淺談高中作文教學(xué)中的授

張倩倩

摘 要：葉圣陶先生說“教是為了不教”，細(xì)細(xì)體味起來，這句話本身就含有為達(dá)“不教”之目的必須有一個“教”之前提的意思。

關(guān)鍵詞：高中；作文；教學(xué)；啟迪；探討

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）04-212-01

古人在論述文章寫法時，曾說“定體則無，大體須有”（金·王若虛《文辨》），又說“學(xué)文之事，可授受者，規(guī)矩方圓；其不可授受者，心營意造”（清·章學(xué)誠《文理》）。這些關(guān)于寫作的經(jīng)驗(yàn)之談，至今仍有其重要的指導(dǎo)意義。曾聽過這樣一種說法：學(xué)生的作文是自己學(xué)會的，不是教師教會的。此話看似有理，但未免失之偏頗，因?yàn)樗幸赓H低了教師“教”的主導(dǎo)作用，若照此邏輯推演，作文指導(dǎo)就成了多余。

一、高中作文教學(xué)可從傳授些基本的寫作知識入手

從根本上說，寫作不是知識，而是一種能力。能力將成為無源之水，無本之木。這些知識，即文章寫法的共性，也就是古人所謂的“大體”和“規(guī)矩方圓”，屬于“可授受者”。諸如如何觀察積累，如何審題立意，如何選材剪裁，如何布局謀篇，如何處理詳略，如何開頭結(jié)尾，如何銜接照應(yīng)，如何敘事記人，如何寫景狀物……等等，這是前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，掌握了這些基本知識，作文時就敢于動筆實(shí)踐，就像學(xué)會了裁剪知識，給你一塊布料就敢下剪刀一樣。也總比一味堵塞或任其泛濫要好得多。眾所周知，作文課又最忌上成純理論色彩的知識課，那么這些寫作知識的傳授應(yīng)通過怎樣的途徑來實(shí)現(xiàn)呢？

二、讀寫結(jié)合，是“授”與“受”之間的橋梁

作文知識是一種抽象，必須結(jié)合具體的文章去揣摩才能深入領(lǐng)會，然后還需嘗試以領(lǐng)會到的知識付諸實(shí)踐，才有取得實(shí)效的可能。教師的“授”以學(xué)生的“受”為目的，“授”與“受”之間，是以千姿百態(tài)的各類文章為中介來達(dá)到理解的默契和情感的共振的。教師應(yīng)盡量地發(fā)揮教材的潛在因素，讓學(xué)生在閱讀這些內(nèi)容不同風(fēng)格迥異的眾多課文的過程中，理解一些寫作方法的共性，形成知識體系。

例如，情景交融是記敘文寫作中常用的知識，朱自清的《荷塘月色》就是成功運(yùn)用的典范。而為寫景而寫景又是高中生作文中的常見病之一，所以，《荷塘月色》的教學(xué)就不能對這一知識點(diǎn)視而不顧或泛泛而談，而應(yīng)結(jié)合具體的句段，切實(shí)指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟情境交融法運(yùn)用時的四種具體形式：①作者開篇伊始就任優(yōu)美的文字營造了一種平靜朦朧的氛圍，他心煩難眠，想起荷塘，于是夜游荷塘，就直接抒發(fā)了自己心中的哀愁。然后來到荷塘，引出對荷塘月色的描繪，這是由情引景。②作者在具體生動的描繪了月下荷塘和荷塘上的月色的基礎(chǔ)上，第六段則以樹為著眼點(diǎn)，由遠(yuǎn)及近，主要寫了楊柳、遠(yuǎn)山、燈光、蟬聲和蛙聲，主要運(yùn)用襯托，以動襯靜等手法，描繪了一副朦朧淡雅的荷塘四周圖。由此可見作者并非為寫景而寫景，繪景的確是為了烘托喜愛荷塘月色的感情。這是人景托情。③第四自然段描繪了一幅朦朧、靜謐的月下荷塘圖，表面看起來沒有一句是抒情的，但細(xì)細(xì)品味，卻“一切景語皆情語”，句句洋溢著喜愛之情，情景像水乳一樣交融在一起。這是寓情于景。④第五自然段描繪了一幅朦朧柔和的荷塘月色圖，主要描寫了月光、霧氣、荷葉和荷花，主要運(yùn)用了比喻、虛實(shí)結(jié)合和動詞的鮮活運(yùn)用，再現(xiàn)了形象美、畫面美、情調(diào)美。這是情景相生，通過以上有目的的引導(dǎo)分析，借助課文的生動形象的語言文字的感染，以及各種教學(xué)手段（如聲情并茂的朗讀） 的強(qiáng)化滲透，學(xué)生對情景交融這一寫作知識怎能不打到具體的理解并留下深刻的印象呢？

