從批判性思維培養(yǎng)的視角看中美語文教材的差異
——PISA測試結(jié)果的啟示

賴秦江，張紅霞，萬東升，李敏誼

（1.南京大學(xué) 教育研究院，江蘇 南京 210093；2.江蘇第二師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210013；3.北京師范大學(xué) 教育學(xué)部，北京 100875）

中國加入世貿(mào)組織后，迅猛而來的經(jīng)濟(jì)全球化浪潮沖擊著我國的教育，激勵(lì)我們加快人才培養(yǎng)觀念的更新。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的競爭實(shí)際上就是人才的競爭，而人才的競爭歸根到底是教育理念的競爭。因此革新教育理念、培養(yǎng)具備適應(yīng)未來世界發(fā)展的創(chuàng)造型人才是世界各國教育發(fā)展的共同目標(biāo)。創(chuàng)造型人才離不開創(chuàng)造性思維；具備了創(chuàng)造性思維，才有創(chuàng)造性成果；而創(chuàng)造性思維能力的提升離不開批判性思維能力的培養(yǎng)。[1]當(dāng)然，批判性思維的培養(yǎng)可以有多種途徑。近年來出現(xiàn)的PISA考試的評(píng)價(jià)指標(biāo)讓我們看到，作為所有學(xué)科的工具和基礎(chǔ)的語文學(xué)科與批判性思維的培養(yǎng)密切相關(guān)。同時(shí)，不同學(xué)科的相互融合、相互支持才能有效達(dá)成教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、研究目的

閱讀是個(gè)體了解外部世界的必要手段，閱讀能力對(duì)獲取知識(shí)來說至關(guān)重要，善于閱讀是個(gè)體取得成功、踐行終身學(xué)習(xí)的前提條件。[2]從學(xué)校教育來講，閱讀是一切學(xué)習(xí)能力的核心，與學(xué)生思維能力發(fā)展高度相關(guān)。批判性思維素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是語文思維的重要內(nèi)容，甚至是核心內(nèi)容。[3]關(guān)于“批判性思維”的定義，20世紀(jì)90年代就有46位北美地區(qū)的專家，經(jīng)過兩年的研究后提出：批判性思維具有認(rèn)知技能和精神氣質(zhì)兩個(gè)維度。認(rèn)知技能包括：詮釋、分析、評(píng)估、推斷、解釋和自省等。精神氣質(zhì)包括對(duì)生命或人生的一般態(tài)度、對(duì)待特定議題或問題的態(tài)度等。[4]而批判性思維特別是認(rèn)知技能維度，正是國際學(xué)生評(píng)價(jià)項(xiàng)目PISA（Programme for International Student Assessment）測量的“反思與評(píng)價(jià)信息”方面所考察的能力。

作為世界上最有影響力的學(xué)生能力測試之一的PISA，2009年重點(diǎn)測試閱讀，它不像傳統(tǒng)的測量項(xiàng)目那樣注重基礎(chǔ)的閱讀技巧，而是注重學(xué)生從不同內(nèi)容的材料中綜合、擴(kuò)展和評(píng)價(jià)其意義的能力。它強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際、獨(dú)立思考、主動(dòng)閱讀、持續(xù)發(fā)展的能力，關(guān)注對(duì)有利于成為終身學(xué)習(xí)者的知識(shí)和技能以及與未來生活有關(guān)的基本知識(shí)和技能的考查。[5]PISA閱讀的測評(píng)目標(biāo)有“獲取信息、整合信息、反思與評(píng)價(jià)信息”三個(gè)層面。[6]2009年上海第一次參加PISA測試就贏得總分全球第一的盛名，引起了全世界的熱議。然而通過成績分析，與許多發(fā)達(dá)國家相比，我們的學(xué)生尋找和整合信息的能力較強(qiáng)，而反思與評(píng)價(jià)信息的能力較弱。[7]這一現(xiàn)象在亞洲其他地區(qū)的儒家文化圈內(nèi)也存在，如臺(tái)灣。2011年P(guān)ISA臺(tái)灣數(shù)據(jù)顯示，“大部分學(xué)生缺乏批判思考技巧，不善推論作者潛藏在字里行間欲表達(dá)的情感、態(tài)度與主張。尤其，學(xué)生在陳述自己的批判價(jià)值時(shí)，常做出模糊、不相關(guān)或不完整的論述；依據(jù)文本提出具體主張且充分論證自己主張的能力嚴(yán)重不足。”[8]本研究將以中美代表性語文教材的比較分析為手段，考察中美教材在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力方面存在的差異，并討論在我國語文教材中增加改進(jìn)內(nèi)容的可能方法。

