解析《簡愛》中的女權(quán)主義意識(shí)

摘 要：《簡愛》是十九世紀(jì)英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，本文從女性主義文學(xué)批評(píng)的視角來分析《簡愛》中的女權(quán)主義思想，揭示女性對(duì)自由、平等、自主的追求，從而更好地理解作品的主題及其現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：簡愛；女權(quán)主義；女性主義文學(xué)批評(píng)視角

1.引言

女性主義文學(xué)批評(píng)是當(dāng)代西方文學(xué)理論之一，誕生于20世紀(jì)60年代末70年代初的歐美，至今仍繼續(xù)在發(fā)展。女性主義文學(xué)批評(píng)是一個(gè)凸現(xiàn)文學(xué)外部研究的批評(píng)流派，它對(duì)馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義等“批判”理論有借鑒有學(xué)習(xí)，但是也有自己鮮明的理論特色。它是以婦女為中心的批評(píng)，其研究對(duì)象包括婦女形象、女性創(chuàng)作和女性閱讀等。它要求以一種女性的視覺對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行全新的解讀，對(duì)男性文學(xué)歪曲婦女形象進(jìn)行了猛烈批判；它努力發(fā)覺不同于男性的女性文學(xué)傳統(tǒng)，重評(píng)文學(xué)史；它探討文學(xué)中女性意識(shí)，研究女性特有的寫作、表達(dá)方式，關(guān)注女作家的創(chuàng)作狀況；它聲討男性中心主義傳統(tǒng)文化對(duì)女性創(chuàng)作的壓抑，提倡一種女性主義寫作方式。

雖然從20世紀(jì)60年代開始，女性主義文學(xué)批評(píng)作為一門學(xué)科才開始出現(xiàn)，而十九世紀(jì)的一些作家的作品中已有了女權(quán)主義的表現(xiàn)，英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特的作品《簡愛》就是其中的代表作。

《簡·愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，主人公簡愛是一個(gè)瘦小、相貌平平但是聰明且誠實(shí)的孤兒。簡愛從小被寄養(yǎng)在舅母家，受盡了舅母和表兄的虐待；十歲那年簡愛被送進(jìn)了孤兒院，雖然也受盡了折磨，但她靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志完成了學(xué)業(yè)，成為一名教師。在桑費(fèi)爾德莊園做家庭教師時(shí)，她與莊園主人羅徹斯特相愛了，但在婚禮上她卻發(fā)現(xiàn)羅徹斯特已經(jīng)有合法妻子；離開桑費(fèi)爾德莊園后，她遇見了牧師表哥圣約翰，圣約翰向她求婚，但是她并沒有答應(yīng)。最后，簡愛還是回到了失明的羅徹斯特的身邊。簡愛的故事發(fā)生在十九世紀(jì)的英國，當(dāng)時(shí)的英國等級(jí)觀念森嚴(yán)，男權(quán)至上，女性卻飽受社會(huì)的歧視和壓迫。簡愛作為覺醒女性的代表，為了追求自由、平等，開始命運(yùn)展開了不屈不撓地斗爭。

2.《簡愛》中的女權(quán)主義思想

2.1 反抗精神

簡愛年幼的時(shí)候被寄養(yǎng)在舅母家，飽受舅母和表兄的欺負(fù)，尤其是被看作兒童世界男權(quán)象征的表哥更是經(jīng)常對(duì)她毆打辱罵。但這卻激起了她的反抗精神。她曾經(jīng)怒斥表哥：“你這個(gè)惡毒殘忍的孩子！你簡直像個(gè)殺人犯，像個(gè)管奴隸的監(jiān)工頭，像羅馬皇帝！”可見簡愛的反叛精神是與生俱來的。正是由于簡愛的反叛，她被舅母送到了孤兒院。孤兒院校長布洛克赫斯對(duì)女性充滿仇視并且虐待孤兒院的女孩兒們。但是簡愛也沒有像其他的女孩兒一樣逆來順受，而是勇敢地反擊。在孤兒院的不幸遭遇給了簡愛更多的勇氣和決心去反抗殘酷的社會(huì)并爭取更多的權(quán)利。

2.2 追求平等

在十九世紀(jì)的英國，男性是社會(huì)的統(tǒng)治者，女性只是男性的附屬品。因此，女性們?yōu)榱俗非笃降缺仨毾纫〉媒?jīng)濟(jì)獨(dú)立。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是人格獨(dú)立的前提。簡愛深深地意識(shí)到這一點(diǎn)，因此她在孤兒院里雖然備受折磨，仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，后來成了一名教師，獲得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。在和羅徹斯特戀愛的過程中，她也堅(jiān)持著經(jīng)濟(jì)上的自主，她拒絕了羅徹斯特贈(zèng)送的貴重禮物并堅(jiān)持自己工作來養(yǎng)活自己。這不僅表明了簡愛對(duì)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的追求，還表現(xiàn)了她追求的愛情是建立在雙方地位平等的基礎(chǔ)上的。她曾對(duì)羅徹斯特說：“你認(rèn)為我窮、低賤、不漂亮、矮小，我就沒有靈魂嗎？----你想錯(cuò)了！我的靈魂也跟你一樣，心也跟你一樣健全！我們正平等地站在上帝的腳下---我們本來就是平等的！”在后來與圣約翰相處的過程中，當(dāng)簡愛發(fā)現(xiàn)圣約翰并沒有把她當(dāng)作平等的人看待時(shí)，她毅然決然地離開了圣約翰。在簡愛的心中，無論貧窮還是富有，世間的人都是平等的，女人跟男人更應(yīng)該是平等的。

