谷崎潤一郎作品的女性美

摘 要：這個世界上，無論男人女人都擺脫不了對美麗帥氣渴望的枷鎖。能擁有一副妖狐般的皮囊，一個令無數(shù)男性“俯首稱臣”的靈魂，這對于女性來說是做夢都想要得到的。淺析谷崎潤一郎，日本著名的唯美派作家，他筆下的女性美，大多都是通過妖婦的外貌，毒婦的形象，天使的靈魂來展現(xiàn)的，尤其是通過肉體美，作者對女性美的崇拜和贊揚(yáng)甚至達(dá)到了一種“病態(tài)”，但是其獨(dú)特的審美觀點(diǎn)和其在歌頌女性視覺美等方面是值得我們學(xué)習(xí)的。本文就女性要付的外貌，毒婦的形象，天使的靈魂來具體闡述谷崎潤一郎筆下的美人。

關(guān)鍵詞：谷崎潤一郎；女性美

愛美之心人皆有之，在現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)的社會，能有多少人不愛美呢？如果人人都不在乎自己外在的形象美，那么隨地處處可見的專門為美而生的美容機(jī)構(gòu)就關(guān)門大吉了?？梢?，凡人就是凡人，始終擺脫不了凡夫俗子這個稱號。追求美其實(shí)并沒有錯，美作為世人在這個世界上一種外在的表現(xiàn)，是人們所追求的。谷崎潤一郎筆下的女性美，主要在女性肉體方面來展現(xiàn)的，比如美麗潔白的身體，精致巧致的裸足等等，可以說這就是作者對女性美的高度禮贊和生命的依托，在五十年的不斷描繪和始終堅(jiān)持唯美主義學(xué)說下，賦予了女性美崇高的價值。無論是通過對女性肉體的描寫還是對女性外貌的描寫，不難看出，作者在對女性視覺審美的方面是一些人無法企及的，也展現(xiàn)了那個世紀(jì)末獨(dú)特的審美意識和視覺文學(xué)世界。

一、獨(dú)特的視覺美藝術(shù)

谷崎潤一郎有著對女性美變態(tài)的執(zhí)著追求，也有著自己對女性美的理解和看法。在代表作《刺青》中，通過男主人公對女性裸足癖好的深入細(xì)致描寫，來展現(xiàn)“美就是強(qiáng)大，丑則弱小”的思想，這是一位技藝高超的文身師傅，他對女性裸足美的渴望可是說是深入骨髓的，日日夢想著要把自己的靈魂紋到夢中那個她的肌膚之上。女主人公“姑娘”，擁有者妖婦的外貌，一雙深深吸引男主人公的精致裸足，這不正是清吉日日夢想的么，就算時隔五年就算沒有見到面貌，清吉也能一眼認(rèn)出“姑娘”，因?yàn)槭裁?，不就是清吉夢想中“美白的肌膚，相貌姣好的面容，還有那一雙致命的美足”。為什么清吉對于女性“足”有著變態(tài)的渴望呢，因?yàn)樽髡吖P下的清吉認(rèn)為只有擁有一雙精致的美足才能隨意踐踏男人的靈魂。于是清吉把“姑娘”通過麻醉之后，他仔細(xì)看著這天使般的面孔，美到極致的裸足，即使看上百年，千年也不會厭倦。正如那句“美的都是強(qiáng)大的，丑的則是弱小的”所說，清吉甘愿為了這俘獲他心的美貌，甘愿對這“姑娘”低頭稱臣。在開始，清吉不愿意甚至只難以控制自己內(nèi)心的夢魔，可是當(dāng)他看到“姑娘”的面容，的美足之后，他坦率地承認(rèn)自己并且認(rèn)為這是一件驕傲的事情。作者在構(gòu)建其獨(dú)特的女性視覺官能美世界的時候，女性都是以無可挑剔的外貌和令人向往的肉體來展現(xiàn)的，就像作者筆下的“姑娘”，在刺青完成后，似乎一切都改變了，原本安詳?shù)耐饷脖浑[藏在內(nèi)心深處的妖艷性所激發(fā)，全身上下無不是散發(fā)著耀眼的光芒，其實(shí)女性在心靈最深處都有著一顆俘獲所有男人的野心，他們通過自己妖艷耀眼的外表和無與倫比的肉體展現(xiàn)出自己那強(qiáng)大的野心，由此可見，刺青是獲得美的一個重要途徑，只是，刺青只不過代表了人們作為對于女性美深深渴望的一種激發(fā)手段。為了能夠掩藏自己內(nèi)心最渴望的夢魘，人們總會借助一些手段來實(shí)現(xiàn)。谷崎潤一郎筆下的谷崎筆下的女性，在美麗的容貌和肉體中隱藏著惡魔般的妖婦性，她們利用自身的美貌和肉體對男性肆意施虐，任意踐踏著男性的靈魂。

