在高職藝術(shù)設(shè)計教育中如何融入傳統(tǒng)文化精髓

盧艷等

摘 要：高職藝術(shù)設(shè)計教育的目標不僅僅是培養(yǎng)具有設(shè)計技巧和技能的應(yīng)用型設(shè)計人才，而更應(yīng)該培養(yǎng)具有思想張力的創(chuàng)新型人才。創(chuàng)造性思維能力的訓(xùn)練與開發(fā)，離不開綜合素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，傳統(tǒng)文化中有藝術(shù)設(shè)計者取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。中國古典文學與藝術(shù)的思想和方法，以及其中所包含的的意境美、語言美、形式美，這些都可以為學生打下藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造的堅實基礎(chǔ)。這些先人留給我們的寶貴遺產(chǎn)對于藝術(shù)設(shè)計的學生來說是一筆巨大的財富，加強完善傳統(tǒng)文化教育對學生的培養(yǎng)是擺在我們面前的首要任務(wù)，傳承傳統(tǒng)文化是高職藝術(shù)設(shè)計教育者應(yīng)有的擔當與責任。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；藝術(shù)設(shè)計教育；現(xiàn)狀

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在五千年歷史長河中形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和。對于中國本土藝術(shù)設(shè)計者來說，如果沒有傳統(tǒng)文化的儲備和底蘊，其創(chuàng)作就會缺乏民族神韻。高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)的是未來的藝術(shù)設(shè)計人才，必須具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。在教學中，合理設(shè)置傳統(tǒng)文化課程的教學內(nèi)容，科學安排教學實踐手段，能夠有效提升受教育者的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在知識經(jīng)濟時代，世界各國都極度重視對高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，以搶占科技和經(jīng)濟的制高點，在國際競爭中掌握主動、立于不敗之地。在當今這個知識經(jīng)濟的時代，作為我們，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計人才的高等職業(yè)院校，不僅僅要使學生掌握專業(yè)技術(shù)知識，更要注重其自身的修養(yǎng)與傳統(tǒng)文化知識的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，培養(yǎng)學生將傳統(tǒng)文化知識合理運用和發(fā)揮，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的原動力，從而使學生的知識結(jié)構(gòu)更合理，個人素質(zhì)更全面，促進人格的全面發(fā)展。與普通本科院校不同，高職教育是專識教育。專識教育以強調(diào)突出專業(yè)技能的培養(yǎng)為主要目的，但并非忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。高職藝術(shù)設(shè)計教育的目標不僅僅只是培養(yǎng)具有設(shè)計技巧和技能的應(yīng)用型設(shè)計人才，而更應(yīng)該培養(yǎng)具有思想張力的創(chuàng)新型人才。創(chuàng)造性思維能力的訓(xùn)練與開發(fā)，離不開綜合素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，需要有較高的文化素質(zhì)。要想培養(yǎng)這樣的人，崇尚傳統(tǒng)人文、利用中國傳統(tǒng)文化為設(shè)計資源，立足本土文化是關(guān)鍵。

