黑暗之中綻放的美

鄒海波

摘 要：畢飛宇是當(dāng)代能夠很好地書寫女性形象的男性作家之一，在他的力作《推拿》中，以嶄新的角度向世人展示了生活在黑暗之中的一群可親可愛的盲人，并塑造了一批女盲人的嶄新形象。這對(duì)于盲人書寫是一個(gè)巨大突破，可以說是畢飛宇邊緣化寫作的又一次成功，對(duì)于畢飛宇的女性書寫既是延續(xù)又是創(chuàng)新，也為女性話題寫作掀開了新的一頁。

關(guān)鍵詞：女盲人形象；性格美；愛情美；邊緣化的美

中圖分類號(hào)：I246.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-7836（2014）03-0118-04

眾所周知在第八屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的角逐中，畢飛宇的《推拿》最終摘得了桂冠。這其中蘊(yùn)涵的社會(huì)意義我們暫且不論，就《推拿》文本本身來說，它都是具有超越性的。

在《推拿》中，畢飛宇滿懷溫柔的心塑造了一群善良而又富有尊嚴(yán)的盲人推拿師。在十幾萬字的書中能將十位推拿師的形象塑造得如此飽滿，讓人不得不驚嘆畢飛宇對(duì)語言文字的高超駕馭能力，對(duì)長(zhǎng)篇小說構(gòu)架的準(zhǔn)確把握及對(duì)日常生活的細(xì)致洞察力。在“沙宗琪推拿中心”的十位推拿師中一共出場(chǎng)了四位女性。雖然數(shù)量上占少數(shù)，但就是這少數(shù)在黑暗之中綻放的美，才更加映襯出了《推拿》本質(zhì)上的美。本論文的目的在于以《推拿》中幾位女性為討論中心，探討畢飛宇對(duì)于女盲人溫暖形象塑造以及意義，并對(duì)“女性”話題寫作的發(fā)展與演變加以探究。

一

畢飛宇關(guān)于“女盲人”形象的塑造可以稱得上是文學(xué)史上溫暖的一筆。它不僅極大地改變了“盲人”在文學(xué)中的斷裂現(xiàn)象，也為之樹立了正面溫暖而又有尊嚴(yán)的形象，是對(duì)這類文學(xué)形象的一次歷史性補(bǔ)充。當(dāng)然，畢飛宇對(duì)女盲人形象的描摹，更是有力地改變了這一現(xiàn)象。

略觀古今中外的文學(xué)作品，盲人形象并非沒有，但也極其罕見，女盲人的形象更是如此。在古代，父權(quán)統(tǒng)治的時(shí)代，無論在西方還是東方的文學(xué)作品中，都幾乎沒有描寫女盲人形象的作品。不管是古希臘文學(xué)經(jīng)典《俄狄浦斯》中能夠卜算命運(yùn)，預(yù)知未來的盲人忒瑞西阿斯，還是中國(guó)古代神話傳說中充當(dāng)反面角色陰險(xiǎn)狠毒的舜的父親瞽叟?！霸谖膶W(xué)作品中出現(xiàn)的盲人形象多半都被賦予特別的象征意義?！盵1]31而特別的象征意義當(dāng)然要由地位崇高的男性來充當(dāng)。因此，在古代，就算是丑陋的角色，一般女性也都無法擔(dān)當(dāng)，更何況是看不見的女盲人呢？后來，在西方文學(xué)中作家們開始不斷注意到這群特殊的人們，描繪了一系列盲人，比如歌德的《浮士德》，貝克特的《等待戈多》，艾略特的《空心人》，梅特克林的《盲人》……但是這些看不見的盲人仍然是被賦予了各種各樣意義的人，尤其重要的是他們大多是男性，并沒有給予女性或者說女盲人過多的關(guān)注。女盲人的生存狀態(tài)及生活動(dòng)態(tài)也一直不太被作家們關(guān)注。中國(guó)現(xiàn)代以后小說受西方影響甚重，但同樣也不能給予盲人形象尤其是女盲人形象很大的關(guān)注。在涉及盲人的作品如史鐵生的《命若琴弦》，余華的《世事如煙》等也都是對(duì)于男性盲人的關(guān)注。