二、研究方法

教材是最重要的教學(xué)資源。每套教材的編寫都集中了學(xué)科專家、教育專家及優(yōu)秀教師的智慧與經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了時(shí)代的教育價(jià)值追求。它能否提供培養(yǎng)批判性思維所需的材料、方法和活動(dòng)事關(guān)重大。盡管美國學(xué)生在批判性思維方面的PISA得分并非很杰出，但美國以州為基礎(chǔ)的中小學(xué)課程改革計(jì)劃，早就明確提出批判性思維能力是培養(yǎng)目標(biāo)之一。比如，新澤西州1998年《核心課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)》的“語言藝術(shù)素養(yǎng)”（language arts literacy，主要指英語）學(xué)科部分，對(duì)所有學(xué)生提出的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)中就有兩項(xiàng)與批判性思維相關(guān)： “所有學(xué)生能通過理解和批判性分析來閱讀、傾聽和評(píng)論各種材料和文本，并對(duì)此做出回應(yīng)。為了發(fā)展批判性的比較、分析和評(píng)價(jià)能力，所有學(xué)生都要能夠?qū)W會(huì)評(píng)論、理解和使用缺少上下文的客觀信息和陳述。”[9]美國政府和教育界對(duì)教材在體現(xiàn)批判性思維這一目標(biāo)上早已有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和明確的規(guī)定。而且，其PISA成績?cè)诜此寂c評(píng)價(jià)方面的表現(xiàn)（總分512）遠(yuǎn)高于自己在另外兩方面的表現(xiàn)（492分和495分）。[10]此外，美國教材較其他國家、其他語言的教材更容易獲得。

教材樣本的選擇方法如下。根據(jù)美國憲法，教育是各州所保留的權(quán)力，因此沒有全國統(tǒng)一的教科書。教材選用制度主要分兩種：開放制和州選制。州選制地區(qū)雖擁有自由選擇權(quán)，但事實(shí)上出版商往往唯“三大州”馬首是瞻，即瞄準(zhǔn)加利福尼亞、德克薩斯和佛羅里達(dá)的市場。該三州由于擁有壓倒多數(shù)的在校學(xué)生而對(duì)出版政策產(chǎn)生了重要影響。[11]因此本研究選取和加州教材一樣影響各大學(xué)區(qū)的Journeys教材做比較。該教材由全球最大的、擁有170多年歷史的教育出版集團(tuán)——霍頓密夫林哈考特（Houghton Mifflin Harcourt Group）出版，具有較高的權(quán)威性。這套教材在美國被許多學(xué)校采用，譯本也正被越來越多的學(xué)校和家長所采用。[12]我國近年來也不再指定統(tǒng)一的教材。各個(gè)地區(qū)、各個(gè)學(xué)?？梢愿鶕?jù)自己地區(qū)的特點(diǎn)制訂大綱編寫教材。本研究選取影響較大的教材：2004版人民教育出版社出版的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文》（簡稱“人教版”）、2009版北京師范大學(xué)出版社的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文》（簡稱“北師大版”）和2009版上海教育出版社的《語文》（簡稱“滬教版”）。

美國教材樣本是小學(xué)三年級(jí)上下兩冊(cè)，共計(jì)50篇閱讀文章。中國教材樣本也是小學(xué)三年級(jí)上下兩冊(cè)，人教版、北師大版和滬教版分別是64、54和88篇閱讀文章。

