大學(xué)生樂(lè)觀品質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)研究

施國(guó)春， 李 丹

（渤海大學(xué) 教育與體育學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

一、前言

隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇、就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻、學(xué)業(yè)任務(wù)的繁重、人際關(guān)系的復(fù)雜，當(dāng)今的大學(xué)生承受著來(lái)自各個(gè)方面的壓力，最近幾年大學(xué)生因承受不了各種過(guò)多的壓力而退學(xué)、自殺、墮落的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。如何引導(dǎo)大學(xué)生保持積極的心態(tài)，承擔(dān)起生命的責(zé)任成為高校心理健康教育的重要內(nèi)容。眾多的研究表明，樂(lè)觀是人格中重要的積極心理資源，它能在個(gè)體面對(duì)壓力或者應(yīng)激情境時(shí)起到緩沖和保護(hù)作用，避免產(chǎn)生應(yīng)激性心理問(wèn)題。樂(lè)觀作為個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的積極態(tài)度和人格傾向，這種態(tài)度和人格傾向可對(duì)個(gè)體的認(rèn)知、情感和行為產(chǎn)生深刻影響。在認(rèn)知方面，樂(lè)觀者傾向于積極的認(rèn)知方式，善于發(fā)現(xiàn)事物積極和美好的一面，并以愉悅的心態(tài)積極接受現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信不如意的事只是暫時(shí)的或者能接納生活和生命中的不如意，并認(rèn)為不如意也是生命中的一部分，也堅(jiān)信通過(guò)自己的努力，可以讓生命境遇有所改觀。在情感方面，樂(lè)觀者通常豁達(dá)開(kāi)朗，擁有較多的積極情緒，在任何情況下都能保持良好的心態(tài)；在行為方面，樂(lè)觀者勇于面對(duì)困難，敢于接受挑戰(zhàn)，努力去尋找問(wèn)題的解決方法和策略。

隨著積極心理學(xué)的興起，樂(lè)觀得到了廣大學(xué)者的關(guān)注。盡管大家對(duì)樂(lè)觀概念的界定還沒(méi)有達(dá)成一致，但是研究者們普遍認(rèn)為樂(lè)觀可以分為“氣質(zhì)型樂(lè)觀”和“解釋型樂(lè)觀”。Scheier和Carver等人認(rèn)為氣質(zhì)型樂(lè)觀不僅指某一具體情境的情感體驗(yàn)和心態(tài)，而且具有跨情境和跨時(shí)間的一致性和穩(wěn)定性。［1］（P126）由于具有跨情境和跨時(shí)間一致性，研究者認(rèn)為氣質(zhì)型樂(lè)觀是一種比較穩(wěn)定的人格特質(zhì)。Seligman認(rèn)為解釋型風(fēng)格是個(gè)體對(duì)生活中的積極和消極事件進(jìn)行歸因時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種穩(wěn)定傾向，可以分為樂(lè)觀解釋風(fēng)格和悲觀解釋風(fēng)格。［2］（P219～247）擁有樂(lè)觀解釋風(fēng)格的人將積極事件歸因?yàn)閮?nèi)部的、穩(wěn)定的、普遍的原因，將消極事件歸因?yàn)橥獠康?、不穩(wěn)定的、具體的原因；相反，擁有悲觀解釋風(fēng)格的人將積極事件歸因于外部的、不穩(wěn)定的、具體的原因，將消極事件歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、普遍的原因。盡管上述關(guān)于樂(lè)觀的界定不同，但兩者存在必然的聯(lián)系，穩(wěn)定的樂(lè)觀人格傾向表現(xiàn)出積極的解釋型樂(lè)觀風(fēng)格，并且這樣的解釋型樂(lè)觀風(fēng)格比較穩(wěn)定；同時(shí)積極的解釋型樂(lè)觀傾向有利于氣質(zhì)型樂(lè)觀人格的形成。兩者之間的關(guān)系為我們培養(yǎng)大學(xué)生積極樂(lè)觀的人格特質(zhì)提供了理論基礎(chǔ)。盡管氣質(zhì)型樂(lè)觀人格的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，但是可以通過(guò)解釋型樂(lè)觀得到培養(yǎng)。解釋型樂(lè)觀就其本質(zhì)是一種積極的解釋風(fēng)格，是一種積極的認(rèn)知方式，具有主觀性、可控性，可以通過(guò)后天學(xué)習(xí)習(xí)得，通過(guò)訓(xùn)練正確的歸因方式，引導(dǎo)樂(lè)觀的思維習(xí)慣，進(jìn)而可以培養(yǎng)樂(lè)觀的思維品質(zhì)和人格。

