唐代文人的長(zhǎng)安情結(jié)

摘 要：長(zhǎng)安，作為唐王朝的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，對(duì)生活在這一王朝的人們有著任何一座城市都難以比擬的吸引力，特別是唐代的文人，長(zhǎng)安不僅被他們看作是輝煌人生的起點(diǎn)，更是他們實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)，踐行儒家齊家治國(guó)平天下的最好去處。因此，長(zhǎng)安在唐代文人的一生中有著難以割舍的感情，長(zhǎng)安情結(jié)也就成為了唐代文人對(duì)長(zhǎng)安一種特殊感情的代名詞，而這種長(zhǎng)安情結(jié)主要體現(xiàn)在唐代文人對(duì)長(zhǎng)安的熱切追求和崇尚（即慕長(zhǎng)安），對(duì)曾經(jīng)長(zhǎng)安生活的留戀和往事的回憶（即憶長(zhǎng)安），以及對(duì)長(zhǎng)安衰落和國(guó)家命運(yùn)的憂慮（即憂長(zhǎng)安）。

關(guān)鍵詞：唐代文人；慕長(zhǎng)安；憶長(zhǎng)安； 憂長(zhǎng)安；長(zhǎng)安情結(jié)

長(zhǎng)安作為唐王朝的都城，國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，對(duì)唐代文人有著特殊的意義，因?yàn)檫@里被看作是美好人生的起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人生政治抱負(fù)，學(xué)以致用的最佳之地。因此他們對(duì)長(zhǎng)安的感情，也就是本文論述的長(zhǎng)安情結(jié)，從他們未到長(zhǎng)安之前就埋下了種子，而經(jīng)歷了到長(zhǎng)安、居長(zhǎng)安、離長(zhǎng)安這一過(guò)程之后，他們的長(zhǎng)安的情結(jié)也愈來(lái)愈深，并且始終牽絆和影響著他們的人生。筆者對(duì)唐代文人長(zhǎng)安情結(jié)的分析正是基于長(zhǎng)安情結(jié)在他們身上的體現(xiàn)進(jìn)行分析的，即文中所論述的慕長(zhǎng)安、憶長(zhǎng)安、憂長(zhǎng)安，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行深入分析，來(lái)揭示唐代文人長(zhǎng)安情結(jié)的形成、發(fā)展和影響他們整個(gè)人生的過(guò)程。

一、慕長(zhǎng)安——長(zhǎng)安成為文人熱切追求和崇尚的對(duì)象

長(zhǎng)安，作為唐王朝的都城，政治經(jīng)濟(jì)文化中心，對(duì)唐代文人有著強(qiáng)烈的吸引 力。然而更為重要的事，每年一度的科舉考試要在這里舉行，對(duì)于唐代的文人來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)齊家治國(guó)平天下的政治抱負(fù)，科舉考試就成了大多數(shù)文人必須走的一條道路。十年寒窗無(wú)人聞，一舉成名天下知，實(shí)現(xiàn)走馬京城道，觀花長(zhǎng)安街，立身廟堂上，步隨龍輦后，成了無(wú)數(shù)文人終生奮斗的目標(biāo)。因此大量的文人不遠(yuǎn)千里迢迢，紛紛來(lái)到長(zhǎng)安，干謁名人權(quán)貴，結(jié)交社會(huì)名流，積極準(zhǔn)備科舉應(yīng)試，希求一舉成名，實(shí)現(xiàn)人生理想。因此長(zhǎng)安就自然而然成為文人們熱切追求和崇拜的對(duì)象。在他們未到長(zhǎng)安之前，他們?cè)谛闹芯蛯?duì)長(zhǎng)安產(chǎn)生了強(qiáng)烈的向往之情，長(zhǎng)安情結(jié)就在他們心中埋下了種子，當(dāng)他們來(lái)到長(zhǎng)安之后，看到雄偉壯觀長(zhǎng)安城，繁華興盛的街市，達(dá)官貴人們奢華的生活，這對(duì)廣大文人產(chǎn)成了更為強(qiáng)烈的吸引力，長(zhǎng)安情結(jié)因此也不斷在他們心中發(fā)芽生長(zhǎng)，愈來(lái)愈深。在《全唐詩(shī)》中，無(wú)論是表現(xiàn)唐代文人希望科舉成名之后游街長(zhǎng)安，還是表現(xiàn)長(zhǎng)安城繁華景象的詩(shī)歌都很多。如孟郊的《登科后》“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”[1]，從孟郊這首詩(shī)中，我們就不難體會(huì)到唐代文人為何對(duì)科舉那么的熱衷，因?yàn)橹挥挟?dāng)他們一舉成名之后，他們才能春風(fēng)得意的走馬京城道，觀花長(zhǎng)安街，在長(zhǎng)安城里扎根立足，過(guò)上像長(zhǎng)安城里的達(dá)官貴人們那樣的富貴生活，最終能夠真正的融入長(zhǎng)安這座城市。而每每想到這些，他們也會(huì)為自己曾經(jīng)的發(fā)憤苦讀，千里迢迢，不辭辛勞，在科舉這條路上的拼搏感到無(wú)怨無(wú)悔，昔日的心酸也就不足提起了。 同樣在他們的詩(shī)歌的中，還有大量描寫(xiě)氣勢(shì)恢宏的長(zhǎng)安城，如沈佺期《長(zhǎng)安道》“秦地平如掌，層城入云漢。樓閣九衢春，車馬千門(mén)旦?！盵1]，這首詩(shī)從長(zhǎng)安城所處的地理位置著手，描寫(xiě)了長(zhǎng)安城的壯麗輝煌，亭臺(tái)樓閣眾多，街道寬闊，城門(mén)眾多，交通發(fā)達(dá)。而面對(duì)這樣一個(gè)富麗堂皇、繁華興盛的長(zhǎng)安城，或許不僅對(duì)唐代文人有著強(qiáng)烈的吸引力，也許對(duì)今人也會(huì)有巨大的吸引力。因此唐代文人對(duì)長(zhǎng)安的熱切追求和崇尚之情也就不難理解，他們心中能夠產(chǎn)生深深的長(zhǎng)安情結(jié)也是情理之中的事。