教材分析分兩步進(jìn)行：內(nèi)容主題分析和文本形式分析。

（一）內(nèi)容主題分析

采用量化法對(duì)教材進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，具體步驟如下：

（1）在通讀教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)文章主題對(duì)兩國教材內(nèi)容進(jìn)行歸類，共有5大類、7小類（見表1）。其中“關(guān)注自然”與“政治與法律生活”兩大類又細(xì)分為“自然描寫”和“人與自然”、“愛國教育”和“公民教育”等類型。

（2）對(duì)各類別內(nèi)涵進(jìn)行界定（見表1），并根據(jù)定義對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行編碼。由于教材中各課文的內(nèi)容和形式并不是整齊劃一的，即一篇課文可能涉及多個(gè)主題，本研究按照文章大部分篇幅所表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行歸類、編碼。

（3）根據(jù)編碼結(jié)果對(duì)整個(gè)教材文本進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)（以篇數(shù)為單位）。其中，課文標(biāo)題類似于《詩歌二首》的，將其作為一篇課文中出現(xiàn)的系列短文，只計(jì)1篇。

（4）將中美教材的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)整理成表格進(jìn)行對(duì)比分析。

表1 教材內(nèi)容分類及其定義

（二）文本形式分析

在PISA閱讀中，傳統(tǒng)的故事、散文、議論文等為連續(xù)性文本；而網(wǎng)絡(luò)文件、統(tǒng)計(jì)圖表、使用說明書、地圖等為非連續(xù)性文本。由于中國教材缺乏這方面的內(nèi)容，本研究主要采用量化法對(duì)美國教材Journeys進(jìn)行了系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)分析供中國教材借鑒，具體步驟如下：

（1）在通讀美國教材Journeys的基礎(chǔ)上，根據(jù)非連續(xù)性文本的特點(diǎn)將其歸為8種類別（見表2）。

（2）對(duì)各類別的非連續(xù)性文本進(jìn)行界定(見表2)，并根據(jù)定義對(duì)文本類型進(jìn)行編碼。

表2 美國教材非連續(xù)性文本的種類

（3）根據(jù)編碼結(jié)果對(duì)整個(gè)教材進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)（以頁數(shù)為單位）。其中，類似于一張地圖占頁面一半的情況計(jì)一頁，即四舍五入法。

（4）將美國教材Journeys中的非連續(xù)性文本在不同主題中的分布整理成表格進(jìn)行分析。

三、研究發(fā)現(xiàn)

通過細(xì)讀樣本教材和數(shù)據(jù)分析，在內(nèi)容主題和非連續(xù)性文本這兩方面的分布上我國語文教材與美國語文教材有較多差異（見表3）。

（一）內(nèi)容主題篇數(shù)分布

根據(jù)表1的分類和分析方案，中國語文教材的主題可以歸為6個(gè)類別：自然描寫、人與自然、情感道德教育、歷史文化傳統(tǒng)、生活知識(shí)和科技能力、愛國教育。美國語文教材則歸為6個(gè)類別：自然描寫、人與自然、情感道德教育、歷史文化傳統(tǒng)、生活知識(shí)和科技能力、公民教育。各類別課文的篇數(shù)和百分比列于表3。經(jīng)過比較分析，中美兩國語文教材內(nèi)容的差異可以從上述五大主題上進(jìn)行如下概述：

表3 中美教材內(nèi)容主題及其文本分布比較

1. 在“關(guān)注自然”方面的差異

在自然方面美國樣本教材的比重和中國的人教版、北師大版差不多，皆為1/5左右，而滬教版描寫自然方面的內(nèi)容不及美國教材的一半。更重要的是，中國教材中自然描寫的內(nèi)容和體裁與美國教材有很大不同。中國的自然描寫大多是風(fēng)景的賞析性描述，形容、擬人化等修辭手法用得較多，其寫作目的主要是借景抒情。美國的自然描寫則采用細(xì)致的寫實(shí)風(fēng)格，很少摻雜作者個(gè)人感情。即便在“人與自然”主題中，美國教材中的大多數(shù)文章都會(huì)從保護(hù)生態(tài)平衡的科學(xué)概念角度論述人與自然應(yīng)和諧相處的道理，幾乎沒有擬人的成分。換句話說，美國教材更加關(guān)注客觀事實(shí)和客觀規(guī)律，注重清晰、準(zhǔn)確的表達(dá)能力。這正是批判性思維的基本素養(yǎng)之一。