本研究依據(jù)氣質(zhì)型樂(lè)觀和解釋型樂(lè)觀之間的關(guān)系，采用理性情緒療法和團(tuán)體咨詢技術(shù)對(duì)大學(xué)生解釋型風(fēng)格進(jìn)行干預(yù)，其目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生樂(lè)觀型人格，改善其心理健康狀況，提升他們對(duì)生活、學(xué)習(xí)和職業(yè)環(huán)境的應(yīng)對(duì)能力。

本研究之所以采用團(tuán)體訓(xùn)練是因?yàn)閳F(tuán)體心理訓(xùn)練有著個(gè)體心理訓(xùn)練無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，它能借助團(tuán)體的動(dòng)力促進(jìn)個(gè)體不斷的反思、體驗(yàn)和行動(dòng)。團(tuán)體訓(xùn)練技術(shù)能夠起到干預(yù)效果的關(guān)鍵在于選擇哪些自變量作為影響因變量的因素。本研究通過(guò)查找相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，歸因方式、社會(huì)支持、問(wèn)題應(yīng)對(duì)方式是影響解釋型樂(lè)觀的重要因素，他們?cè)诨貧w分析中的貢獻(xiàn)率比較大，因此本研究選擇上述三個(gè)因素作為干預(yù)解釋型樂(lè)觀的自變量。同時(shí)這樣的干預(yù)模式也符合J．Gross的情緒過(guò)程模型。此模型融合了情緒的發(fā)生過(guò)程和情緒的調(diào)節(jié)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)情緒調(diào)節(jié)過(guò)程中的認(rèn)知、行為和主觀體驗(yàn)三個(gè)過(guò)程。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）被試

本研究以大學(xué)生樂(lè)觀量表為篩選工具，以渤海大學(xué)200名師范生為被試進(jìn)行了樂(lè)觀狀況的調(diào)查。在此基礎(chǔ)上篩選后三分之一得分的學(xué)生作為本實(shí)驗(yàn)的干預(yù)對(duì)象。干預(yù)對(duì)象分為實(shí)驗(yàn)組和控制組各33人，干預(yù)對(duì)象的分配原則是隨機(jī)分層抽樣，實(shí)驗(yàn)組和控制組在前期的樂(lè)觀得分沒(méi)有顯著性差異。（見(jiàn)表1）

（二）研究量表

樂(lè)觀人格取向量表：由美國(guó)心理學(xué)家Scheier和Carver編制，共有6個(gè)題目，采用5點(diǎn)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，所有題目相加求出總分，得分越高，表示越樂(lè)觀。

樂(lè)觀解釋風(fēng)格問(wèn)卷：用來(lái)測(cè)量個(gè)體的解釋風(fēng)格，由美國(guó)心理學(xué)家塞利格曼編制，臺(tái)灣學(xué)者洪蘭翻譯。該問(wèn)卷有48個(gè)項(xiàng)目，涉及消極情境和積極情境24個(gè)，問(wèn)卷有積極解釋、消極解釋和樂(lè)觀解釋風(fēng)格3個(gè)指標(biāo)，本研究采用樂(lè)觀解釋風(fēng)格指標(biāo)。積極解釋即對(duì)積極情境事件的解釋；消極解釋即對(duì)消極情境事件的解釋，樂(lè)觀解釋風(fēng)格分?jǐn)?shù)是積極解釋減去消極解釋的得分，其分?jǐn)?shù)越高表示個(gè)體整體上越具有樂(lè)觀解釋風(fēng)格。