如果說女盲人在文學(xué)作品中都是缺席或者半缺席的狀態(tài)也不是很準(zhǔn)確，她們也曾出現(xiàn)，但她們的出現(xiàn)是不連貫的，是屬于斷裂式的。這種斷裂式出現(xiàn)的女盲人形象并不作為作者想要表現(xiàn)的主要對(duì)象，或者說她們被用來描寫所要表現(xiàn)的卻是別的意圖。她們往往被惡化或者高大化，這些形象描述在作者或者讀者那里都覺得很正常，然而事實(shí)上，她們往往已經(jīng)被異化，因?yàn)樯眢w與正常人有所不同而被認(rèn)為很多地方便與正常人不同?！班l(xiāng)村的民間智慧是這樣總結(jié)殘疾人的：瘸狠，瞎壞，啞巴毒?！盵2]330這是以前現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)于盲人的評(píng)價(jià)，而這種評(píng)價(jià)也往往被作者應(yīng)用到文學(xué)寫作中。令我們印象深刻的曹禺的《原野》中的焦母便正是這樣一個(gè)形象。身為瞎子的她被曹禺刻畫得非常陰險(xiǎn)歹毒，她對(duì)待自己的兒媳婦金子時(shí)便將這種惡表現(xiàn)得淋漓盡致。日本的谷崎潤(rùn)一郎在《春琴抄》中女琴師春琴，因?yàn)檠劬床坏?，她的?nèi)心扭曲性格孤傲怪癖。就算是航鷹的《明姑娘》，雨果的《笑面人》他們所描寫的是女盲人善良英勇的一面，可這樣的描寫只是單一的夸大了女盲人片面性形象，不夠血肉飽滿。

畢飛宇《推拿》中的女盲人形象在這樣的文化背景下出現(xiàn)，無疑讓人們眼前一亮，讀者的內(nèi)心也隨之被溫暖了。因?yàn)樗臅鴮?，女盲人沒有了那種令人恐懼的惡毒，沒有了令人感慨的神力，她們僅僅是一群有肌膚有肉體有笑容的普通人。“《推拿》的盲人們更普通，更具日常性，讀的時(shí)候我們常常忘記他們是盲人?！盵3]28正是因?yàn)樗齻儽幻枘〉娜绱司哂腥粘Ｐ?，我們才感覺到真實(shí)。

《推拿》中一共描寫了四位女盲人：都紅，小孔，金嫣和季婷婷。這四位有著不同經(jīng)歷，性格也不同的女性因?yàn)椴煌脑蚨奂诹恕吧匙阽魍颇弥行摹?。都紅是為了能夠自力更生不依靠別人，而小孔和金嫣的到來都可以說是因?yàn)閻矍?。這四位女盲人各有性格，都紅獨(dú)立，希望得到尊嚴(yán)和別人的尊重；季婷婷穩(wěn)重，善于幫助別人，屬于大姐姐的性格；小孔正直，非常善解人意；而金嫣活潑，性格直爽敢于追求自己的幸福。對(duì)于她們這些性格的描寫，畢飛宇都是通過對(duì)日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的書寫去表達(dá)的。他盡量把她們還原在生活中，給了我們一種近距離的感覺。

比如都紅，她就像是一株含血欲滴的玫瑰，向世人宣告了她乃至所有盲人的尊嚴(yán)感。這恰恰是文學(xué)作品對(duì)盲人描述所欠缺的，甚至也是我們?nèi)粘Ｉ顚?duì)待所有殘疾人以及弱者所缺失的?！耙?yàn)閺椙俚木壒?，都紅只要一落座，身姿就繃得直直的，小腰那一把甚至有一道反過去的弓。”[4]74都紅的這一“端坐”與她對(duì)待人生的態(tài)度是完全相符的：不卑不亢，始終維護(hù)著自己的尊嚴(yán)?！霸凇疁嘏缹W(xué)中，主人公的尊嚴(yán)是第一位的，它高尚不容侵犯，是自我存在的最低界限?！盵5]41都紅就是這樣一個(gè)時(shí)刻都要維護(hù)自己尊嚴(yán)的人，生氣時(shí)還要保持微笑，恐怕健全人也不一定能做得到而都紅卻做到了。都紅對(duì)自己嚴(yán)格要求，希望從別人那里得到尊嚴(yán)必須要從自己做起，這一點(diǎn)她確實(shí)做到了。初到沙宗琪推拿中心，勇敢的都紅并沒有因?yàn)樯硰?fù)明的否定而退卻，這也說明她不是盲目的清高和孤芳自賞的，這更能說明她想證明自己的尊嚴(yán)。當(dāng)初那么勇敢地留下來，而當(dāng)沙復(fù)明老板向她示愛請(qǐng)求她“永遠(yuǎn)留下”時(shí)，她卻拒絕了。她覺得那是侮辱她人格的一種交易，她不愿意自己被說成是依靠別人而活，她希望她的生活是由自己一手創(chuàng)造的。因而，當(dāng)她的拇指斷掉的時(shí)候，面臨沙復(fù)明的求婚她拒絕了，而面對(duì)金嫣和小孔為她募捐的錢時(shí)，她沒有激動(dòng)，反而非常的禮貌。這并不是因?yàn)楦呶ㄊ孪认蛩稗D(zhuǎn)播報(bào)告”了，而是當(dāng)這一刻真正到來時(shí)她知道自己的處境無法改變之后傷心和絕望了。“她的尊嚴(yán)被摁在了門框上?！盵4]303但是，都紅沒有猶豫，她請(qǐng)護(hù)士幫她定了車票，毅然決然地選擇了離開。她悄悄地留下了錢，悄悄地離開了。endprint