一、傳統(tǒng)文化在高職藝術(shù)設(shè)計教育中的現(xiàn)狀分析

而今隨著開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高職院校的大量增加和擴招，入學門檻的降低，相應(yīng)的學生素質(zhì)也普遍降低，這不僅表現(xiàn)在造型能力等專業(yè)基礎(chǔ)較差，而且在文化素質(zhì)方面也是差強人意。藝術(shù)設(shè)計是文化藝術(shù)與科學技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，設(shè)計通過對各種價值的綜合，把社會經(jīng)濟和文化的進步有機結(jié)合起來，是一種文化的整合過程，藝術(shù)設(shè)計是不可能脫離文化而獨立存在的。據(jù)報道，某設(shè)計學院進行漢語水平測試，內(nèi)容簡單，測試結(jié)果卻意外，實際通過率僅為36%，學生文學藝術(shù)修養(yǎng)、語言文字表達、文字書寫質(zhì)量等方面水平堪憂。當下，藝術(shù)生普遍缺乏大學文化和精神，尤其忽視本國的人文傳統(tǒng)，快餐式的流行藝術(shù)來勢兇猛，影響著學生的審美觀和價值觀。對西方藝術(shù)過分追求，言必稱“包豪斯”、“日本設(shè)計”、“西方現(xiàn)代派”等等。而對藝術(shù)文化的理解不只是了解西方設(shè)計與文化的問題，更應(yīng)該注重本國與本民族文化發(fā)展的脈絡(luò)與優(yōu)秀傳統(tǒng)。尤其是設(shè)計專業(yè)的學生更應(yīng)該以本民族的傳統(tǒng)文化為設(shè)計資源和切入點進行設(shè)計創(chuàng)作。中國有博大精深的傳統(tǒng)文化，數(shù)千年來多元民族文化歷史中的豐富藝術(shù)造型和豐厚的哲學、美學內(nèi)容，是藝術(shù)設(shè)計者取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。中國古典文學與藝術(shù)的思想和方法，以及其中所包含的的意境美、語言美、形式美，這些都可以為我們打下藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造基礎(chǔ)。這些先人留給我們的寶貴遺產(chǎn)對于中國設(shè)計界和設(shè)計學生來說是一筆巨大的財富，因此加強和完善傳統(tǒng)文化的教育是擺在我們面前的首要任務(wù)?！巴ㄗR為本，專識為末”——早在1941年，清華大學原校長梅貽琦就為實用主義風潮中的中國高等教育開出了藥方。如今，“通識”這個詞正在被國內(nèi)高校重拾。目前， 全國雖有千余所院校開設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程，僅有很少數(shù)院校開設(shè)文化藝術(shù)傳統(tǒng)教育。那么作為高職院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，如何重視傳統(tǒng)文化在教學中的傳承，如何改變專業(yè)教育與傳統(tǒng)文化教育脫節(jié)的現(xiàn)象。又如何在設(shè)計教學中凸顯傳統(tǒng)文化與設(shè)計實踐的關(guān)系，這是我們應(yīng)該引起重視和探討的問題。

在傳統(tǒng)文化教育過程中使學生能通過對不同傳統(tǒng)文化內(nèi)容的接觸，形成對傳統(tǒng)文化知識的學習與對話，從而達到一種對傳統(tǒng)人文知識的深入了解，并最終完成文化的個人重構(gòu)。在這種重構(gòu)中，心靈的震撼與觸動，能使學生對民族和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化產(chǎn)生認同感。而這種認同感恰恰是藝術(shù)理論教育中最需要完成的。因為只有先產(chǎn)生認同感，才能使其在專業(yè)創(chuàng)作中真正的合理運用傳統(tǒng)文化資源，進行創(chuàng)新。所以說在高職藝術(shù)設(shè)計的教學中傳統(tǒng)文化課程有著重要意義，傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置不可或缺。

二、傳統(tǒng)文化是藝術(shù)設(shè)計教育教學內(nèi)容的理論基礎(chǔ)和設(shè)計原動力

藝術(shù)設(shè)計教育的教學內(nèi)容不能與傳統(tǒng)文化相割裂，一定要傳遞出深厚的歷史人文積淀，體現(xiàn)出傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓。這種知識的傳遞必須建立在宏大的傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)框架中進行。因為，一方面，我國燦爛文化歷史能充分反映我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。另一方面，也是更重要的是，在各種藝術(shù)樣式之間，雖然存在著不同程度的差異性，但在相同的歷史文化背景下，無論是藝術(shù)的發(fā)展動機，還是藝術(shù)創(chuàng)造的過程及形式美法則，均有相似之處。

藝術(shù)教育課程在內(nèi)容的選擇上，必須挑選出能綜合反映歷史、哲學、藝術(shù)理論等人文精神的知識。本民族的傳統(tǒng)文化知識有助于學生培養(yǎng)對個人的自由和尊嚴的正確認識以及優(yōu)良的精神文化品格和正確的價值觀、道德感。最佳的藝術(shù)理論教育課程實施過程應(yīng)該是一種生成式的創(chuàng)意性演繹。不同藝術(shù)學科領(lǐng)域的知識也由一種文化情境讓學生體驗和感悟到了，從而打破了傳統(tǒng)的機械性的教學模式?！斑@些知識技能的掌握過程實際上是在一種文化感召的心理狀態(tài)里‘遷移得到的。這是一個教師與學生以及課程本身文化力量與學科知識交融在一起‘不斷前進的過程”。學生的設(shè)計藝術(shù)修養(yǎng)和欣賞水平，也在“文化的潤澤之下，逐步地積淀、建構(gòu)”。高職設(shè)計藝術(shù)課程應(yīng)該真正體現(xiàn)出“教師和學生不是課程知識的接受者，而是課程知識的創(chuàng)造者”。