歸因方式量表（IPC量表）：該量表包括3個(gè)分量表：內(nèi)控性（I）量表，測(cè)量人們?cè)诙啻蟪潭壬舷嘈抛约耗軌蝰{馭他們自己的生活；有勢(shì)力的他人 （P）量表，測(cè)量人們是否相信他人能夠控制自己生活中的事件；機(jī)遇 （C）量表，測(cè)量一個(gè)人對(duì)機(jī)遇可以影響他或她的生活經(jīng)歷與事件結(jié)果的相信程度。每個(gè)分量表包括8個(gè)題目，共24個(gè)題目，采用7點(diǎn)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

社會(huì)支持評(píng)定量表：肖水源（1986）編制［3］（P181），共有10個(gè)條目，包括主觀支持（1，3，4，5）、客觀支持（2，6，7）和對(duì)支持的利用度（8，9，10）3個(gè)維度。為了使量表的問(wèn)題更適合大學(xué)生實(shí)際，本研究對(duì)該量表進(jìn)行了部分修改。

問(wèn)題應(yīng)對(duì)量表：肖計(jì)劃編制［4］（P212），該問(wèn)卷由62個(gè)項(xiàng)目組成，包括解決問(wèn)題、自責(zé)、求助、幻想、退避和合理化6個(gè)因子。每個(gè)項(xiàng)目后面都有兩個(gè)答案“是”和“否”。計(jì)分方法為，除了第19、36、39和42題為反向計(jì)分外，其余項(xiàng)目的計(jì)分均為選擇“是”得1分，選擇“否”得0分。

表1 實(shí)驗(yàn)組和控制組前測(cè)比較

（三）實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)模式

本研究采用的是“實(shí)驗(yàn)組、控制組前后測(cè)的準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)模式”，設(shè)計(jì)模式見(jiàn)表2。

表2 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)模式

（四）實(shí)驗(yàn)程序

1．實(shí)驗(yàn)干預(yù)前階段

實(shí)驗(yàn)干預(yù)前階段對(duì)渤海大學(xué)化學(xué)專業(yè)200名大三師范生進(jìn)行了大學(xué)生樂(lè)觀狀況的調(diào)查，其目的有兩個(gè)：其一是為了篩選出實(shí)驗(yàn)組和控制組，本實(shí)驗(yàn)2013年4月份確定了實(shí)驗(yàn)組和控制組。其二是為了實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)組和控制組前測(cè)和后測(cè)的比較做數(shù)據(jù)準(zhǔn)備。

2．實(shí)驗(yàn)干預(yù)階段

實(shí)驗(yàn)干預(yù)階段的主要任務(wù)是制定心理訓(xùn)練項(xiàng)目，對(duì)實(shí)驗(yàn)組的被試進(jìn)行干預(yù)訓(xùn)練。此階段共分為兩個(gè)步驟：一是實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練項(xiàng)目的確定；二是心理訓(xùn)練項(xiàng)目的實(shí)施。

在確定了實(shí)驗(yàn)組和干預(yù)組以及團(tuán)體活動(dòng)方案之后，本研究從2013年4月15日開(kāi)始對(duì)實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行了每周一次共14周的心理團(tuán)體訓(xùn)練。每次活動(dòng)都按照既定的時(shí)間和活動(dòng)方案進(jìn)行。（見(jiàn)表3）對(duì)實(shí)驗(yàn)組的干預(yù)是按照認(rèn)知訓(xùn)練—應(yīng)對(duì)方式訓(xùn)練—情緒調(diào)節(jié)的順序進(jìn)行的。對(duì)于干預(yù)班的同學(xué)，每次團(tuán)體活動(dòng)之后，研究者都會(huì)引導(dǎo)大家從積極的角度去思考當(dāng)天的團(tuán)體活動(dòng)，如：今天團(tuán)體活動(dòng)中自己最大的收獲是什么等；每次的作業(yè)也是讓學(xué)生關(guān)注那些幸福、積極的人和事件，并促使個(gè)體自我反省，尋求內(nèi)部能量，進(jìn)而形成積極樂(lè)觀的認(rèn)知習(xí)慣，以加強(qiáng)對(duì)自我生命的控制感。

