重塑青年精神

亓坤

“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身?！边@是五四先驅(qū)對(duì)青春的歌唱，今天聽來，依舊如醍醐灌頂。

一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步，刻印著青年的足跡：一個(gè)民族的未來，寄望于青春的力量。

五四青年節(jié)，在這個(gè)值得紀(jì)念的日子，在這個(gè)有些萎靡的時(shí)代，讓我們和這個(gè)世界談?wù)勄嗄昃瘛?/p>

理想成了奢侈品？

這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。

這一代的青年正處在中國(guó)改革開放經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、物質(zhì)供應(yīng)極大豐富的時(shí)期，青年本是最有希望的一代。而今，我們卻常常聽到，80、90后沒有遠(yuǎn)大理想，是“垮掉的一代”。

“理想很豐滿，但現(xiàn)實(shí)很骨感。”這句流行語，含蓄道出了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的諸多無奈與不滿。

客觀來看，現(xiàn)在的物質(zhì)條件比以往任何時(shí)期都好，但同時(shí)，青年一代生存壓力卻又是特別大。以“80后”為例，大概年齡在25到33歲之間，正是剛步入職場(chǎng)，或者已經(jīng)工作3-5年，也正處在結(jié)婚生子、成家立業(yè)的階段。在消費(fèi)為主導(dǎo)的中國(guó)社會(huì)，要完成結(jié)婚、生子，房子和車子成為生活的必需品。物價(jià)高企，房?jī)r(jià)高漲的今天，即便是生活富裕家庭，也會(huì)感到十分吃力。許多中國(guó)青年人過早地喪失激情，年紀(jì)輕輕卻世故老成。

可怕的是，現(xiàn)在的中國(guó)是消費(fèi)的社會(huì)，人們更多地考慮有形的、福利性的需求，而忽略了精神層面的思考。當(dāng)下，許多青年懷揣夢(mèng)想來到北上廣等中國(guó)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的城市，這些地方人口密度大且流動(dòng)性大，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，其中不乏“拼爹”的負(fù)面壓力。最起碼的溫飽問題成為了青年人現(xiàn)實(shí)的生存困境，人與人之間的攀比，焦慮和浮躁情緒沖擊著青年，青年理想早已成為了奢侈品。

青年的精神世界被深深地打上了時(shí)代的烙印，他們被社會(huì)發(fā)展的洪流簇?fù)碇?、催促著前進(jìn)，在來不及成長(zhǎng)、來不及回味、來不及體驗(yàn)的過程中長(zhǎng)大，注定要失去自我的精神追求。

被愛束縛？

哪有青年不叛逆，哪有青年沒想法。

事實(shí)上，每一代青年人都會(huì)有這樣那樣的想法和沖動(dòng)。同時(shí)我們不斷感受到，青年精神卻被來自于方方面面的“愛”束縛著，比如家庭、行業(yè)、制度

中國(guó)父母對(duì)孩子掌控過大，特別是獨(dú)生子女家庭，“失不起”成了父母對(duì)孩子愛的表達(dá)。

多年從事教育工作的北京師范大學(xué)教育學(xué)部科研辦公室主任曾曉東認(rèn)為：“事實(shí)上，從小到大中國(guó)孩子受到的教育是不冒險(xiǎn)、不犯錯(cuò)。正如所有考試獲得高分的前提是熟練掌握不能犯錯(cuò)。整體上來看，中國(guó)是一個(gè)不犯錯(cuò)的社會(huì)?！?/p>

父母通過觀察中國(guó)教育體系，認(rèn)為做創(chuàng)新型人才要付出相應(yīng)的代價(jià)，于是教育孩子不要做創(chuàng)新型人才。導(dǎo)致青年為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，壓抑自己的創(chuàng)新或者興趣、被動(dòng)地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

一方面父母的愛為孩子指明不犯錯(cuò)的光明大道，另一方面受到中國(guó)行業(yè)特權(quán)的束縛，讓當(dāng)代青年找工作時(shí)不再以興趣為方向，而是選擇穩(wěn)定的工作。

體制內(nèi)外福利待遇的強(qiáng)烈差別，讓青年意識(shí)到自己的醫(yī)療保障和養(yǎng)老保障與自己的努力關(guān)聯(lián)不緊密，與GDP的增長(zhǎng)也沒有直接關(guān)系，而取決于自己所在的行業(yè)，優(yōu)厚福利只有體制內(nèi)可以享用。中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立多年，但人民并沒有建立起對(duì)自己能力的信任，而將自己束縛在所屬的行業(yè)里。

更值得一提的是制度的束縛。以農(nóng)村教師編制為例，為了吸引教師到農(nóng)村工作，國(guó)家設(shè)立了“特崗計(jì)劃”，中央財(cái)政設(shè)立專項(xiàng)資金，當(dāng)?shù)卣才胖苻D(zhuǎn)房、專門食堂，但效果并不好。許多農(nóng)村學(xué)校不敢奢望特崗教師到本地教書，因?yàn)檫@些教師一旦獲得了教師編制，立刻調(diào)轉(zhuǎn)到城市工作。政府投入大量的人力物力，在這種制度束縛下，農(nóng)村留不住教師的問題不但沒有解決，反而越積越多。

