別致的審美趣向

李清照是女性詞人中的創(chuàng)作能手，她創(chuàng)作的詞兼具“婉約”與“豪放”兩種美學(xué)特質(zhì)，這是較之于其他的男性作家的獨創(chuàng)風(fēng)格，這不僅基于她人生的多變經(jīng)歷，更取決于她腹有詩書氣自華的文學(xué)積淀和對詞文學(xué)真摯敏銳的細(xì)致解讀。而“易安體”風(fēng)貌的這種獨創(chuàng)又將開啟詞作在藝術(shù)世界與審美領(lǐng)域的新篇章。

一、“婉約”與“豪放”風(fēng)格的美學(xué)特質(zhì)的恰適彰顯

歌德說：“作家的風(fēng)格應(yīng)該是他內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。一個人若想寫出明白的風(fēng)格，他首先就要心里明白；若想寫出雄偉的風(fēng)格，他首先就要有雄偉的人格?！盵1]對于李清照的這兩種詞作風(fēng)格，必然是根據(jù)她不同時期的不同體驗而確立的。李清照創(chuàng)作上分為前后兩期，前期的無憂無慮的少女生活表現(xiàn)在詞作中主要抒寫的是自然風(fēng)光及離別相思，表達出年輕少女的天真率性，風(fēng)格明朗清秀，真實地反映了她的閨中生活；后期則面臨著國破家亡的窘境，題材多集中在描寫遭際喪亂，傳達出凄苦孤寂的心境，蒙上了濃厚的感傷情懷，唱出了陰郁的悲情基調(diào)，但此時歷經(jīng)磨難的易安居士已不只是停留在了悲與傷中，她開始顯露堅毅曠達的不羈情懷，念民愛國的憂患意識，兩種情愫前后相繼為世人詮釋了李清照精彩傳奇的一生。

從美學(xué)角度審視來李清照的詞，這種“婉約美與豪放美”的特質(zhì)顯露得恰到好處?！巴窦s”[2]一詞，兼具委婉含蓄和柔美二意。最早見于先秦古籍《國語·吳語》的“故婉約其詞”。清代詞學(xué)家沈謙認(rèn)為“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色”（《填詞雜說》），詩人劉體仁則進一步將李清照譽為“此道當(dāng)行本色第一人”（《七頌堂詞譯》），“當(dāng)行”即指陰柔之美的婉約。婉約詞大大多主要寫男女情愛，離情別緒，傷春悲秋，光景留連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊藉，情景交融，聲調(diào)和諧。在易安詞前期的眾多作品中都可體現(xiàn)其“婉約正宗”的詞史地位，如《如夢令》中“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”。此句的寫法獨特，兩問一答的模式寫出了對于春天將逝的留戀與惋惜之情。表現(xiàn)出少女的傷春悲秋的情愫，同時“綠肥紅瘦”凄涼中夾雜著含蓄，首句的“風(fēng)雨”將詞的感情基調(diào)定格在較為“凄冷”上，此情此景，情景交融描摹出少女對自然無限的向往之情，婉麗又纏綿，清新又明快。李清照的婉約詞風(fēng)貫穿在她創(chuàng)作的始終，但前期的詞作表現(xiàn)更為突出，后期則有些許的豪放詞橫空出世，雖數(shù)量不多，但也取得了足以令同時代詞人乃至后代詞人為之贊嘆的成就。

至于“豪放”[3]，則“境界開闊、博大。氣勢恢宏，內(nèi)容廣闊豐富，涉及社會、人生諸多方面，風(fēng)格豪邁奔放”?！巴窦s詞宗”李清照的創(chuàng)作中除取得巨大成就的婉約詞外，“豪放風(fēng)”的詞似乎為她的詞作生涯起到畫龍點睛的一筆，使她突破自己以往的創(chuàng)作格調(diào)既豐富詞的內(nèi)涵又增加了詞在藝術(shù)領(lǐng)域里的新外延，成就了她在詞史上迥異于其他作家而取得的獨特地位。李清照的詞存共四十六首，南渡后寫的大約二十二首，近乎全部存詞的一半。其后期的詞，內(nèi)容大多敘寫國破家亡的悲憤之情，表達了離黍之悲：少部分抒寫道懷明誠的深情篤意，表達亡夫之痛。這些詞章中有不少作品筆力橫放縱恣、感情悲憤沉郁，是易安體中獨樹一幟的豪放詞風(fēng)的表現(xiàn)。經(jīng)歷南渡之亂，作者的命運跟國家民族的命運息息相關(guān)，在嘗盡了國敗家亡和顛沛流離所帶來的無論是身體上的疲憊還是心靈上的創(chuàng)傷后，這些體驗釀就了詞人一顆堅毅而又熾熱的愛國之心。《漁家傲》在黃升《花庵詞選》中題作“記夢”[4]。根據(jù)詞的內(nèi)容和格調(diào)來看，被認(rèn)為是后期的詞，充分顯示了此人李清照創(chuàng)作不同詞風(fēng)的天賦。此詞的感情基調(diào)宏大開闊，豪邁奔放，充分展現(xiàn)了詞人李清照女性陰柔背后的剛烈熾情。時代帶給了她太多的傷與痛，讓她不得不走向勇敢與堅強。

“婉約”與“豪放”這兩種格調(diào)迥異的詞風(fēng)折射了李清照作為時代的造詞能手的耀眼光芒，其二者的恰適彰顯表明了易安詞不僅在內(nèi)容上擴大了描寫范圍而且在藝術(shù)上增加了美學(xué)氣息?！巴窦s”中見“豪放”，“豪放”中看“婉約”，仿佛只有李清照才能為我們帶來這一空前盛大的視聽盛宴。

二、“易安體”藝術(shù)精神的審美風(fēng)范

“易安體”一詞的聞來最先起于侯寘與辛棄疾的詞。侯寘的《眼兒媚·效易安體》，辛棄疾的《丑奴兒近·博山道中效李易安體》，這兩首詞中明確地提出了“易安體”這一名詞。“體”的概念并不單一，它可以是文學(xué)的體裁，也可以是作家作品的風(fēng)格。曾有學(xué)者對“易安體”的美學(xué)特征進行分析，概括起來就是語言之優(yōu)美、音律之柔美、風(fēng)骨之剛美以及境界之唯美，它們透過視覺和聽覺等感官呈現(xiàn)出來，因此又有了視覺美和聽覺美。這些不同流俗的美學(xué)特征也貫穿在了她的創(chuàng)作始終，體現(xiàn)了李清照的獨特的審美視角與別致的美學(xué)追求。她憑借自己的創(chuàng)作積累了豐富的美學(xué)經(jīng)驗，這與她本身所構(gòu)筑的審美心態(tài)都是密不可分的。

“易安體”是李清照個人生活際遇、思想情感、性格秉氣、文化修養(yǎng)和道德操守的真情演繹，是她在沖破封建社會樊籠的大膽嘗試下的產(chǎn)物，是古代女性作家獨特生命體驗的經(jīng)典詮釋，體現(xiàn)了歷史發(fā)展與時代變遷給世人留下的彌久記憶。

注釋：

[1] （德）艾克曼輯錄，朱光潛譯.《歌德談話錄》[M]安徽教育出版社，2006-8-1

[2]余康發(fā)，石軍.從興盡晚回舟到物是人非事事休——淺析李清照的婉約詞風(fēng)[J]景德鎮(zhèn)高專學(xué)報，2010-3，25（1）

[3]王彬.豪放詞與婉約詞[J].《學(xué)語文：A版》，2004（6）

[4]任明剛.李清照是南宋豪放詞家[J].西華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）