（五）實(shí)驗(yàn)干預(yù)效果分析

1．定性分析

為了能檢驗(yàn)團(tuán)體活動(dòng)的效果，每次團(tuán)體活動(dòng)之后，本項(xiàng)目負(fù)責(zé)人都對(duì)活動(dòng)的效果進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查采用活動(dòng)效果評(píng)分和開(kāi)放式訪談的方式。調(diào)查結(jié)果見(jiàn)表4。在整個(gè)活動(dòng)結(jié)束之后，同學(xué)們對(duì)樂(lè)觀有了新的認(rèn)識(shí)，最重要的是他們對(duì)自己有了不同以前的認(rèn)識(shí)，也表達(dá)出他們改變自己的意愿。同學(xué)們表示：“進(jìn)入團(tuán)體之后，我第一次對(duì)自己徹底的思考，我明白任何一個(gè)人都可以樂(lè)觀的生活。”；“我會(huì)努力讓樂(lè)觀成為我人生的態(tài)度”；“此次活動(dòng)讓我意識(shí)到我們可以活得更好”。

2．定量分析

團(tuán)體輔導(dǎo)結(jié)束之后，對(duì)實(shí)驗(yàn)組和控制組進(jìn)行后測(cè)，并分別與前測(cè)的數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，比較的結(jié)果見(jiàn)表5、表6、表7。

表3 團(tuán)體活動(dòng)方案

表4 定性評(píng)分表

表5 控制組的前后測(cè)比較

表6 實(shí)驗(yàn)組干預(yù)前測(cè)和后測(cè)比較

表7 實(shí)驗(yàn)組和控制組的后測(cè)比較

三、研究結(jié)果分析

本研究的數(shù)據(jù)表明，實(shí)驗(yàn)組和控制組在前測(cè)數(shù)量上沒(méi)有統(tǒng)計(jì)學(xué)上的顯著差異，但是經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)干預(yù)之后，實(shí)驗(yàn)組前測(cè)和后測(cè)與實(shí)驗(yàn)組和控制組的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)了不同程度的統(tǒng)計(jì)學(xué)顯著差異，而控制組并沒(méi)有在前后測(cè)數(shù)據(jù)上呈現(xiàn)出統(tǒng)計(jì)學(xué)的顯著差異，這說(shuō)明了實(shí)驗(yàn)干預(yù)的效果。盡管樂(lè)觀作為一種人格品質(zhì)，具有跨情境和跨時(shí)間的穩(wěn)定性，但可以通過(guò)改變學(xué)生的認(rèn)知方式、主觀感受到的支持和對(duì)資源的利用度、問(wèn)題應(yīng)對(duì)方式和自我認(rèn)知狀態(tài)，促使他們有著積極樂(lè)觀的認(rèn)知、情感和行為取向，形成解釋型樂(lè)觀思維習(xí)慣，逐漸培養(yǎng)大學(xué)生的樂(lè)觀人格品質(zhì)。本研究較成功地探索了大學(xué)生樂(lè)觀品質(zhì)的培養(yǎng)模式，在此模式中，有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是哪些變量是影響樂(lè)觀品質(zhì)的關(guān)鍵因素；二是這些變量如何通過(guò)輔導(dǎo)活動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，促使學(xué)生的心智發(fā)生改變，這兩點(diǎn)決定了干預(yù)模式的成敗。