與曾曉東近一小時(shí)的采訪中，她強(qiáng)調(diào)最多的是當(dāng)下青年在種種束縛下，把規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)放在首位，不敢自我表達(dá)。

公平釋放正能量

青年精神與社會(huì)力量支撐密不可分。在改革開放初期，百姓手里沒有錢，政府給老百姓錢，人民非常感謝政府；當(dāng)下百姓有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)穩(wěn)定和機(jī)會(huì)公平就變得尤為重要。

20世紀(jì)八十年代初，改革開放吸引來了一批批外商，于是外商獨(dú)資、中外合資等涉外企業(yè)成為青年找工作的第一選擇。進(jìn)外企當(dāng)白領(lǐng)，曾是多么令人艷羨的事情。而今第一批下海進(jìn)外企的人，現(xiàn)在普遍面臨養(yǎng)老、醫(yī)療等問題。人們看到政府的力量和行業(yè)特權(quán)對(duì)私企和外企的壓制，人們認(rèn)為個(gè)人的力量和資本的力量難以抗衡體制的威力。

同時(shí)，青年一旦“冒險(xiǎn)犯錯(cuò)”只能依賴家庭來抵御風(fēng)險(xiǎn)，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論上講，整體上講我們還是依靠家庭成員之間相互依賴來抵御外部的風(fēng)險(xiǎn)，這種依賴替代不了社會(huì)功能，國(guó)家主義不能充分發(fā)揮作用。

而財(cái)政工作是實(shí)打?qū)嵉恼娼鸢足y，這要求財(cái)政工作者認(rèn)真謹(jǐn)慎、實(shí)事求是，來不得半點(diǎn)虛假。這也對(duì)每一個(gè)財(cái)政青年的精神追求、價(jià)值信仰提出了更高的要求。

為此，在財(cái)政部機(jī)關(guān)團(tuán)委舉行的五四“青年文化日”和“根在基層·中國(guó)夢(mèng)”調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)儀式上，財(cái)政部黨組副書記、副部長(zhǎng)張少春對(duì)財(cái)政青年提出了三點(diǎn)希望：

第一，要勇于擔(dān)當(dāng)，把個(gè)人成長(zhǎng)與財(cái)政事業(yè)發(fā)展緊密相連。黨的十八大對(duì)于深化財(cái)政體制改革提出明確要求，財(cái)政面臨的任務(wù)光榮而又艱巨，當(dāng)代財(cái)政青年生逢其時(shí)。希望財(cái)政青年，在積極投身財(cái)政事業(yè)發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第二，要善于學(xué)習(xí)，不斷提高做好財(cái)政工作的本領(lǐng)。青年要認(rèn)真規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神。有過硬的本領(lǐng)，擔(dān)負(fù)財(cái)政的重任。

第三，要勤于實(shí)踐，在基層調(diào)研中鍛煉成長(zhǎng)。青年調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)是密切聯(lián)系群眾、掌握信息、鍛煉干部的重要渠道，也是提高青年干部能力水平的重要手段。財(cái)政青年應(yīng)該在調(diào)研中成長(zhǎng)。

重塑精神正當(dāng)時(shí)

現(xiàn)代創(chuàng)新理論的提出者約瑟夫·熊彼特認(rèn)為，青年的理想追求、精神意志的方向最重要的是整個(gè)社會(huì)氣氛。

青年精神在當(dāng)代青年中的缺失與轉(zhuǎn)型的社會(huì)形態(tài)密不可分，改革開放30年以來，鄧小平講過3次，中國(guó)改革經(jīng)濟(jì)取得巨大成績(jī)，同時(shí)，最大的失誤是對(duì)人的精神教育，其中包括教育體制的漏洞和沒有根本性突破政治體制。

事實(shí)上，官本位思想也使青年人發(fā)揮自己余地的空間變小。

中國(guó)青少年研究中心青年研究所副所長(zhǎng)鄧希泉認(rèn)為，一個(gè)階層固化的社會(huì)，勢(shì)必使青年產(chǎn)生職業(yè)和精神方面的懈怠，失去昂揚(yáng)向上和努力奮斗的精神狀態(tài)。

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。

北京大學(xué)哲學(xué)系教授王東認(rèn)為，青年精神，現(xiàn)在是該扭轉(zhuǎn)的時(shí)候了，國(guó)歌里唱到：“中華民族到了，最危險(xiǎn)的時(shí)候”最危險(xiǎn)不妥當(dāng)，應(yīng)該是最關(guān)鍵的時(shí)候，用青年精神筑成我們新的長(zhǎng)城。

王東曾在自己的書中提出這樣的口號(hào)，“改革開放不可逆，精神支柱不可丟”，在參加人民日?qǐng)?bào)的座談會(huì)時(shí)，他強(qiáng)調(diào)“任何國(guó)外先進(jìn)的東西我們都可以引進(jìn)，如引進(jìn)外資、技術(shù)、人才、甚至哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，但唯獨(dú)不能引進(jìn)的，就是民族精神——價(jià)值觀?！?/p>