古語云：觀千劍而后識器，操千曲而后知音。實(shí)踐性是寫作自身的一個重要特點(diǎn)，掌握寫作知識的最終目的，就是用寫作理論來指導(dǎo)寫作實(shí)踐，提高寫作能力。而任何作家、教師都無法直接傳導(dǎo)寫作能力，只能傳導(dǎo)一些知識和方法，然后由學(xué)生完成把它轉(zhuǎn)化為能力的任務(wù)。這“轉(zhuǎn)化”的過程，就是運(yùn)用知識進(jìn)行長期的、反復(fù)的、刻苦的實(shí)踐練習(xí)的過程。那么，在多種多樣的具體練習(xí)形式（如命題、半命題、給材料作文以及仿寫、擴(kuò)寫、縮寫、續(xù)寫、改寫等）當(dāng)中，有沒有一種最基本最直接又最容易實(shí)現(xiàn)遷移的訓(xùn)練形式呢？

三、仿寫，是讀寫結(jié)合橋梁上的首次車

常有教師因埋怨學(xué)生作文缺乏“新意”而不準(zhǔn)摹仿。其實(shí)，一味要求學(xué)生作文有“創(chuàng)新”，不落俗套，像要求作家那樣，這不符合實(shí)際?！耙罉赢嫼J”是貶義，但若能照著樣畫得像倒也是可褒的。古人畫竹能達(dá)到“成竹在胸”，就是事前經(jīng)過千萬次“摹竹”的。由仿到創(chuàng)是學(xué)生掌握技能的一條普遍規(guī)律，仿寫（注意：這和“抄襲”是截然不同的，兩者不能混為一談），正是讀寫結(jié)合的最初的直接實(shí)現(xiàn)。為什么《中學(xué)生優(yōu)秀作文選》、《作文》、《作文周刊》、《作文通訊》等刊物備受師生們的青睞呢？主要原因就在于，這些刊物為他們提供了眾多可在教學(xué)中作為范例的優(yōu)秀作文。事實(shí)上，很多作文寫得好的學(xué)生就是最初借助摹仿的方法慢慢地摸著門道的。因此，教師要善于利用學(xué)生摹仿能力強(qiáng)的這一優(yōu)勢，在結(jié)合課文傳授寫作知識的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生仿寫練筆，達(dá)到既鞏固知識，又鍛煉能力的目的。仿寫主要有以下幾種形式：

1、是仿其意（即立意、中心）。如學(xué)了《紀(jì)念劉和珍君》、《小狗包弟》，等課文，可讓學(xué)生寫寫自己的老師、父母或其他長輩，表達(dá)自己對他們的敬愛或懷念之情。

2、是仿其格（即思路、結(jié)構(gòu)）。如學(xué)了《祥林嫂》后，仿其“一物串聯(lián)”、以小見大的思路，回憶倒敘、首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，以《一件（張、個、只……）珍貴的××》為題，練習(xí)寫作。

3、是仿其法（即表達(dá)方式、表現(xiàn)手法）。如學(xué)了《老人與?！贰ⅰ肚艟G記》，等課后，仿其象征、托物抒情的手法，寫一寫老牛吃苦耐勞的精神、小草適應(yīng)環(huán)境的能力、粉筆舍己為人的品格等等。學(xué)了《荷塘月色》、《故都的秋》等課文仿其情景交融的寫法，完成《春》、《夏》、《秋》、《冬》為題的寫景作文等等。