（一）解釋型樂(lè)觀對(duì)氣質(zhì)型樂(lè)觀的影響

積極樂(lè)觀人格的形成受到多種因素的影響。已有研究表明，遺傳、環(huán)境和積極的認(rèn)知方式是影響樂(lè)觀人格形成的重要因素。解釋型樂(lè)觀充分說(shuō)明了認(rèn)知方式即解釋風(fēng)格對(duì)于樂(lè)觀心態(tài)的重要作用。解釋風(fēng)格（explanatory style）表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)成功或者失敗進(jìn)行歸因理解、判斷時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的一種穩(wěn)定傾向。個(gè)體通過(guò)對(duì)自己行為、他人行為和外界事件做出解釋，找出原因，而且會(huì)采取一定的應(yīng)對(duì)措施。解釋風(fēng)格在心理意識(shí)中扮演著非常重要的角色，它代表個(gè)體對(duì)自我或者外界世界潛在的期望或者思維定勢(shì)，它用來(lái)解釋“我和世界是什么樣子”、“為什么是這樣的”、“我和周圍世界的關(guān)系如何”等，即“自我認(rèn)知風(fēng)格”。一個(gè)人一旦形成一定的解釋風(fēng)格，就會(huì)以固定的方式與自我或者外界世界進(jìn)行溝通對(duì)話，如果一個(gè)人擁有積極的解釋風(fēng)格，他就會(huì)積極地應(yīng)對(duì)自己的內(nèi)心世界或者周圍環(huán)境，反之則亦然。多項(xiàng)研究表明，解釋風(fēng)格綜合分與心理健康有著密切的關(guān)系，積極的解釋風(fēng)格與心理健康存在著正相關(guān)［5］（P1103）。盡管解釋風(fēng)格具有一定的慣性，但解釋風(fēng)格是一種認(rèn)知方式，通常是后天習(xí)得的，也可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)而改變。國(guó)外研究者基于認(rèn)知—行為療法已經(jīng)證明，改變一個(gè)人的解釋風(fēng)格，樂(lè)觀水平可以在預(yù)見(jiàn)的時(shí)間里發(fā)生改變。

在本研究中，研究者對(duì)實(shí)驗(yàn)組的被試進(jìn)行了深入的訪談，了解他們的家庭背景、學(xué)業(yè)背景及其個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷等信息，在這些信息的基礎(chǔ)上，融入中國(guó)傳統(tǒng)的“儒家”、“道家”、“佛家”文化思想，設(shè)計(jì)了“幸福從心開(kāi)始”的認(rèn)知訓(xùn)練單元，結(jié)合西方的“理性情緒療法”對(duì)實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生進(jìn)行了樂(lè)觀解釋風(fēng)格的訓(xùn)練。在此單元中，研究者以積極的方式引導(dǎo)學(xué)生以辯證的思維來(lái)看待“過(guò)去的自己”和“現(xiàn)在的自己”，有所擔(dān)當(dāng)?shù)拿鎸?duì)“將來(lái)的自己”，“任何消極的事件都有積極的意義”來(lái)看待自己的經(jīng)歷。歷時(shí)3個(gè)月的團(tuán)體訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)表明，這樣的認(rèn)知訓(xùn)練有利于學(xué)生解釋風(fēng)格的改變，解釋風(fēng)格對(duì)樂(lè)觀人格品質(zhì)的貢獻(xiàn)率增加了。雖然解釋風(fēng)格具有一定的情境性、具體性和暫時(shí)性，但解釋風(fēng)格一旦固定下來(lái)，就有利于樂(lè)觀人格的形成。