2.3 渴望真愛

簡愛雖然相貌平常，出身卑微，但是她仍然不懈地追求著純真的愛情。她認(rèn)為婚姻應(yīng)該建立在愛情而不是金錢、地位和美貌之上。她深愛著羅徹斯特，即使后來羅徹斯特失明了，她仍然毫不猶豫地跟他結(jié)婚并且陪伴照顧著他。這就是簡愛所信奉的愛情，與金錢地位無關(guān)。簡愛對(duì)真愛的追求從她和圣約翰的相處中也表現(xiàn)了出來。簡愛拒絕了圣約翰的求婚，因?yàn)槭ゼs翰并不是真心地愛著她，另一方面，簡愛也意識(shí)到圣約翰并不是自己的真愛。簡愛并不愿意屈服于圣約翰，而是大膽去追求真愛，她下定決心要找到自己真正的幸福。在簡愛看來，女人也應(yīng)該像男人一樣勇敢追求自己的幸福。

3.女性主義文學(xué)批評(píng)視角和《簡愛》中的女權(quán)主義思想

這部小說創(chuàng)作于十九世紀(jì)的英國，那是一個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的男權(quán)社會(huì)，女性的社會(huì)地位是極其卑微的。然而這部作品卻透露出的強(qiáng)烈的女性主義色彩，這說明當(dāng)時(shí)的女性已經(jīng)不滿于被壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，走向覺醒并試圖改變現(xiàn)狀，爭取更多的權(quán)利。在《簡愛》這部小說中，作者將簡愛刻畫成一個(gè)具有反叛精神、追求獨(dú)立自主的覺醒的女性形象，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)格局下，這個(gè)形象在一大群由男性塑造的或天使或要付的女性形象中脫穎而出，成為千千萬萬平凡而又真實(shí)的女性的偶像，也成為一代代女性作家塑造自身形象的一次成功開端。

從女性主義文學(xué)批評(píng)視角來看，簡愛的不幸遭遇代表著當(dāng)時(shí)所有女性所經(jīng)歷的遭遇，因此簡愛的不屈不撓地抗?fàn)幰泊碇挟?dāng)時(shí)所有女性對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和積極改變現(xiàn)狀的欲望。事實(shí)上，維多利亞時(shí)期的女性飽受社會(huì)歧視和折磨，她們從心底十分渴望改變這種狀況，于是女性們開始了爭取自己權(quán)利的斗爭，這些也反映在當(dāng)時(shí)女性作家的作品當(dāng)中。同時(shí)，這部作品也是作者夏洛蒂勃朗特根據(jù)自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作出來的，更加賦予了這個(gè)角色的真實(shí)性。在那個(gè)年代，夏洛蒂勃朗特作為覺醒女性的代表將自己渴望自由和對(duì)社會(huì)的不滿都訴諸筆下，都寄托在主人公簡愛身上，因此使這部作品更顯真實(shí)，更具靈魂?？偟膩碚f，這部作品體現(xiàn)來了十九世紀(jì)女性獨(dú)立意識(shí)的覺醒，更預(yù)示著女性批評(píng)主義文學(xué)理論的出現(xiàn)。

4.結(jié)論

《簡愛》這部小說是十九世紀(jì)英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，她用鮮明的女性生命意識(shí)，寫出了簡愛這個(gè)新女性生命的形態(tài)、生命的欲望和生命的流程。這部作品打破了一直以來男性角色占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)，以獨(dú)特的視角創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)性化的女性主義主角。夏洛蒂·勃朗特不僅是那個(gè)時(shí)代優(yōu)秀女作家的代表，也是覺醒女性的代表。她將自己的人生經(jīng)歷反映在小說主人公簡愛身上，那就是不屈不撓地為成為一個(gè)獨(dú)立自主、自尊自強(qiáng)的女性而不斷抗?fàn)?。從女性主義文學(xué)批評(píng)視角來看，這部作品有力地發(fā)出現(xiàn)代女性對(duì)于男權(quán)社會(huì)的反叛和顛覆的聲音，非常強(qiáng)烈地突出了女性主義的敘述立場(chǎng)。以至于在今天，簡愛這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、自主的人物仍然影響著當(dāng)代的女性，激勵(lì)著廣大女性為追求平等、自由，為爭取更多合法權(quán)利而不斷奮斗。

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作者簡介：甘 露（1987-），女，安徽安慶人，安慶師范學(xué)院外國語學(xué)院助教，研究方向：英語語言學(xué)。