淺談小學(xué)品生（品社）課的情境創(chuàng)設(shè)

張曉軍

教師，被稱(chēng)為人類(lèi)靈魂的工程師。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)榻處煵粌H是知識(shí)的傳播者，還是學(xué)生思想的引路人。品生（品社）課就為師生間的心靈對(duì)話提供了很大的空間，它能陶冶人的情感，培養(yǎng)人的高尚品質(zhì)，是全面實(shí)施小學(xué)德育教育的一個(gè)主要途徑。品生（品社）課不同于語(yǔ)文等科目的教學(xué)，關(guān)鍵是要啟動(dòng)學(xué)生的情感，在心靈上產(chǎn)生共鳴，使其明理。死板的說(shuō)教方法只能讓學(xué)生昏昏欲睡、避之不及，起不到應(yīng)有的教育效果。因而，適時(shí)創(chuàng)設(shè)情境對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力、引起探索的興趣就顯得尤為重要了。

一、創(chuàng)設(shè)懸念性情境

教師通過(guò)設(shè)置懸念，深深吸引學(xué)生，引起他們極大的學(xué)習(xí)興趣和探索的欲望。如教學(xué)《拾金不昧》一課，學(xué)習(xí)前，教師可用神秘的語(yǔ)氣對(duì)學(xué)生說(shuō)：“有個(gè)叫林積的書(shū)生，撿到一袋價(jià)值連城的珍珠，大家想知道他是怎樣做的嗎？”又如教學(xué)《當(dāng)好朋友犯了錯(cuò)誤后》一課，教師可設(shè)置小學(xué)生在日常生活中普遍存在的，而又十分犯難的問(wèn)題引起學(xué)生的注意。舉個(gè)例子：小宇和小東是最好的朋友。一天，小宇發(fā)現(xiàn)小東考試作弊。事后，小東說(shuō)：“你可千萬(wàn)別出賣(mài)朋友！”小宇為難了，他該怎么辦？在新課前設(shè)置懸念性情境，學(xué)生就會(huì)積極尋找方法解決問(wèn)題，從而專(zhuān)心地聽(tīng)講。

二、創(chuàng)設(shè)故事情境

寓言、故事、童話是世界文化中的瑰寶，以其奇特、瑰麗的情節(jié)深深吸引讀者，尤其是少年兒童。教師在授課過(guò)程中，如能選用與新課聯(lián)系緊密，趣味性強(qiáng)的寓言、故事或童話，導(dǎo)入或補(bǔ)充課文，定會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，達(dá)到事半功倍的效果。如教學(xué)《不貪小便宜》一課，在討論“貪小便宜的害處”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我插入一則寓言：狐貍愛(ài)貪小便宜，整天陪伴老虎左右，吃老虎剩下的殘肉。后來(lái)，森林里能捕到的獵物越來(lái)越少，老虎便把這只肥胖的狐貍當(dāng)作食物吃掉了，并且對(duì)狐貍說(shuō)：“我養(yǎng)肥你的目的，就是為了在找不到食物的時(shí)候吃掉你”。聽(tīng)完寓言故事，同學(xué)們踴躍舉手，又補(bǔ)充了“貪小便宜容易上當(dāng)受騙”等觀點(diǎn)。整個(gè)課堂氣氛熱烈，學(xué)生興趣盎然。

三、創(chuàng)設(shè)欣賞性情境

在品生（品社）課教學(xué)中，為了喚起、培養(yǎng)和強(qiáng)化某種情感，就應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。音樂(lè)，最富感染力。伴著優(yōu)美的鋼琴曲，教師朗讀課文，聲情并茂，讓課文內(nèi)容在學(xué)生頭腦中生動(dòng)、活躍起來(lái)，開(kāi)拓?zé)o限的想象空間?；蛘卟シ畔嚓P(guān)的優(yōu)秀歌曲。如教學(xué)《祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城》一課，教師播放歌曲《為了誰(shuí)》，并配以解放軍抗洪搶險(xiǎn)、站崗放哨、防空洞飲雪、高原集訓(xùn)等一系列圖片。高亢、激昂、深情的歌曲回蕩在教室，感人至深的畫(huà)面映入學(xué)生眼簾，學(xué)生們都熱淚盈眶。這時(shí)，教師再用激情的語(yǔ)言啟發(fā)，使學(xué)生明白：無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是現(xiàn)在的和平時(shí)期，人民子弟兵在保衛(wèi)著祖國(guó)，保衛(wèi)著人民，維護(hù)著我們的幸福生活。他們不怕困難，以苦為樂(lè)，不愧是祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城！從而很自然地引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)軍、擁軍。