此外，雖然中國樣本教材在自然類的篇數(shù)上略高于美國，但篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于美國教材。美國教材的自然類課文的平均字?jǐn)?shù)約為850字，中國約為420字。而且，在閱讀難度上，中國教材主要是抒發(fā)對(duì)自然景色的喜愛之情，而美國更多的是闡述自然科學(xué)的知識(shí)和概念。比如，美國教材中《一顆生長中的樹》這篇課文介紹了有關(guān)樹木的各種知識(shí)：展示了世界上最古老的樹種；展示了形狀各異的樹葉；記述了樹木從幼苗長成參天大樹的真實(shí)過程；通過樹干的橫截面和縱截面示意圖揭示了樹木的內(nèi)部構(gòu)造。此外，還對(duì)一棵樹在10年、20年、30年、50年和200年中的變化特點(diǎn)，以及春夏秋冬四季變化有詳細(xì)描寫。這些描寫在時(shí)間和空間上邏輯清晰，示意圖準(zhǔn)確、直觀，術(shù)語和概念貼近學(xué)生生活。

2. 在“情感道德”教育方面的差異

在情感道德教育方面，中、美兩國樣本教材的篇數(shù)差異最大：人教版和滬教版幾乎占據(jù)教材的半壁江山，北師大版則是美國教材的兩倍多；中國教材的情感道德教育所占比例最大（人教版、北師大版和滬教版分別是45%、31%和46%）。從具體內(nèi)容上看，差異也很大，中國教材往往通過歷史故事、現(xiàn)實(shí)事例，運(yùn)用修辭手法，達(dá)到以情感人，啟迪高尚人格與情操的目的；而美國教材鮮有說教式的道德故事，而更多是基于現(xiàn)實(shí)問題對(duì)公民責(zé)任的引導(dǎo)。比如《垃圾先生》一文，主人公是一個(gè)幼童，在他聽了一個(gè)名叫“垃圾先生”的人如何制造環(huán)境污染的故事后，和家人展開了有趣的對(duì)話，他堅(jiān)決制止父母和兄弟姐妹任何可能帶來環(huán)境污染的行為。通過一個(gè)小朋友的口吻表達(dá)對(duì)環(huán)境的擔(dān)憂和對(duì)地球資源保護(hù)的強(qiáng)烈愿望，以輕松活潑的方式向?qū)W生傳達(dá)公共社會(huì)的理念和價(jià)值，倡導(dǎo)正視現(xiàn)實(shí)（世界并非處處是童話故事中的美好），面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困難進(jìn)行思考并尋求解決方法。由此，學(xué)生的批判性認(rèn)知和情感便不斷成長。

3. 在“歷史文化傳統(tǒng)”方面的差異

中國樣本教材中人教版、北師大版和滬教版分別有16%、30%和12%的文章涉及歷史人物、傳統(tǒng)節(jié)日和古代文學(xué)等。美國教材中歷史文化傳統(tǒng)占20%，包括節(jié)日、歷史文化名人、國家生活中重要事務(wù)的歷史和發(fā)展等。值得我們思考的是，美國及歐洲早在20世紀(jì)中期，拉丁文（西方的古文）就從高考科目中撤出。目前拉丁文在英美兩國的公立高中和初中只是作為選修課。

