現(xiàn)出形式多樣化、價值不斷抬升和貨幣化傾向，嚴重的影響了人與人之間的關系。因此政府部門對此現(xiàn)象加以引導，盡可能的通過工作、居住、生活和娛樂休閑等形式加強城市邊際人和市民的交流和了解，促進人情消費的理性化，減少不必要的人情消費，促進人與人之間關系的和諧。

2.城市融入中城市邊際人的社會支持體系的構建。政府、城市社區(qū)、民間組織和社會團體、城市用工單位與血緣、地緣支持力量是城市邊際人城市生活的不同層面，六個層次涵蓋了農(nóng)他們的主要生存環(huán)境。要最大限度地發(fā)揮媒體、工會、第三部門等組織的力量，建立一個以政府為主導，以企事業(yè)單位為基礎，以街道、社區(qū)為紐帶，以血緣、地緣等初級關系為依托的社會支持系統(tǒng)，提高城市邊際人的社會地位確保城市邊際人在城市融入過程中得到各方面的支持。規(guī)模小、緊密度高、趨同性強、異質(zhì)性低是流動人口社會網(wǎng)絡的主要特點，同時也影響著城市邊際人的城市融入。因此，構建城市邊際人社會網(wǎng)絡資本的積累和形成機制，改善他們社會資本匱乏和質(zhì)量低下的狀況，也是促進城市邊際人更好地融入城市社會生活的重要途徑。

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