二、憶長(zhǎng)安 ——對(duì)曾經(jīng)長(zhǎng)安生活的留戀和往事的回憶

長(zhǎng)安，作為政治經(jīng)濟(jì)文化中心，自然是文人們心中始終難以割舍的地方，然而現(xiàn)實(shí)并不能保證文人們一生都能留在長(zhǎng)安。唐代大多數(shù)文人，或由于科場(chǎng)失意，或由于得罪權(quán)貴，或由于調(diào)離外任、或由于戰(zhàn)亂爆發(fā)等原因，不得已而離開(kāi)都城長(zhǎng)安。然而，長(zhǎng)安作為文人們?nèi)松钠瘘c(diǎn)，步入仕途的開(kāi)端，在這里，他們有過(guò)經(jīng)歷科舉失敗之后的人生心酸，有取得科舉成功之后的春風(fēng)得意；在這里，他們結(jié)識(shí)了一生中摯友，他們?cè)?jīng)宴飲唱和，共游霸柳岸；在這里，他們?cè)?jīng)共議國(guó)家事，共言強(qiáng)國(guó)策；在這里，他們感受過(guò)人生的酸甜苦辣，經(jīng)歷了人生的悲歡離合。長(zhǎng)安，已經(jīng)在他們的身上留下了深深的烙印，因此他們對(duì)長(zhǎng)安的這種情結(jié)，始終是難以忘卻的，長(zhǎng)安情結(jié)因此也始終牽絆著他們的人生，并在他們的心中不斷的發(fā)酵。當(dāng)他們久居外地，一旦聽(tīng)到有關(guān)長(zhǎng)安的消息，就不自覺(jué)的回憶起長(zhǎng)安的經(jīng)歷，并引發(fā)對(duì)何時(shí)能夠再回長(zhǎng)安的感嘆。而最能夠表達(dá)他們長(zhǎng)安情結(jié)的方式，就是他們的詩(shī)歌，于是文人紛紛把他們的長(zhǎng)安情結(jié)寄予他們創(chuàng)作的詩(shī)歌中?？v觀《全唐詩(shī)》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多文人的詩(shī)歌都描寫(xiě)了他們對(duì)長(zhǎng)安生活的回憶，以及他們渴望再次回到長(zhǎng)安的心情。我們?cè)嚺e其中幾首詩(shī)歌加以分析，如李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！盵2]，天寶元年，李白因玉真公主舉薦，被召入京，奉職翰林，受到唐玄宗的禮遇，但傲岸不羈的李白卻不甘心充當(dāng)皇帝的弄臣，因此受到權(quán)貴們的讒毀。在京待了兩年便被賜金放還。此后，他便過(guò)起了漂泊流浪的生活。曾多次往返于東越、金陵、宣城之間。此詩(shī)便是李白一次路過(guò)金陵，登上鳳凰臺(tái)，寫(xiě)下的一首“懷古”詩(shī)，名為懷古，實(shí)為“傷今”。他把那些奸臣權(quán)貴比作浮云，認(rèn)為是他們的讒言蒙蔽了皇帝，使他被迫離了實(shí)現(xiàn)人生輝煌都城長(zhǎng)安。因而這首詩(shī)一方面表達(dá)了一位正直之士，蒙受讒毀不被重視，流落江湖，英雄無(wú)用武之地的悲憤，另一方面也暗含著李白對(duì)昔日長(zhǎng)安生活的留戀和回憶，以及自己看不到絲毫能再回長(zhǎng)安的希望的無(wú)奈。