比如季婷婷，她像是靜靜開放的玉蘭一般，寬厚、溫婉。在畢飛宇《推拿》中季婷婷是唯一一個(gè)沒有被畢飛宇單獨(dú)列傳的盲人，但是這種安排也恰恰說明了季婷婷的性格：默默為別人付出。季婷婷的講述大多是放在都紅的章節(jié)之中的，從都紅的到來之前她的已經(jīng)存在到都紅離開之前她的離開。“她的性格里頭有那種‘包在我身上的擴(kuò)大氣派，這一點(diǎn)在盲人的身上是很罕見的。”[4]66正是這樣的季婷婷在對(duì)非親非故的都紅時(shí)表現(xiàn)出了親姐姐一般的疼愛。她在都紅初來乍到時(shí)給都紅介紹工作，并且極力懇請(qǐng)沙復(fù)明老板留下都紅。后來都紅跟高唯好了之后她也有不開心也有失落。但這只是處于被好朋友冷落時(shí)的失落，所以當(dāng)都紅給她一些小零食哄哄她時(shí)，她便還是對(duì)都紅一樣的好。季婷婷還是一個(gè)有自己主張的女孩子。在自己深思熟慮之后，才選在一次飯后時(shí)間向大伙宣布她要回家結(jié)婚的消息。在此之前她并沒有和任何人商量過這件事，連自認(rèn)為和她最好的都紅都沒有。雖然平常都顯得大大咧咧甚至有些粗豪的季婷婷真到拿定了主意之后，便不再猶豫也毫不含糊，在吃飯之后向大家宣布自己要離開那就是真的要離開了?？墒钱?dāng)都紅受傷時(shí)，她沒有走。這進(jìn)一步說明了在她眼里友誼的重要性以及她做人的真誠(chéng)，那種寧愿把自己的心扒出來血淋淋地給朋友的情誼真真正正的讓人心疼！

正是這樣一種關(guān)于女盲人的嶄新形象，讓我們恍然大悟，原來盲人是這樣，而不是以前我們?cè)谖膶W(xué)作品中看到的或自己想象的那樣。這就為我們打開了一個(gè)全新的文學(xué)視角，畢飛宇關(guān)于女盲人的書寫是能夠?qū)⒚と诵蜗笤谖膶W(xué)史上斷裂式的鏈條上補(bǔ)上一節(jié)的。

二

關(guān)于“女盲人”形象的書寫，是一直堅(jiān)持“潮流外的寫作”[6]53的畢飛宇，又一次自覺“邊緣化”的努力。

自畢飛宇1991年在《花城》發(fā)表中篇處女作《孤島》起到2008年9月由人民文學(xué)出版社出版了《推拿》，他十幾年如一日的寫作，兢兢業(yè)業(yè)，始終保持了自己的特點(diǎn)。畢飛宇的小說創(chuàng)作大體可以分為幾個(gè)段落?！霸凇肚嘁隆分埃愕娘L(fēng)格主要是先鋒和實(shí)驗(yàn)，之后，從《青衣》、《玉米》到《平原》，你一直在寫實(shí)的道路上推進(jìn)。”[3]36但不管是先鋒實(shí)驗(yàn)或者寫實(shí)，還是歷史敘事，城市敘事乃至現(xiàn)實(shí)透視，畢飛宇自始自終獨(dú)立于潮流之外，保持著獨(dú)特的風(fēng)格。