4. 在“生活知識(shí)和科技能力”方面的差異

這是美國教材中比重最大的主題（26%），中國教材滬教版占有一定比例（27%），而人教版和北師大版卻幾乎缺失這個(gè)主題。滬教版教材與另外兩個(gè)版本的中國教材有很大的不同，此類主題所占比例與美國教材Joueneys相當(dāng)，但文章內(nèi)容大多呈科普知識(shí)性質(zhì)，對(duì)事物描寫含糊，其中還不乏抒情和擬人的成分。美國教材這一主題包括書信寫作、烹飪用菜譜、外國風(fēng)土人情、漫畫的起源和發(fā)展、電影的制作過程、如何尋找化石等。這個(gè)方面的課文往往以非連續(xù)文本呈現(xiàn)，語言的工具性在基礎(chǔ)教育階段得到充分的重視。例如《路易斯的水果薩拉》一文詳細(xì)地給出了色拉制作的原料和過程。又如《尋找化石的游戲》一文，介紹了如何才有可能發(fā)現(xiàn)化石、發(fā)現(xiàn)化石后如何進(jìn)行保護(hù)等科學(xué)知識(shí)。這些內(nèi)容具有很強(qiáng)的實(shí)用性和探索性?！敖逃瓷睢?，現(xiàn)實(shí)的生活可以提供學(xué)生“有意義的學(xué)習(xí)”和富有成效的知識(shí)建構(gòu)，從而產(chǎn)生評(píng)判事物的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和價(jià)值體驗(yàn)，進(jìn)而學(xué)會(huì)做出理性的抉擇。

5. 在“政治與法律生活”方面的差異

在“政治與法律生活”方面，中國樣本教材以“愛國主義”為主導(dǎo)性主題，并且以顯性的、程式化的方式呈現(xiàn)作者的主張。相比而言，美國教材中的愛國主義教育是通過較隱性的方式進(jìn)行的，比如《Roberto Clemente》一文講述的是一位英雄棒球手的故事；《Youder Montain》一文弘揚(yáng)美國原住民切羅基族的優(yōu)秀品質(zhì)。它們注重的是對(duì)英雄的事跡和品格的敘述，而不是無限拔高，因此這些內(nèi)容在本分析中已經(jīng)被歸類為“歷史文化傳統(tǒng)”主題。而“公民教育”主題是美國樣本教材在“政治與法律生活”方面的重頭戲，旨在培養(yǎng)學(xué)生從小確立權(quán)利與義務(wù)的概念，做到誠實(shí)守信、講究規(guī)則，在面對(duì)公私?jīng)_突、人我關(guān)系矛盾時(shí)能夠?yàn)楣怖鏍奚鼈€(gè)人利益。這與“十八屆三中全會(huì)”后提出的我國公民核心價(jià)值觀——愛國、敬業(yè)、誠實(shí)、守信，有共通之處。

（二）非連續(xù)性文本的分布

本研究對(duì)非連續(xù)性文本所占比例多少，是根據(jù)非連續(xù)性文本占總文本的頁數(shù)來統(tǒng)計(jì)。根據(jù)表2的類別和分析方案，統(tǒng)計(jì)出非連續(xù)文本共130頁（所有連續(xù)性文本和非連續(xù)性文本共計(jì)693頁）。各個(gè)主題的非連續(xù)性文本的頁數(shù)比例列于表3。例如自然描寫的主題（包含連續(xù)性文本和非連續(xù)性文本）總共有81頁，其中非連續(xù)性文本占28頁，占該類主題的35%。經(jīng)過比較分析，對(duì)美國教材Journeys文本類型的研究發(fā)現(xiàn)如下：

（1）在關(guān)注自然方面，非連續(xù)性文本所占比例最大。這是由于自然主題方面的內(nèi)容多涉及學(xué)生對(duì)自然事物的觀察，對(duì)表格中數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)分析，以及強(qiáng)調(diào)自然世界的變化過程等。如《一顆生長中的樹》這篇課文中，由兩幅圖來呈現(xiàn)樹的橫截面和縱剖面，揭示了樹木的內(nèi)部構(gòu)造，該結(jié)構(gòu)圖由表及里展示了樹干的各個(gè)部位。又如《如何制作肥料堆》一文中呈現(xiàn)的是化肥堆的剖析圖，由淺入深介紹化肥堆的材料依次是蔬菜水果皮、干草干樹葉和化肥土地灰等。這些自然知識(shí)空間結(jié)構(gòu)合理、層次清楚，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的認(rèn)知思維習(xí)慣。