三、高職藝術(shù)設(shè)計教育融合傳統(tǒng)文化教學的教育形式

高職的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課融入傳統(tǒng)文化的學習也在積極地探索之中，有多種選擇和較強的實驗性，必須與學生所學的專業(yè)進行緊密結(jié)合。這種緊密結(jié)合的手段有多種，務(wù)求將厚重的中國傳統(tǒng)文化知識以有效生動的方式傳授給學生。藝術(shù)理論的教育可以靈活機動的進行，例如開展關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的文藝沙龍，能有效的打破傳統(tǒng)課堂教育模式的枯燥。孰知“藝以賦質(zhì)，文以載道”，學校多組織藝術(shù)講座，可以有效的提高學生的傳統(tǒng)人文素質(zhì)。如：邀請專家、教授，舉辦藝術(shù)講座，通過專家直觀的講訴和現(xiàn)場互動，可以激起了學生極大的興趣，從而鼓勵了他們關(guān)注生活，關(guān)注歷史文化，注重自身人文積累的思維習慣培養(yǎng)。

推進民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，可以結(jié)合各地區(qū)的實際，積極利用校內(nèi)和本地資源，全方位、多角度地尋求有效的途徑和方法。如：對我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)中最具代表性的民間藝術(shù)形式——年畫、皮影、剪紙等多種民間手工藝進行廣泛采集整理，將實地考察與文本研究相結(jié)合，并將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，對多種藝術(shù)形式進行深入了解。我們應(yīng)該對其他高等藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進行考察，觀摩其授課方式，比較其課程設(shè)置，進行關(guān)于傳統(tǒng)文化與設(shè)計的交流探討，多開展傳統(tǒng)文化的選修課，例如，詩詞欣賞，傳統(tǒng)禮儀，古典文學賞析，書法，中國畫等等課程。從校外聘請民間藝術(shù)家講授和演示傳統(tǒng)藝術(shù)的形式；舉辦傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素創(chuàng)作設(shè)計大賽的形式；鼓勵學生們多元化、多視角，并利用多種新媒體技術(shù)展開對傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計應(yīng)用和傳播研究的方式；鼓勵學生學習傳統(tǒng)文化，提高學生學習興趣，與校外優(yōu)秀設(shè)計師交流傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的運用等等方式來提高學生自身修養(yǎng)，讓他們的設(shè)計創(chuàng)意能立足本土文化，體現(xiàn)古為今用的設(shè)計思想，這將會具有十分顯著的教學效果。此外，設(shè)計教學還應(yīng)全方位地將課堂教學與實踐教學相結(jié)合，項目驅(qū)動也是針對藝術(shù)設(shè)計類學生開展傳統(tǒng)文化理論教學的比較好的好方式，探索藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的多種模式，對于我國文化藝術(shù)傳承，對學生設(shè)計創(chuàng)造力提升、會具有積極的意義。

總之，中國傳統(tǒng)文化是中國設(shè)計師進行民族化設(shè)計的立足之本。在藝術(shù)設(shè)計課程教學中，教師應(yīng)帶領(lǐng)和鼓勵學生關(guān)注繼承傳統(tǒng)的、發(fā)展現(xiàn)代有創(chuàng)意的文化藝術(shù)，幫助學生領(lǐng)會中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而培養(yǎng)出既有科學精神，又富人文素養(yǎng)；既有技術(shù)能力，又擅長藝術(shù)創(chuàng)新的學生。只有這樣，高等教育才能培養(yǎng)出既有深厚民族文化素養(yǎng)，又有很強的實踐動手能力的藝術(shù)設(shè)計之才，從而，讓我國的傳統(tǒng)文化思想、民族文化精粹化為現(xiàn)代設(shè)計元素，在我國一代代設(shè)計師的作品中得到弘揚和傳承。我們高職教育因其是專識教育而有一定的特殊性，但是傳統(tǒng)文化教育課程的開展，有關(guān)學生終生的發(fā)展，因此必須加以重視。

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作者簡介：盧艷（1977.7—），女，漢族，河北正定人，本科，就職石家莊職業(yè)技術(shù)學院，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向。