從《孤島》開始畢飛宇便開啟了他的歷史敘事，這種歷史敘事的小說有人將其稱為“擬歷史小說”?！稊⑹隆?、《楚水》、《明天遙遙無期》、《是誰在深夜說話》等都是屬于這一類。在《孤島》中，畢飛宇以揚(yáng)子島為地點(diǎn)背景描寫了幾次具有連續(xù)性的明殺暗斗權(quán)力易主的事件，《楚水》和《明天遙遙無期》描寫了中國(guó)傳統(tǒng)式的書香門第中的風(fēng)雅文人在日本侵略下不堪一擊下的慌亂無措與荒唐丑態(tài)?！妒钦l在深夜說話》是畢飛宇歷史題材的一篇優(yōu)秀短篇，在對(duì)過去歷史的回顧與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的對(duì)比中流露出了畢飛宇對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的態(tài)度：歷史是不確定的。歷史與現(xiàn)實(shí)相互對(duì)照的又一個(gè)文本是《武松打虎》，這其中寫出了盎然的意趣但也令人深醒。當(dāng)然可以同屬于這類作品的還有《白夜》、《手指與手槍》、《懷念妹妹小青》、《蛐蛐，蛐蛐》等。畢飛宇的寫作有著“超乎同時(shí)代人的強(qiáng)烈的‘歷史情結(jié)”[6]54正是這不一樣的情結(jié)使畢飛宇的作品更具創(chuàng)造性與個(gè)性。

《青衣》、《玉米》等可以稱得上是畢飛宇比較有影響力的幾部中篇小說，也是從這時(shí)起他的寫作風(fēng)格趨向?qū)憣?shí)。但是在這種寫實(shí)中，畢飛宇已經(jīng)很明顯地更加注重作品之中人物性格和心理的揣摩與描寫?！肚嘁隆酚靡粋€(gè)女人筱燕秋對(duì)戲曲癡迷的命運(yùn)寫了人性中的自己對(duì)自己的戰(zhàn)爭(zhēng)?！队衩住吩诿鑼懹衩讜r(shí)，畢飛宇手里握的仿佛是一把鋒利的刀，使玉米不動(dòng)聲色地鋒芒畢露。我們看到了筱燕秋和玉米心里的掙扎與扭曲，甚至《平原》里的吳蔓玲也是，她們的“病態(tài)”很明顯，我們會(huì)忍不住想要伸手拉她們一把，卻無論如何也做不到，只能眼睜睜的心疼。

到了《推拿》，畢飛宇把目光轉(zhuǎn)向盲人，這本身就是一種自覺地邊緣化?！叭绻蛿⑹鰧?duì)象而言，毫無疑問，盲人是最底層的存在，是底層中的底層?！盵5]41那么畢飛宇筆下的女盲人作為盲人之中的弱勢(shì)群體就更加“邊緣化”了。在這種邊緣化的寫作中畢飛宇描寫了女盲人的尊嚴(yán)，還描繪了女盲人的愛情。提到愛情，盲人也可以如此甜蜜。

《推拿》當(dāng)中真正可以算得上愛情并且真正談戀愛的只有兩組，小孔和王大夫，金嫣和泰來。雖然都是談戀愛，但是因?yàn)槿撕腿说慕?jīng)歷、性格都不同，所以戀愛的狀態(tài)也不同。小孔和王大夫的愛情更接近正常人的狀態(tài)，有蜜月有冷戰(zhàn)也有爭(zhēng)吵。而金嫣和泰來的愛情則充滿了金嫣對(duì)愛情瘋狂追逐的傳奇。不管是哪一種愛情，都是畢飛宇用盡心思呈現(xiàn)在讀者面前的真切情感。

小孔像是百合花，保持自己的原則即使吃虧也不向前臺(tái)巴結(jié)，但對(duì)自己的愛情愿意全部付出并且一心一意?！拔鞘切】椎淖類?。小孔熱愛吻，接吻的時(shí)間每一次都不夠?！盵4]12就是這樣一個(gè)渴望愛與被愛的姑娘，當(dāng)她遇到王大夫并與之相愛之后便背著父母跟著他從深圳來到了南京。王大夫?qū)λ暮盟腋５慕邮埽瑫r(shí)她也非常能體諒?fù)醮蠓?，?dāng)他們?cè)谕跫沂艿降艿艿呐艛D時(shí)，小孔對(duì)王大夫說：我們是一個(gè)人。即使吵架了冷戰(zhàn)了，只要王大夫一個(gè)電話一句貼心的話就哄好了。他們的愛情是令人羨慕的。雖然小孔在不經(jīng)意間傷害了小馬，但是愛情只能是兩個(gè)人的事，小馬的單戀更加襯托出了小孔對(duì)愛情的篤定。