（2）在情感道德、歷史文化傳統(tǒng)、生活知識(shí)和科技能力方面，非連續(xù)性文本所占的比例不大，不到20%。這是由于這些方面主要講述歷史事件、小說故事、道德情感和國外風(fēng)土人情等連續(xù)性文本的內(nèi)容。然而，此部分非連續(xù)性文本內(nèi)容涉及科學(xué)試驗(yàn)圖、地圖（包括世界地圖、美國地圖和候鳥遷徙圖等）、菜譜、歷史事件坐標(biāo)軸等。如《科學(xué)集市》一文中，在敘述一件有趣的事情中加入了幾幅實(shí)驗(yàn)的圖片，這些圖片看似沒什么區(qū)別，但仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一幅圖中水的顏色逐漸變深。這就要求學(xué)生具備一定的觀察能力。而這些非連續(xù)性文本內(nèi)容的提供，讓學(xué)生在了解與學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上又有了探索更多未知世界和課外延伸學(xué)習(xí)的可能，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣和自主學(xué)習(xí)。

（3）在公民教育方面，非連續(xù)性文本所占比例為24%，僅次于自然描述。這個(gè)方面涉及了很多社會(huì)性知識(shí)，比如各種主題地圖、美國公共生活指南、法庭示意圖等。如《Cardigen Jones的審判》一文中，除了有趣的卡通形象演繹生活場景中的故事，還配上法庭現(xiàn)場的示意圖，讓學(xué)生不去法庭就能了解法庭的結(jié)構(gòu)以及法庭程序。這些非連續(xù)性文本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的問題，發(fā)現(xiàn)矛盾，從而促進(jìn)學(xué)生分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

四、討論與結(jié)論

（一）內(nèi)容主題的選擇與批判性思維培養(yǎng)

從樣本教材的內(nèi)容主題分布的分析結(jié)果看，中美語文教材存在較大差異。中國語文教材對(duì)情感道德和歷史文化傳統(tǒng)的關(guān)注較多，同時(shí)更強(qiáng)調(diào)愛國主義教育。美國語文教材在自然描寫和傳統(tǒng)歷史文化上比重較大，強(qiáng)調(diào)公民教育，強(qiáng)調(diào)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。語文教育承載著傳承本民族優(yōu)秀文化的重任，而中美處于不同的社會(huì)環(huán)境中，具有不同的歷史文化傳統(tǒng)。因此，美國的做法不能直接移植到中國。在今天全球化背景下，面臨創(chuàng)新人才培養(yǎng)的困境，怎樣處理好文化傳承與培養(yǎng)批判性思維這個(gè)矛盾是當(dāng)前中國語文教學(xué)改革的難點(diǎn)和重點(diǎn)。

以中國古代文學(xué)作品教學(xué)為例，胡適早就說過，“國文教育”應(yīng)使學(xué)生“能使用古文書籍”，而不是把古文書籍當(dāng)作“金科玉律”，代圣人傳言。[13]當(dāng)代學(xué)生要有歷史的眼光，要在批判中吸取其精華，在批判中造就新的文明。[14]否則，在當(dāng)下社會(huì)急速轉(zhuǎn)型期，由于學(xué)生所接受的情感道德教育往往與客觀現(xiàn)實(shí)相矛盾，如果教師不做批判性地分析和引導(dǎo)，這種矛盾極易導(dǎo)致學(xué)生的價(jià)值困惑或民族認(rèn)同的迷惑。[15]作為未成年人，也容易導(dǎo)致他們迷信權(quán)威，缺乏開放的批判思維，也就難以激發(fā)出創(chuàng)新能力。

