當(dāng)代消費社會復(fù)雜精神意向在文學(xué)敘事中的表現(xiàn)

摘 要：20世紀(jì)90年代以來，消費社會在中國興起，并逐步將消費符號的參與者卷入劇變的浪潮之中。文學(xué)藝術(shù)始終走在變革的前列，它最敏感且最及時的捕捉到意識形態(tài)的變動并忠實的反應(yīng)出來。通過對文學(xué)敘事形態(tài)和模式變化的考察，我們更易于捕捉后現(xiàn)代主義文化背景下，在消費社會的影響下人們復(fù)雜精神意向的體現(xiàn)和流露。根據(jù)消費社會對文學(xué)敘述的滲透程度，本文擬從可顯性和隱性兩個層次分析其復(fù)雜的精神意向在文學(xué)敘事中的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：消費社會；精神意向；文學(xué)敘事；顯性；隱性

消費社會是一個被物所包圍，并以物，即商品的大規(guī)模消費為特征的社會。在20世紀(jì)末的中國，以消費需求拉動經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為了當(dāng)代中國經(jīng)濟發(fā)展的根本動力，消費成了意識形態(tài)的一種體現(xiàn)，人們的價值觀念和生活方式也在日益趨向于消費主義。根據(jù)消費社會對文學(xué)敘述的滲透程度，其復(fù)雜的精神意向在文學(xué)敘事中的表現(xiàn)可分為顯性和隱性兩個層次。

一、顯性層次的表現(xiàn)

1、新的審美表現(xiàn)機制和敘事模式。消費社會為文學(xué)提供了新的生活資源，感覺方式，價值取向和接受形式，使得當(dāng)代文學(xué)具有了與其他任何時期都不同的敘述風(fēng)格，強烈突出的速度感和時代感，審美化的趣味，唯美主義的風(fēng)格，狂歡宣泄的格調(diào)，這些消費社會的典型特征，同時也在促進著當(dāng)代小說敘事產(chǎn)生新的審美表現(xiàn)機制和風(fēng)格趣味。在這樣的文化背景下，敘事學(xué)內(nèi)部也產(chǎn)生了很大的變化。它甚至可以脫離故事，獨自在語言的自我指涉中完成。

2、對主體的解構(gòu)。“新時期”文學(xué)敘事的主導(dǎo)目標(biāo)是建構(gòu)一個鮮活靈動的主體，在80年達中前期，中國式現(xiàn)代主義文學(xué)已經(jīng)呈現(xiàn)出主體解構(gòu)的傾向，從“先鋒小說”開始，基于階級話語或啟蒙話語之上的宏大敘事已經(jīng)出現(xiàn)裂縫，文本中出現(xiàn)的極端敘事內(nèi)容和敘事方式是對宏大敘事的一次反叛，在先鋒小說強調(diào)形式和語言的重要性時，主體的地位也隨之喪失。由于主體地位的喪失，歷史也就成為無主體的歷史，也就變成了“敘事”，是非連續(xù)的，斷裂的歷史。

3、經(jīng)驗化的敘事風(fēng)格。在當(dāng)代文學(xué)敘事中，由于小說家視點下沉，與筆下人物沒有距離，使二者都對自己的苦難，困境無所體察，從而成為了一種“經(jīng)驗化”的敘事風(fēng)格。在其中經(jīng)驗構(gòu)成了小說的敘事動力，材料和根本基調(diào)。日常生活中的身體經(jīng)驗，感官經(jīng)驗，靈魂和精神的閱歷，通過作家細心的描繪和書寫，使經(jīng)驗同質(zhì)化。這兩點是后現(xiàn)代小說敘事走向讀者的重要策略，也暗合了消費社會的潛在需求。

90年代以來小說經(jīng)驗的核心內(nèi)容是：歷史傳奇，日常生活和身體細節(jié)。這三類基本上涵蓋了當(dāng)代小說的大部分經(jīng)驗類型。日常生活敘事通過消解藝術(shù)與日常生活的界限，其平民化的近距離的觀察，讓讀者能夠感同身受的體會到生活中的真實，引起共鳴。以日常生活和身體經(jīng)驗作為小說的敘事主角，語言和形式退場，敘事被轉(zhuǎn)化為對經(jīng)驗的轉(zhuǎn)述。

4、崇高感與悲劇感的喪失。悲劇是在抵抗和斗爭的過程中，主體體現(xiàn)出的抗?fàn)?，拼搏與明知不可為而為之的精神是有價值的，這種有價值的毀滅就是悲劇的內(nèi)涵和核心，使創(chuàng)作者和接受者的靈魂共同得到凈化和升華?！靶聲r期小說”中后期，小說家開始淡化主體的介入，淡化所表現(xiàn)的人物和事件的社會歷史根源，將悲劇處理為悲情或者悲哀。悲劇的日常生活化，使悲劇的精神和崇高感隨之消失，而消費社會的娛樂性，消費性以及直接的享樂主義傾向使拒絕悲劇成為歷史的必然。

二、隱性層次的表現(xiàn)

1、文學(xué)敘事美學(xué)范式的劇變。1990年代消費主義的話語體系日漸成為主流，成為了當(dāng)代作家生存和寫作的大的文化背景。文學(xué)在其生產(chǎn)和傳播過程中受到消費文化語境和強大的市場邏輯的制約，給作家的生存狀態(tài)，生命體驗，創(chuàng)作心態(tài)和審美體驗以及文本的審美特征與審美范式都帶來了巨大的變化。處于消費文化語境當(dāng)中的文學(xué)敘事由曾居主流的精英文學(xué)、高雅文學(xué)退居邊緣，而具有明顯商業(yè)化傾向的大眾通俗文學(xué)則占據(jù)了社會文化的中心。

2、后現(xiàn)代主義文化思潮與消費意識形態(tài)的合流。后現(xiàn)代與消費主義是緊密結(jié)合在一起的，消費主義是后現(xiàn)代社會的核心。后現(xiàn)代思潮借助文學(xué)、大眾傳播媒介和消費方式等載體把西方對個體自我的極度張揚，對傳統(tǒng)、權(quán)威、主流價值觀、普遍人性的懷疑、反叛、解構(gòu)，尤其是把后現(xiàn)代的懷疑主義和相對主義對現(xiàn)代性的正義、整體、深度、權(quán)威、理性的解構(gòu)，深刻地寫入了中國知識分子、作家的頭腦、意識、感官及其敘事話語之中，抵制著其現(xiàn)代性精英意識的生成。

于我們而言，消費本應(yīng)是享受現(xiàn)代幸福的手段，但卻漸趨于變?yōu)槟康谋旧?。面對消費文化的浸染，文學(xué)和創(chuàng)造的獨立性和純粹性更應(yīng)該保持和不斷反思。在同質(zhì)化的浪潮中穩(wěn)住心緒，取其長戒其短，保持堅守孤寂的勇氣，才是真正純粹而開放的文學(xué)態(tài)度。

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