如果說小孔只是作為女盲人才顯得對(duì)她的描寫邊緣化的話，那么金嫣的愛情絕對(duì)是少有的。這個(gè)絢爛如大麗花的女孩，熱情如火。她對(duì)于愛情婚姻的向往使她僅僅是聽說過泰來的故事，便決心一定要和他在一起，而幾經(jīng)周折，從大連追到上海又從上海追到南京。畢飛宇這樣來形容他們“小孔和王大夫雖說是資深的戀人，卻收著，斂著，看上去和一般的朋友沒什么兩樣。金嫣和泰來不一樣了，動(dòng)靜特別的大。尤其是金嫣這一頭，這丫頭把她的戀愛搞得嘩啦啦、嘩啦啦的，就差敲鑼打鼓了。”[4]92如果說別人來“沙宗琪推拿中心”只是一心想養(yǎng)活自己的話，那么金嫣不是，一開始她就是沖著愛情來的。所以她勇敢地愛著，等泰來吃飯給泰來夾菜甚至主動(dòng)說出了“我愛你”。當(dāng)然還有她對(duì)于婚姻狂熱的幻想，她為各種東西舉行婚禮，比如筷子、火罐、滋味等等，當(dāng)然最熱鬧的應(yīng)該是她對(duì)自己婚禮的幻想，“中西結(jié)合”的美與情調(diào)，中式洞房的含蓄與西式婚紗的純潔美麗使她無法自拔。這種邊緣化的寫作，可以稱得上畢飛宇寫作之中的延續(xù)，又可以說是一種創(chuàng)新，第一次關(guān)于盲人的書寫對(duì)他來說無疑是成功的。endprint

三

“女性”話題在今天已然不再是什么新鮮的話題了。處于弱勢(shì)群體的“女性”一直被文學(xué)作品所關(guān)注著。自從上個(gè)世紀(jì)女性解放運(yùn)動(dòng)在中國(guó)興起至今，各色各樣的女性形象已經(jīng)在文學(xué)作品中源源不斷地被展現(xiàn)。不僅更多的女性作家登上寫作的舞臺(tái)，抒發(fā)女性的真實(shí)心聲，更多的男性作家也越來越自覺的以女性視角來體現(xiàn)女性的美，而這就不得不提及作家畢飛宇，“他寫異性就獲得了巨大的成功，他因此還被譽(yù)為‘寫女性心理最好的男作家?！盵1]29那么截至《推拿》女盲人的出現(xiàn)，對(duì)女性話題寫作的發(fā)展和演變，無疑具有重要意義，拓展了女性話題寫作的空間，使人們對(duì)于女性群體有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

五四以來，越來越多的女作家開始作書立傳，傳達(dá)女性的心聲。丁玲的《莎菲女士的日記》可以稱得上是那個(gè)時(shí)代的先鋒之作，因其大膽地揭露了女性的心理而倍受關(guān)注引起很大轟動(dòng)。之后30年代的蕭紅以《生死場(chǎng)》描寫了那樣一些忙著生忙著死卻不知何為生何為死不知生活意義的農(nóng)村愚昧的婦女。張愛玲和蘇青身處戰(zhàn)爭(zhēng)中的孤島，可她們依然用自己的筆表達(dá)了女性的呼喚。十七年文學(xué)中值得一提的便是楊沫的《青春之歌》，林道靜從一個(gè)懵懂的小女孩一步一步走向成熟，這其間充滿了多少彷徨與無奈，需要多少勇氣與膽識(shí)。文革之后出現(xiàn)過好幾次女性作家寫作的高潮，這里僅粗略舉幾個(gè)例子。如張潔的《方舟》，三個(gè)終于走出了無愛的婚姻圍城卻又得不到真正自由的女人。這和她在《愛是不能忘記的》當(dāng)中所表達(dá)的感情截然不同。另外鐵凝的《玫瑰門》也同樣是女性的一部史詩(shī)，描寫了司綺紋祖孫三代幾位女性都想掙脫女性既定的命運(yùn)的各自努力卻又無法掙脫的苦痛。