我們?cè)僖远鸥Α肚锱d八首》前三首中的詩(shī)句為例，其一中“塞上風(fēng)去接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”[3]?！皡簿铡背小叭稀本?，“孤舟”承“江間”句?！八铡奔赐?，去年秋天在長(zhǎng)安，今年此日在夔州?！皡簿諆砷_(kāi)他日淚”，表明去年對(duì)叢菊掉淚，今年又對(duì)叢菊掉淚；兩開(kāi)而字，實(shí)乃雙關(guān)，既指菊開(kāi)兩度，又指淚流兩回，見(jiàn)叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見(jiàn)羈留夔州心情的凄傷。“故園心”，實(shí)即思念長(zhǎng)安之心?！跋怠弊忠嚯p關(guān)詞語(yǔ)：孤舟停泊，舟系于岸；心念長(zhǎng)安，系于故園。其二中的“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎”[3]，這幾句寫(xiě)詩(shī)人身在孤城，從落日的黃昏坐到深宵，翹首北望，長(zhǎng)夜不寐。而不寐的原因，正是由于詩(shī)人心中的長(zhǎng)安情結(jié)的牽絆，才不斷的引起對(duì)長(zhǎng)安生活經(jīng)歷的回憶。

三、 憂長(zhǎng)安———對(duì)都城長(zhǎng)安衰落和國(guó)家命運(yùn)的憂慮

生活在唐代的文人，相比于其他朝代的文人，他們有著一種更為強(qiáng)烈的自豪感和自信心，因?yàn)樘仆醭侵袊?guó)歷史上最強(qiáng)盛的一個(gè)王朝，而都城長(zhǎng)安，意味著國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)文化繁榮，人民深感自信優(yōu)越。因此當(dāng)都城長(zhǎng)安走向衰落，國(guó)家戰(zhàn)亂不斷，唐代文人的心理落差就會(huì)更大，長(zhǎng)安情結(jié)也就會(huì)在他們心中不斷發(fā)酵，使他們更加懷念盛世的長(zhǎng)安，同時(shí)也更容易激起唐代文人天下興亡，匹夫有責(zé)的社會(huì)責(zé)任感。而作為文人，他們雖不能披甲執(zhí)銳上戰(zhàn)場(chǎng)，但也竭力為國(guó)家的復(fù)興，天下的安定奔走呼喊，文人們表達(dá)他們力圖振興國(guó)家的方式，就是通過(guò)他們的詩(shī)歌。所以我們今天可以在《全唐詩(shī)》中看到很多表達(dá)憂國(guó)憂民，渴望國(guó)家復(fù)興的詩(shī)歌。而最具代表性的詩(shī)人就是杜甫，他的詩(shī)歌由于記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，所以也被后代喻為“史詩(shī)”。下面我們?cè)嚺e杜甫的幾首詩(shī)為例，杜甫在《哀王孫》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)安城頭頭白烏，夜飛延秋門(mén)上呼。又向人家啄大屋，屋底達(dá)官走避胡。……哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無(wú)時(shí)無(wú)?！盵3]，詩(shī)人自覺(jué)不自覺(jué)地將長(zhǎng)安作為動(dòng)亂背景，以昔日長(zhǎng)安的繁華來(lái)觀照今日的亂象，“原本雄渾大氣樂(lè)觀自信的盛世唐音，化作了痛徹肺腑凄涼無(wú)告的衰世哀鳴”。同樣以《登岳陽(yáng)樓》為例， 詩(shī)中“吳楚東南訴，乾坤日夜浮”兩句，通過(guò)描寫(xiě)洞庭宏闊浩大的氣勢(shì)，愈加突出杜甫“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的憂憤形象。而“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”則更能表現(xiàn)當(dāng)作者北望長(zhǎng)安，想起安史之亂后破敗的長(zhǎng)安時(shí)，就情不自禁的涕泅謗沱。杜甫這種憂國(guó)之思，不得北歸長(zhǎng)安之痛，在詩(shī)中營(yíng)造的闊大的意境中更加纏綿郁結(jié)。此類作品還有《愁》、《復(fù)愁》、《江上》等，這些詩(shī)都融合詩(shī)人個(gè)人理想、憂國(guó)戀都的長(zhǎng)安情結(jié)，在詩(shī)人杜甫心中始終無(wú)法釋?xiě)?，也使其?shī)作更加突出了沉郁之風(fēng)，使杜詩(shī)更多一份厚重感，并具有一種水石相激的悲壯美。從杜甫晚年創(chuàng)作帶有長(zhǎng)安情結(jié)的詩(shī)作還可看出，杜甫并沒(méi)有因?yàn)樵?shī)歌創(chuàng)作使其郁結(jié)的長(zhǎng)安情結(jié)有所消解，反而愈陷愈深，這充分說(shuō)明了唐代文人的長(zhǎng)安情結(jié)始終牽絆著他們的一生。

