淺談對外漢語教學(xué)中的跨文化現(xiàn)象

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)漢語的人也愈來愈多，在學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生間就存在跨文化交際現(xiàn)象。文化差異障礙容易造成跨文化交際的失敗，所以為了更好地進(jìn)行交際研究跨文化交際是非常必要的。對第二語言教學(xué)也有重要的意義。

關(guān)鍵詞：對外漢語教學(xué)；文化；跨文化交際；習(xí)俗

一、跨文化交際的含義

跨文化交際一般是指具有不同語言文化背景的民族成員相互間進(jìn)行的交往活動(dòng)， 也指說同一種語言的不同民族成員之間的交際。有人認(rèn)為，跨文化交際是泛指所有在語言文化背景方面有差異的人們之間的交際。上述定義告訴我們： 跨文化交際的障礙存在于有差異的語言文化背景中。關(guān)于文化背景， 霍爾曾在《無聲的語言》 一書中指出： “ 文化存在于兩個(gè)層次中： 公開的文化和隱蔽的文化， 跨文化交際中的文化障礙來源于文化差異， 而文化差異又與參與交際的民族成員對異質(zhì)隱蔽文化的無知有著千絲萬縷的聯(lián)系”。也就是說， 跨文化交際的障礙主要存在于顯性文化與隱性文化中， 其具體表現(xiàn)在語言文化、思維模式、價(jià)值觀念等方面的差異上。文化差異造成的交際障礙往往比語法使用不當(dāng)或發(fā)音不準(zhǔn)確造成的后果嚴(yán)重。在說目的語者看來，語法錯(cuò)誤和語音錯(cuò)誤往往是可以被原諒的，但由于語用或文化失誤造成的錯(cuò)誤卻不一定能得到理解，有時(shí)甚至?xí)仙饺烁駟栴}，被看成是一種故意的冒犯。理解語言與文化之間的關(guān)系是學(xué)習(xí)一門語言過程中非常關(guān)鍵的一步。

二、跨文化交際案例的分析

對外漢語教學(xué)中有很多跨文化交際的案例，可以就簡單的案例來進(jìn)行分析，例如，在對外漢語教學(xué)中教師常會(huì)告訴學(xué)生告知學(xué)生某些事該怎么做，這通常是教師關(guān)心學(xué)生的體現(xiàn)，但學(xué)生常會(huì)很明確簡短的回答：“我知道?！本拖褚晃粷h語教師在很認(rèn)真的給一名俄羅斯的學(xué)生講應(yīng)該怎樣去銀行換錢，可還沒有講完俄羅斯學(xué)生就很直白的回答道：“我知道?！边@多少會(huì)讓老師感到尷尬不自在。從這個(gè)案例可以看出中西方文化的差異，西方人習(xí)慣于直接清楚地表達(dá)，而中國人更習(xí)慣于委婉地表達(dá)，也更容易接受委婉地拒絕。同時(shí)學(xué)生直白的拒絕教師的關(guān)心幫助，會(huì)讓教師感到學(xué)生很不耐煩，也是學(xué)生對教師不禮貌不尊敬的一種體現(xiàn)。很多留學(xué)生都很奇怪為什么中國朋友見面總會(huì)問道：“你吃了么？”當(dāng)他們很認(rèn)真地回答“沒吃”時(shí)，中國朋友已經(jīng)走了。這讓他們無法理解，有些學(xué)生還以為中國朋友要和他一起吃飯。想這些語義無法解釋的現(xiàn)象教師要多加注意，在教學(xué)中要對學(xué)生講清楚，這樣學(xué)生在實(shí)際交際中才不至于鬧笑話或是影響交際。

由此可見，文化對交際行為的影響有多重要，語言教學(xué)的目的是進(jìn)行有效的交際，很多時(shí)候語法或是字面的錯(cuò)誤并不會(huì)影響意思的傳達(dá)和理解，并不會(huì)影響或者說致使交際失敗。交際失敗更多的是文化方面深層次因素造成的！跨文化交際還有一個(gè)原則，在跨文化交際過程中的交際活動(dòng)用四個(gè)字概括為“入鄉(xiāng)隨俗”最為貼切準(zhǔn)確！遵照這一原則更能達(dá)到交際效果。就如，一個(gè)班級(jí)中的留學(xué)生大部分都是俄羅斯學(xué)生，只有少部分的韓國學(xué)生，而俄羅斯的男學(xué)生見面問好習(xí)慣于握手，這讓韓國學(xué)生有些不習(xí)慣，剛開始時(shí)也不知道如何與俄羅斯學(xué)生相處，知道他鼓起勇氣嘗試與俄羅斯學(xué)生握手問好后，才逐漸融入男學(xué)生當(dāng)中。

三、跨文化交際對對外漢語教學(xué)意義的思考

無論我們是學(xué)習(xí)一種語言還是講授一種語言都應(yīng)該考慮文化因素。要想達(dá)成交際目的就應(yīng)該注重了解所用交際語言的文化，這樣才能避免沖突和誤解，達(dá)成交際目的。完全脫離文化的語言教學(xué)幾乎是不可能的。教師在語言教學(xué)中應(yīng)該重視將語言教學(xué)同文化教學(xué)結(jié)合起來，要適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入文化習(xí)俗與規(guī)約，這樣才能到到更好的教學(xué)效果。不同文化背景的人進(jìn)行交際， 語音、詞匯和語法是表層因素， 文化習(xí)俗是深層因素， 沃爾夫森（Wolfson） 說過，“母語國家的人在與外國人交談時(shí)， 對外國人的發(fā)音和語法錯(cuò)誤往往采取寬容的態(tài)度； 相反， 對違反談話準(zhǔn)則的行為一般則認(rèn)為是態(tài)度無禮?！?/p>

有一個(gè)留學(xué)生漢語說得挺標(biāo)準(zhǔn)， 但見到一位五十多歲的女知識(shí)分子， 竟然稱之為“大媽”，使對方及其女兒很不高興。他不知道“大媽” 在城市里主要用于稱呼沒有工作的家庭婦女或在居委會(huì)干一些工作的婦女?？梢?， 如果不懂漢文化交際習(xí)俗與規(guī)則， 漢語說得越標(biāo)準(zhǔn)， 在交際中越容易造成文化沖突。

通過以上敘述我們在對外漢語教學(xué)過程中應(yīng)該注意文化教學(xué)的導(dǎo)入，忽視文化甚至是脫離文化的語言教學(xué)不可能是成功的教學(xué)，而脫離文化跟容易造成交際的失敗甚至是交際雙方的誤解！第二語言學(xué)習(xí)的母的是進(jìn)行有效地交際。那么了解文化就非常重要了。

作者簡介：石秀明（1987-），女，黑龍江雙鴨山人，黑龍江大學(xué)漢語國際教育專業(yè)2012級(jí)碩士研究生，研究方向：漢語國際教育。