在我國的語文教學(xué)中，一直存在著如何協(xié)調(diào)語文的人文性和工具性關(guān)系的問題，閱讀內(nèi)容更是愈加強(qiáng)調(diào)其“語文味”。崔巒在論及人文性和工具性兩者之間的關(guān)系中指出，基于語言的學(xué)習(xí)，若把學(xué)習(xí)語言、培養(yǎng)語文能力和人文熏陶統(tǒng)一起來，事半功倍，相得益彰；反之兩者相脫離，甚至重人文，輕語言，事倍功半，兩敗俱傷。21世紀(jì)新課程改革以來，由于語文教學(xué)應(yīng)試化的不良影響，以及“人文化”的深入人心、愈演愈烈，“科學(xué)”一詞幾乎成了“機(jī)械”“應(yīng)試”“技術(shù)”“工具”等的代名詞，語文課程與教學(xué)的各層面愈來愈呈現(xiàn)出“人文感悟”的基本取向，其“科學(xué)性”也越來越稀薄。[16]如果沒有“科學(xué)性”的閱讀內(nèi)容和教學(xué)，批判性思維能力的培養(yǎng)將受到較大影響。

（二）非連續(xù)性文本對(duì)培養(yǎng)批判性思維的特殊價(jià)值

從美國教材Journeys在連續(xù)性文本和非連續(xù)性文本的比例分布分析結(jié)果來看，連續(xù)性文本的內(nèi)容更加關(guān)注人的關(guān)系，在傳統(tǒng)的文化、歷史、道德情感等主題上比例較高；而非連續(xù)性文本則在關(guān)注客觀世界、強(qiáng)調(diào)分析現(xiàn)實(shí)情況和解決現(xiàn)實(shí)問題的自然、科技和公民教育等方面的比例較高。非連續(xù)文本的直觀性、實(shí)用性、關(guān)聯(lián)性和主體性等特點(diǎn)與批判性思維能力的要素緊密相關(guān)。具體來看，非連續(xù)性文本是從簡單的圖、表中提取和分析信息以解決復(fù)雜的問題；它接近生活，可有效地解決日常生活中碰到的問題；有些非連續(xù)性文本具有很強(qiáng)的視覺性，學(xué)生需要在視覺化的東西中抽象和提取出有效的信息；不同于連續(xù)性文本，非連續(xù)性文本缺乏“故事性”和“說服性”，學(xué)生易于利用多種分析問題的角度從而提出多種解決問題的辦法。[17]

2009年P(guān)ISA測試顯示上海學(xué)生的非連續(xù)性文本得分率顯著低于連續(xù)性文本得分率，兩者相差25分，是參與國家和地區(qū)中差異最大的。[10]具體來說，在文本閱讀中反映出我國學(xué)生善于閱讀小說、散文等連續(xù)性文本，但在閱讀圖形、表格、清單等整合的非連續(xù)性文本上表現(xiàn)相對(duì)薄弱。由此可以看出當(dāng)前學(xué)生閱讀非連續(xù)性文本能力的缺失。這正反映了我國語文教學(xué)存在的問題。在我國語文教學(xué)中，閱讀的文本形式大多還是以連續(xù)性文本為主。有研究發(fā)現(xiàn)，非連續(xù)閱讀材料比其他閱讀材料更能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。[18]因?yàn)?，非連續(xù)性文本考察的是學(xué)生從碎片化、圖表化的文本中提取、分析、解釋、整合與解決問題的能力，貼近學(xué)生生活。應(yīng)該引起重視的是，增加學(xué)生閱讀文本的多樣性應(yīng)該越早著手越好。有研究認(rèn)為學(xué)生閱讀文本多樣化的工作應(yīng)該在15歲之前就開始，因?yàn)殚喿x者對(duì)文本的偏好在兒童早期就建立了。[19]

閱讀是語文課程的核心部分，閱讀內(nèi)容及其文本的形式關(guān)乎批判性思維的培養(yǎng)。為了培養(yǎng)適應(yīng)全球化時(shí)代需求的創(chuàng)新人才，首先，我國語文教材應(yīng)適當(dāng)增加貼近學(xué)生生活的非連續(xù)性文本內(nèi)容。2011版的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)提出非連續(xù)性文本的概念，但實(shí)際所用的教材涉及很少。其次，我國基礎(chǔ)教育階段語文的功能或語文教學(xué)的目標(biāo)還需要在新的歷史時(shí)期重新思考。正如葉圣陶先生所說： “語言說得好，在于思維的正確，因此，鍛煉思維至關(guān)重要?！?/p>

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