最后，我們?cè)僖酝硖圃?shī)人為例，在晚唐詩(shī)人心目中，大唐盛世已成為遙遠(yuǎn)的回憶，一度出現(xiàn)的中興跡象也早已淪為泡影，而此刻展現(xiàn)在他們眼前的長(zhǎng)安城只有日甚一日的衰敗和荒涼。而這些都可以在詩(shī)作找到依據(jù)，如晚唐詩(shī)人劉滄的《長(zhǎng)安冬夜書(shū)情》“上國(guó)棲遲歲欲終，此情多寄寂寥中。鐘傳半夜旅人館，鴉叫一聲疏樹(shù)風(fēng)。古巷月高山色靜，寒蕪霜落霸原空。今來(lái)唯問(wèn)心期事，獨(dú)望青云路未通?！盵1]，這里的“上國(guó)”，就是長(zhǎng)安。而句中的“鐘聲、鴉叫、古巷、樹(shù)風(fēng)、寒蕪、月色、落霜”等意象，無(wú)不給人一種悲愁凄清、遲暮寂寥之感。詩(shī)人內(nèi)心倍感迷茫，即使此時(shí)身在過(guò)去文人們最向往的國(guó)都，但依舊難以實(shí)現(xiàn)自己的才華抱負(fù)，因?yàn)榇藭r(shí)的長(zhǎng)安已經(jīng)不是曾經(jīng)那個(gè)盛世的國(guó)都。昔日繁盛的長(zhǎng)安，今日有的只是感傷與悲涼。另外我們分析一下晚唐詩(shī)人杜牧的《夜泊秦淮》，“煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”[4]。這是詩(shī)人夜游秦淮，聽(tīng)見(jiàn)秦淮河上的歌女正唱著《玉樹(shù)后庭花》的亡國(guó)之音，當(dāng)年陳后主長(zhǎng)期沉迷于這種萎靡的生活，視國(guó)政為兒戲，終于丟了江山。陳朝雖亡，這種靡靡之音卻留傳下來(lái)，還在秦淮歌女中傳唱，這使杜牧非常憤慨，憤慨唐王朝的統(tǒng)治者，不但不吸取陳朝滅亡的教訓(xùn)，反而繼續(xù)沉湎于酒色，不思國(guó)家的振興，快步陳后主的后塵了。詩(shī)人在這里借古諷今，表達(dá)了對(duì)岌岌可危的國(guó)家命運(yùn)的憂慮。以上兩首詩(shī)，無(wú)論是詩(shī)人身處長(zhǎng)安，看到長(zhǎng)安城的昔盛今衰，還是遠(yuǎn)離長(zhǎng)安， 看到朝廷政治腐敗，國(guó)家岌岌可危，都表現(xiàn)了詩(shī)人憂慮長(zhǎng)安，心系長(zhǎng)安，心系國(guó)家，憂國(guó)憂民的情懷，這也是唐代文人長(zhǎng)安情結(jié)的一種體現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，通過(guò)對(duì)唐代文人長(zhǎng)安情結(jié)的分析，我們可以看到長(zhǎng)安情結(jié)在唐代文人身上形成和發(fā)展的過(guò)程，這一發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了他們未到長(zhǎng)安，想象中的長(zhǎng)安已經(jīng)對(duì)他們產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，這時(shí)長(zhǎng)安情結(jié)已在他們心中埋下了種子，當(dāng)他們來(lái)到長(zhǎng)安之后，看到繁花似錦、壯麗輝煌真實(shí)的長(zhǎng)安城時(shí)，長(zhǎng)安在他們心中的地位更是上升，他們對(duì)長(zhǎng)安的羨慕之情也就更為的強(qiáng)烈，長(zhǎng)安情結(jié)這顆種子也不斷萌芽生長(zhǎng)，而更為重要的是，唐代文人在長(zhǎng)安的生活經(jīng)歷，使這座城市從此在他們身上烙上深深的印記，長(zhǎng)安情結(jié)因此也愈來(lái)愈深。以后無(wú)論他們身處何方，長(zhǎng)安始終是他們心中難以割舍的地方，長(zhǎng)安的興衰存亡也始終牽繞著他們的心頭，這種長(zhǎng)安情結(jié)也始終牽絆和影響著他們的人生。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 胡可先.《杜牧詩(shī)選》[M].北京：中華書(shū)局， 2009

作者簡(jiǎn)介：支曉亮 （1987.2 -） ， 男， 漢， 陜西渭南人，碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。