二、極致美的獨(dú)特追求

谷崎潤一郎不僅追求女性在視覺官能方面的美，還追求一種女性的極致美，何為極致美，就是美得達(dá)到了極致，也就是作者筆下的“美得化身”。在作者許多作品中，對于女性的極致美都有著詳盡的敘述，例如《文身》中“姑娘”世人罕見的美白肌膚和精致的裸足?！洞呵賯鳌分写呵賰A世傾國容顏，在中國古代的各個時期，對美的評判標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，例如唐朝時以豐腴為美，還有的地方以瘦為美，以及一些對美的描述，“沉魚落雁，閉月羞花”，可見在中國對于女性那種肉體豐美帶有妖艷美的美是不經(jīng)常描寫的，而在谷崎潤一郎晚期的作品中也是不常見的，主要描寫當(dāng)時日本傳統(tǒng)女子形象，據(jù)說《細(xì)雪》中“幸子”就是作者的第三任夫人的原型，隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，壟斷主義被資本主義取代，各種社會矛盾激化，知識分子為了逃避，就沉浸在美和享受中，而作者對于女性美執(zhí)著追求的體現(xiàn)也是受著社會新思潮的影響，這種影響，必然導(dǎo)致人們一味的沉浸在幻想的世界中。而作者這種唯美主義流派正是代表之一。

三、惡魔、陰柔之美的塑造

前面說過，作者對于女性美只要體現(xiàn)在肉體和外貌上，而作者為了增加對美的渴望，在《饒?zhí)伞纷髌分兴茉炝艘粋€以追求變態(tài)嗜血暴虐為快感的主人公，在作者筆下，一種以被虐來達(dá)到自己亢奮恍惚的狀態(tài)，他認(rèn)為越是嚴(yán)刑拷打自己越是對自己的愛。這是惡魔之美，一種有這惡魔般的心態(tài)的美。由于日本女子的穿著和一些傳說，大多數(shù)女子都會濃妝艷抹，打扮妖嬈，而日本的家庭都是充滿昏暗的感覺，在昏暗中人們都會產(chǎn)生孤寂空虛的感受。日本的工藝品大多都是琵琶半遮面，作者認(rèn)為在昏暗的燈光里，更能發(fā)現(xiàn)美的存在，強(qiáng)調(diào)從陰翳中發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的美，這就從而產(chǎn)生了陰柔之美?？梢?，在谷崎潤一郎筆下，各種美都是極致的，各種美都是不同人們所追求的，也是人們內(nèi)心深處最真實(shí)的渴望。

結(jié)語：美在不同的時期不同的地域不同的人們眼中是不一樣的，而本文闡述的谷崎潤一郎作者筆下的美是一種達(dá)到極致的美，也是那個時期受到自然主義所影響而產(chǎn)生的思想，我們對待美要有自己的認(rèn)識和理解，不管要在乎外在的視覺官能美，還要在乎內(nèi)心的美，就像那句“一切美好的東西都是強(qiáng)大的”就是人們生活中最真實(shí)的寫照。

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作者簡介：王拓（1989.1-），女，遼寧義縣人，碩士研究生，研究方向：日本近現(xiàn)代文學(xué)。