作為男性作家，他們對(duì)女性的描寫也不在少數(shù)。我們不再去討論早期魯迅《傷逝》中的追求愛情的子君；不再討論沈從文《邊城》中純潔善良的翠翠；也不再探討曹禺《雷雨》中性格矛盾敢愛敢恨的蘩漪……在此我們僅來看一下當(dāng)代一些男作家對(duì)于女性的描寫。莫言在《紅高粱家族》中奶奶蔑視封建禮教，敢作敢當(dāng)；《檀香刑》中的孫眉娘潑辣大膽敢愛敢恨。但莫言作品中的女性大多是男性的襯托，她們必須向男性依靠，奶奶依靠司令爺爺，眉娘依靠知縣?！渡榔凇分形鏖T氏大老婆白氏受盡欺凌卻一直隱忍不死也許只是為了證明西門慶的清白。同樣也寫過許多女性形象的蘇童，也曾被人指責(zé)有大男子傾向，無論是《米》中對(duì)男性權(quán)力的崇拜，對(duì)女性的不愛惜，還是到了《妻妾成群》中頌蓮作為知識(shí)分子卻甘愿被封建惡瘤荼毒乃至不能自拔，亦或是《紅粉》中小萼她還是想嫁男人，她離不開男人的悲哀。

“在當(dāng)代男作家中，畢飛宇是被認(rèn)為是最關(guān)注女性命運(yùn)的人，他對(duì)于女性生命個(gè)體的理解深度，甚至連許多女作家也無法達(dá)到?！保▍侵鞠?，《畢飛宇這個(gè)最懂女人的男人》）無論是《明天遙遙無期》中被無愛婚姻家庭壓抑窒息的若冰，她有苦無處訴說哪怕是昔日交好姐妹，一直到少蘭的出現(xiàn)若冰才有了發(fā)泄情感的空間；還是《林紅的假日》中被城市機(jī)械式生活所勞累的林紅，她的內(nèi)心充滿了委屈和掙扎、不甘卻又徒然讓人為之心疼；而《充滿瓷器的時(shí)代》中的藍(lán)田女人一邊以當(dāng)年展玉容的行為為恥，一邊又想得到男人對(duì)展玉容的待遇，最終在長(zhǎng)期的心理暗示后喊出了她就是展玉容的話。她們的心理被畢飛宇揣摩的絲絲入扣。而畢飛宇對(duì)女性描摹達(dá)到高峰應(yīng)該是《青衣》、《玉米》等的出現(xiàn)。莎士比亞曾說：“女人，你的名字是弱者?！边@句話被畢飛宇很好地闡釋了，弱者但很有韌性。到了玉米，這個(gè)對(duì)權(quán)力對(duì)一切有著獨(dú)特看法的女性，我們可以理解她一直在父權(quán)下掙扎，以至于面目猙獰變得有點(diǎn)鮮血淋淋了。在《玉秀》和《玉秧》里我們看到的又是別樣的女性。玉秀與玉秧沒有姐姐的強(qiáng)悍與果斷，所以她們抵抗不了惡劣現(xiàn)實(shí)的打擊，從身體到心理都是脆弱的。而到了《推拿》關(guān)于小孔，都紅，金嫣和季婷婷的描寫，畢飛宇非常完美地把握了盲人內(nèi)心深處那種渴望被愛渴望被尊重的心理，她們的生活健康，充滿友情愛情，即使遇到了困難也絕不會(huì)猶豫。雖然她們身上也有盲人之間的猜忌，但真正打開心扉之后便彼此信任。像都紅和季婷婷最后分別的電話，一聲妹妹一聲姐姐便全在其中了；像原來不是很好但后來親密無間的小孔和金嫣，連王大夫都不知道的事小孔卻告訴金嫣了，而最終金嫣幫助小孔向父母告知了自己戀愛這件事。那種女性細(xì)膩的感觸全被畢飛宇捕捉到了。這不能不算是畢飛宇女性寫作新的突破的巨大成功。

女人如花，每個(gè)女人都有屬于自己的花，《推拿》中的女盲人是黑暗之中盛開的鮮花，也許她們自己看不見，但是卻給別人帶來了不只是賞心悅目，這種在黑暗中開放的花朵本身就具有無比的意義，她們?cè)谖膶W(xué)史的長(zhǎng)河中也將盡情釋放自己的芳香！

參考文獻(xiàn)：

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