天津城市特色研究

對天津城市特色進(jìn)行研究，實際上是探討天津城市建筑文化未來的發(fā)展走向。天津這座城市在發(fā)展中發(fā)展形成了自己的地域文化，從而也在它的建筑中強(qiáng)烈的表現(xiàn)出來，以致形成了在中國獨一無二的近代建筑風(fēng)貌特色，未來的天津建筑風(fēng)貌必然是天津近代建筑風(fēng)貌的延續(xù)和發(fā)展。

按照歷史學(xué)家的考證，天津在五、六千年前的新石器時代就有人類活動了，但是天津的發(fā)展是天津在各個不同的歷史時期所處的不同地位決定的。在中世紀(jì)，因為天津是北京的門戶，又是扼東北入關(guān)的門戶，在邊防上有舉足輕重的地位，因此從金朝在天津設(shè)立直沽寨、元朝設(shè)海津鎮(zhèn)、明朝設(shè)衛(wèi)筑城都反映了它在軍事上的重要性。到了封建社會的末期，天津除了在邊防上起著重要作用外由于水運和鹽業(yè)的發(fā)展又帶動了商貿(mào)的繁榮，所以到了清朝前期又將天津從純軍事建制的“衛(wèi)”改為行政建制的“州”，后又改“州”為“府”。

由于天津早期移民主體是轉(zhuǎn)籍的軍人、船戶、鹽民、商人，在建筑文化上就充分反映了它的移民特征和平民特征。天津的民居在空間布局上帶有明顯的北方特點，即胡同較直，道路的交通功能與商業(yè)功能分工明確。院落體現(xiàn)了九河下梢水旱碼頭寸土寸金的獨到之處和移民城市我行我素不拘章法，及平民城市因地制宜經(jīng)濟(jì)實用的文化特征。它很少有北京那樣標(biāo)準(zhǔn)的四合院，受儀軌、章法的制約有那么多清規(guī)戒律。五花八門，不拘一格。而在檐頭、門樓、門窗、照壁等細(xì)部又有江、浙、皖民居的明顯痕跡。而天津周邊地區(qū)絕無這種現(xiàn)象，因此天津的建筑文化也呈“島”狀。

正是由于天津城市的移民和平民特征，天津早期建筑主要特點就是隨意性、實用性。 而人們在描述天津近代建筑時，大多用“天津的小洋樓”來一言代之。這話說的倒也貼切，“小洋樓”就是天津近代建筑的一種代表和天津地域文化的一種形態(tài)。我們說過，天津這個城市從它的誕生就是一個移民城市和平民城市。清康熙年間（1662―1723）鈔關(guān)和長蘆鹽運司公署移駐天津，到了雍正年間（1723―1736）天津又從一個純軍事編制的“衛(wèi)”定為行政編制的“府”進(jìn)而開為“州”。這樣不但提升了天津的政治、經(jīng)濟(jì)地位也促進(jìn)了天津的人員流動和居民成分的變化從建筑上說，那個時代就出現(xiàn)了乾隆38年（公元1773年）的海河樓、雍正元年（公元1723年）的水西村、乾隆30年（公元1765年）的柳墅行官等，而它們的主人都是北上的南方人。

天津體現(xiàn)開放城市的時尚性和革命性，最早還是出現(xiàn)在教育領(lǐng)域。天津的新學(xué)最早還是從軍校開始，1880年建立了天津水師學(xué)堂，除了軍事課程外還教習(xí)英語、化學(xué)、測量、算學(xué)等課程。l885年又在法租界開設(shè)了天津武備學(xué)堂，并請了外籍教師講課。這些新式教育培養(yǎng)了一大批近代新型的知識分子，他們作為近代的知識精英傳播近代科學(xué)或者從事大眾文化事業(yè)。在教育的帶動和沖擊下，天津的各項文化活動都發(fā)生了巨大的變革，這種變革適應(yīng)了社會的需要，為廣大群眾樂于接受，體現(xiàn)了文化的發(fā)展，孕育了先進(jìn)文化的誕生，這就是社會的進(jìn)步。

天津開埠是1 9世紀(jì)6 0年代，這正是歐美古代的晚期，當(dāng)時西方諸國多提倡復(fù)古之風(fēng)，諸如古典復(fù)興、希臘復(fù)興、羅馬復(fù)興、哥特復(fù)興、折衷主義等等。直接影響和促進(jìn)了天津城市的發(fā)展及建筑文化的變革，奠定了天津近代建筑文化的基調(diào)。

綜上所述，我們可以說天津近代建筑文化充分體現(xiàn)了這座城市的移民特征、平民特征、開放特征。這些特征的綜合表現(xiàn)就是灑脫飄逸，兼容并蓄、經(jīng)濟(jì)使用、與世界潮流同步。多年來，我們堅持對天津“五大道“地區(qū)進(jìn)行了保護(hù)和修復(fù)。近年來又對原意大利租界區(qū)、原德國租界區(qū)的建筑和街道進(jìn)行了整修。取得了良好的效果，這實際上是對城市記憶的修復(fù)，對城市文脈的梳理，對傳統(tǒng)建筑文化的振興。一方面為人們保留了一片老天津特有的風(fēng)情，向人們展示了天津深厚的文化底蘊。同時又提醒我們，天津建筑文化在新的時代必須要保持自己的特色。要珍惜這令人回味無窮的“津派”建筑風(fēng)貌。但是，建筑風(fēng)貌的延續(xù)并不意味著完全的重復(fù)過去，相反我們城市的建設(shè)者和管理者及全體市民都必須懂得，建筑文化不可能總是凝固在某一時刻，而應(yīng)是與時俱進(jìn)的。在保持天津建筑的品質(zhì)和風(fēng)格的同時，構(gòu)造新時代的天津建筑風(fēng)貌。

歷史發(fā)展到今天，建筑文化已進(jìn)入了工業(yè)時代，但從科學(xué)發(fā)展觀看問題，今天是昨天的延續(xù)。文化是一個積淀的過程，它的更新與發(fā)展是揚棄，而不是拋棄。我們可以從歷史的長河中汲取文化的營養(yǎng)，汲取建筑文化的源泉，使現(xiàn)代建筑更加完善、更加多樣化、民族化，更能突出地方特色。

因而我認(rèn)為，天津建筑風(fēng)貌未來發(fā)展趨勢就是保持歷史傳統(tǒng)，引領(lǐng)時代潮流這兩個方面。所謂保持傳統(tǒng)首先就是要十分珍惜我們現(xiàn)有的建筑文化遺產(chǎn)，要進(jìn)行保護(hù)性的開發(fā)，有計劃、有步驟地修復(fù)存量的風(fēng)貌建筑。在保護(hù)好老城的同時，新的建筑就要有新的時代特征。因而，在新的時代天津建筑風(fēng)貌就是一要是現(xiàn)代的、創(chuàng)新的、異彩紛呈的，而不能搞假古董，建設(shè)新的“某某風(fēng)情區(qū)”。

作者簡介： 李文靜，天津市河西區(qū)平江道62號天津博物館宣教部，初級職稱。