（二）社會(huì)支持對(duì)樂(lè)觀的影響

我國(guó)學(xué)者肖水認(rèn)為社會(huì)支持可以分為客觀支持、主觀支持和對(duì)支持的利用度。［6］（P98～100）客觀支持也稱實(shí)際社會(huì)支持，包括物質(zhì)上的直接援助和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、團(tuán)體關(guān)系的直接存在和參與，是客觀存在的現(xiàn)實(shí)，這是人們賴以滿足他們社會(huì)、生理和心理需求的重要資源；主觀體驗(yàn)到的支持也稱領(lǐng)悟社會(huì)支持，即個(gè)體所體驗(yàn)到的情感上的支持，也就是個(gè)體在社會(huì)中受尊重、被支持、被理解因而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和滿意程度，與個(gè)體的主觀感受密切相關(guān)；對(duì)支持的利用度是個(gè)體對(duì)社會(huì)支持的利用情況，有些人雖然可以獲得支持，卻拒絕別人的幫助。社會(huì)支持可以在心理應(yīng)激狀態(tài)下維持個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)和身心狀況，從而有利于人的心理健康。有研究表明，集體文化下的人們表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)支持的依賴感。對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，社會(huì)支持尤為重要，大學(xué)生處于自我意識(shí)發(fā)展的重要時(shí)期，他們不僅僅需要客觀支持，更需要主觀支持，需要得到同伴的認(rèn)同和愛(ài)的歸屬。因此大學(xué)生主觀上體驗(yàn)到的社會(huì)支持對(duì)于其人格的健康發(fā)展起著尤為重要的作用。盡管目前關(guān)于社會(huì)支持與樂(lè)觀的實(shí)證研究比較少，但已有研究表明社會(huì)支持對(duì)樂(lè)觀具有正向預(yù)測(cè)作用。本研究發(fā)現(xiàn)，盡管有極少數(shù)學(xué)生存在著客觀支持的缺失，但是學(xué)校、國(guó)家的政策可以起到補(bǔ)償?shù)淖饔茫旧夏鼙ＷC學(xué)生維持基本的學(xué)習(xí)和生活。大學(xué)生社會(huì)支持的缺失主要體現(xiàn)在主觀支持和支持的利用度兩個(gè)維度上。主觀支持的缺失部分緣于家庭，尤其單親家庭，更多的是緣于朋輩關(guān)系，尤其是寢室關(guān)系。本研究中一個(gè)非常重要的發(fā)現(xiàn)是朋輩關(guān)系和寢室關(guān)系對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的樂(lè)觀品質(zhì)具有重要的影響。對(duì)支持利用度的缺失是本研究中表現(xiàn)最為明顯的，幾乎90%的學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)，采取“自我消化”的方式，很少主動(dòng)尋求他人的幫助，這些都對(duì)心理問(wèn)題的產(chǎn)生提供了滋生發(fā)育的溫床。追尋其原因主要表現(xiàn)在三點(diǎn)：一是缺少利用社會(huì)支持的意識(shí)；二是他們意識(shí)不到社會(huì)支持資源；三是缺乏尋求社會(huì)支持的技巧。根據(jù)上述大學(xué)生社會(huì)支持的狀況，本研究設(shè)計(jì)了“愛(ài)要怎樣說(shuō)出口”、“生命中的貴人”等活動(dòng)。歷時(shí)3周的社會(huì)支持訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)表明，社會(huì)支持無(wú)論對(duì)于解釋型樂(lè)觀還是對(duì)樂(lè)觀品質(zhì)的培養(yǎng)都有正向預(yù)測(cè)作用。

（三）應(yīng)對(duì)方式的變化

應(yīng)對(duì)方式又稱應(yīng)對(duì)策略，是個(gè)體在應(yīng)激期間處理應(yīng)激情境、保持心理平衡的一種手段。肖計(jì)劃等研究者把應(yīng)對(duì)方式分為解決問(wèn)題、求助、自責(zé)、退避、幻想和合理化。解決問(wèn)題應(yīng)對(duì)與求助應(yīng)對(duì)歸屬于積極應(yīng)對(duì)，把自責(zé)、退避和幻想歸屬于消極應(yīng)對(duì)，而把合理化歸屬于混合型應(yīng)對(duì)。當(dāng)壓力來(lái)臨的時(shí)候，每個(gè)人都有自己慣用的應(yīng)對(duì)策略，有的人采用積極的應(yīng)對(duì)策略，如積極心態(tài)、自我調(diào)整，包括音樂(lè)、畫(huà)畫(huà)、運(yùn)動(dòng)、閱讀和向朋友或領(lǐng)導(dǎo)傾訴，積極解決問(wèn)題和反思總結(jié)，參加集體活動(dòng)，獲得心理支持；有的人采用消極應(yīng)對(duì)方式：經(jīng)常抱怨、忍耐、扯皮推諉、消極怠工等等。因此應(yīng)對(duì)方式可以考察一個(gè)人面對(duì)壓力的直接反應(yīng)和心態(tài)。