四、創(chuàng)設(shè)表演情境

兒童天性活潑好動(dòng)，想象力、表現(xiàn)欲都很強(qiáng)。根據(jù)這一心理特征，教師可按照教材內(nèi)容編一些小品或請(qǐng)學(xué)生分角色表演，能收到良好的效果。如《不為小事煩惱》一課，我請(qǐng)班里學(xué)生表演《白雪公主》這個(gè)童話，一下子吸引了大家的目光。然后，討論為什么不能為小事煩惱時(shí)，學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言：“王后為一點(diǎn)小事而煩惱，心胸狹窄，沒(méi)有人會(huì)喜歡她，與她做朋友的！”“不利于與他人的團(tuán)結(jié)?！薄安焕谏硇慕】岛瓦M(jìn)步?！睂W(xué)生在寓教于樂(lè)中領(lǐng)會(huì)了深刻的道理。所以，教師無(wú)需滔滔不絕的說(shuō)教，面要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、自己總結(jié)，學(xué)生通過(guò)自身的活動(dòng)培養(yǎng)良好的思想品德。可以說(shuō)，創(chuàng)設(shè)表演性情境，這就是師的“主導(dǎo)”與生的“主體”的完美結(jié)合。

五、創(chuàng)設(shè)探索性情境

孔子日：學(xué)而不思則罔。在品生（品社）課教學(xué)中，適當(dāng)穿插討論話題，能培養(yǎng)學(xué)生的分析判斷能力，實(shí)現(xiàn)感性思維向理性思維的轉(zhuǎn)化。

如講授《言而有信》一課，在學(xué)習(xí)過(guò)程中就應(yīng)充分激友學(xué)生情感的導(dǎo)向作用，由淺人深，先說(shuō)說(shuō)什么叫“言而有信”？為什么要言而有信？再用榜樣引導(dǎo)法學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)宋慶齡同志是怎樣做到言而有信的？在學(xué)生初步明理的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，“怎樣做到言而有信？”通過(guò)一系列問(wèn)題的探索，思品書(shū)中蘊(yùn)含的道理清晰化了。教師在這一過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)言有疏漏和偏頗之處，應(yīng)適當(dāng)提示、啟發(fā)他們做必要的補(bǔ)充和糾正；一旦有新的正確見(jiàn)解時(shí)，教師要抓住學(xué)生的心理及時(shí)地肯定和表?yè)P(yáng)。

六、創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)性情境

課堂氣氛太緊張，學(xué)生掌握知識(shí)就比較機(jī)械、死板；氣氛松弛、動(dòng)靜結(jié)合。因而，教師巧妙地根據(jù)課文內(nèi)容開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)緊張而有趣的競(jìng)爭(zhēng)性環(huán)境，采用必答、搶答、小組答辯、風(fēng)險(xiǎn)闖關(guān)、開(kāi)火車(chē)等多種形式，寓鞏固知識(shí)、提高能力于歡樂(lè)之中，達(dá)到融會(huì)貫通的目的。

七、創(chuàng)設(shè)課外情境

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要知道道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”也就是說(shuō)，學(xué)生只有經(jīng)過(guò)具體實(shí)踐，才能把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要。學(xué)習(xí)思想晶德，就是要用學(xué)到的知識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣?！皩?shí)踐出真知”，因而，教師開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)課外情境，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，意義深遠(yuǎn)。如學(xué)完《保護(hù)人類(lèi)的朋友》，我們成立了“愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)蛙”小分隊(duì)，課余為鳥(niǎo)兒安家，制作保護(hù)牌。品生（品社）課與活動(dòng)是分不開(kāi)的，學(xué)生在學(xué)與玩中受到啟發(fā)教育，形成潛移默化的力量。

善教者，師逸而功倍；不善教者，師勤而功半?？傊飞ㄆ飞纾┱n要想取得良好的效果，教師必須精心創(chuàng)設(shè)情境，以情境激情，以情感激情，以情意激情。

（作者單位：遼寧省阜新市阜蒙縣蒙古族實(shí)驗(yàn)小學(xué)）