Scheier和CarVer（1993）研究發(fā)現(xiàn)，在壓力情境下，樂(lè)觀者比悲觀者表現(xiàn)出更好的應(yīng)對(duì)方式，樂(lè)觀者比悲觀者的工作表現(xiàn)更好。Scheier（1992）發(fā)現(xiàn)大學(xué)一年級(jí)新生中，樂(lè)觀的學(xué)生和悲觀的學(xué)生采取了不同的應(yīng)對(duì)策略來(lái)應(yīng)付初進(jìn)大學(xué)時(shí)的壓力?！皹?lè)觀的學(xué)生通過(guò)直接處理問(wèn)題的方式來(lái)應(yīng)對(duì)新課程、新朋友和新社會(huì)環(huán)境的壓力，而悲觀的學(xué)生更可能采取忽視問(wèn)題的存在或者回避解決問(wèn)題的方式”［2］（P223～247），因此，樂(lè)觀的學(xué)生比悲觀的學(xué)生有較低水平的壓力、抑郁和孤獨(dú)感，感受到更多的社會(huì)支持，更能夠適應(yīng)新的生活。國(guó)內(nèi)調(diào)查顯示，71．3%的大學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中承受著很大或較大的心理壓力；70．9%的大學(xué)生對(duì)壓力缺乏正確認(rèn)識(shí)；14．7%的大學(xué)生面臨困擾時(shí)采取退避、幻想、自責(zé)等不成熟的應(yīng)對(duì)方式，更有甚者產(chǎn)生自殺意念。大學(xué)生的心理健康狀況不容樂(lè)觀，應(yīng)對(duì)方式是影響大學(xué)生心理健康的一個(gè)重要因素。［7］（P396）本研究發(fā)現(xiàn)盡管有很多的學(xué)生在面臨問(wèn)題時(shí)能采取積極的應(yīng)對(duì)方式，但也有相當(dāng)多的學(xué)生會(huì)采取自責(zé)、退避、幻想和合理化等消極應(yīng)對(duì)的方式，尤其那些家庭條件比較差的同學(xué)。本研究針對(duì)這些現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)了“我的困境”、“尋找我的資源”、“我為我的人生買單”、“放飛夢(mèng)想”等應(yīng)對(duì)方式的訓(xùn)練。實(shí)驗(yàn)表明，實(shí)驗(yàn)組同學(xué)的應(yīng)對(duì)方式要比控制組同學(xué)的應(yīng)對(duì)方式更積極。

由以上研究得到結(jié)論如下：一是團(tuán)體訓(xùn)練能夠改變?nèi)说慕忉岋L(fēng)格，形成解釋型樂(lè)觀，進(jìn)而促進(jìn)氣質(zhì)型樂(lè)觀人格的形成。二是解釋型樂(lè)觀的形成可以通過(guò)歸因方式、社會(huì)支持和問(wèn)題應(yīng)對(duì)方式的訓(xùn)練得到改善或者培養(yǎng)。

［1］鄭 雪，余欣欣．大學(xué)生樂(lè)觀及其與心理健康的關(guān)系：社會(huì)支持、應(yīng)對(duì)策略的中介作用［J］．廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，（10）．

［2］Scheier，M．F．，Carver，C．S．．Optimism，Coping，and Health：Assessment and Implications of Generalized Outcome Expectancies［J］．Health Psychology，1985，（3）．

［3］羅 杰，戴曉陽(yáng)．大學(xué)生社會(huì)支持評(píng)定量表的概化分析［J］，中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，2011，（2）．

［4］陳樹(shù)林，鄭全全，潘健男，等．中學(xué)生應(yīng)對(duì)方式量表的初步編制［J］．中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，2000，（2）．

［5］馬元廣，李壽欣．解釋風(fēng)格在生活事件與心理健康間的中介效應(yīng)［J］．中國(guó)健康心理學(xué)雜志，2013，（7）．

［6］肖水源．社會(huì)支持評(píng)定量表的理論基礎(chǔ)與研究應(yīng)用［J］．臨床精神醫(yī)學(xué)雜志，1994，（2）．

［7］王艷芝，李彥牛，龔 蓉．大學(xué)生的應(yīng)對(duì)方式及其相關(guān)因素分析［J］．中國(guó)健康心理學(xué)雜志，2007，（5）．