《李笠翁批閱三國志》李漁評點的價值和毛批的差異

摘 要：《李笠翁批閱三國志》在學術界中，具有否定的態(tài)度，其評語多抄自毛給毛宗崗評改的《四大奇書第一種》的評語，是《三國演義》中的一個重要版本。而在創(chuàng)作思想、人物形象、表現(xiàn)手法以及讀者接受心理上，“李漁評語”的見解更加獨到，地位更加準確，對文學批評史具有一定的貢獻。

關鍵詞：李笠翁批閱三國志；李漁；毛批；價值；三國演義

一、創(chuàng)作思想認識上的差異

在《讀三國志法》中，毛氏旗幟鮮明地闡述了自己的思想認識，用非常精細的政治蛛絲來編織自己臆想中的空中城堡，激勵宣揚“正統(tǒng)論”。毛氏擁護南宋朱熹的“理念正統(tǒng)說”卻反對司馬光的地理正統(tǒng)說，毛氏繼承和發(fā)展了朱熹的正統(tǒng)觀，認為只有漢高祖劉邦和劉秀那樣的“光復舊物”的人，才能得到天下之正，篡位和僭號得不能得到天下之正。并且將原書中并不十分明顯的“擁劉貶曹”的傾向推向了極致。因此，大清皇帝子孫相傳就是繼之者之正。在《三國演義》中的評語上，毛批拼命地鼓吹自己的“正統(tǒng)觀”，努力實踐自己的評改，如：對曹劉兩個人的評價上具有標簽化和臉譜化的失誤。實際上，曹劉的性格中有雄才大略，也有虛偽奸詐的一面，因此，在評價的時候，不能用某種抽象的概念去框套人物的形象，也不能用單一，靜止的眼光看待其性格。在評改中，毛氏提出的“三絕”論，本身就遠離了人物的性格和形象，違背了藝術創(chuàng)作規(guī)律。而李評本是人們很難看出評論者自己的觀點。但是，李漁在基本尊重李贄評本的基礎上，以“才智論”作為評改《三國演義》的基點，突出了才學和智慧。首先書名上就可以看出具有兩層含義：①有才華作家寫出的好作品。這說明《三國演義》具有不同凡響的章法結構和語言機趣。②指評改者具有很好的評點。由此可見，李漁在標榜自己是“才子書”，追求和崇尚的是才學和智慧。其次，李漁吸收了毛氏的倫理道德觀點，但是在人物才智上卻十分重視張揚。如：毛氏評曹操的時候說“千古第一奸雄”并沒有客觀的展示曹操的才華。而李漁恰當?shù)闹赋隽瞬懿俚牟鸥?，能從具體的問題上進行分析。由此可見，李漁強調的是才智而不是品德，他崇尚的是經世治用的棟梁之才，指出馬謖之失是“正壞在熟讀兵書”。由此可見，在創(chuàng)作思想的認識上，毛批和李批具有很大的差異，這種差異影響到了各自在文學批評史上的成就。

二、人物形象處理上的差異

在人物形象上，毛氏評價人物的重點是以綱常為度品評是非優(yōu)劣，并很少論述人物的個性，只重視作品表現(xiàn)人物的技巧。因此，它使人物傾向于類型化，將人物品質的某些特征絕對話和夸張化了。而在李漁看來，人物要是沒有鮮明的個性就不能給人以活生生的感覺，就沒有生命，因此，李漁非常注重人物性格的品評。如：在評孫紹不聽徐盛的指揮，違反了軍規(guī)的時候，“少年性格，寫得盡情”。在評點人物性格中，李漁強調性格的復雜性和多樣性，注重人物性格的主要特征表現(xiàn)。如在評點曹操的時候，毛氏僅僅抓住其性格的“奸”做文章，不惜牽強附會，其目的是宣揚自己的倫理道德觀念。而李漁則看到了曹操雄才大略和忠厚仁善的一面，如：曹操在攻徐州的時候，評曹操是“善于料己，又善于料人”、“好高比，檢修偶那個此時不得不贊”著兩者全面的構成了曹操的立體形象。毛氏和李漁在很多事情上的觀點都具有異同。如：曹操俘虜陳宮后，勸其投降，陳宮不答應，曹操下令“即送公臺老母妻子回許都吾府中恩養(yǎng)，怠慢者斬！”這說明曹操具有很好的品德。而在毛氏評改的時候，把：恩養(yǎng)改成了養(yǎng)老，大罵曹操“一味權詐”“假惺惺”。而陸羽對于這一節(jié)比較公允“問答俱是針鋒相對，然畢竟陳宮氣壯，曹操心怯”。另外，在具體的寫人技巧方面，李漁評述《三國演義》具有虛寫、映襯和細節(jié)上的技巧，李漁欣賞這種寫法。如在評子龍英勇的時候，他說：“從李儒眼中活化出呂布來”而在評“關羽溫酒斬華雄”的一節(jié)中，他說：“先寫華雄之勇，后寫華雄破害，以顯關公之勇”，此外，在評“孫堅發(fā)兵打袁術”中，李李漁說：“辭嚴義正，聲氣欲出”由此可見，李漁評語對小說人物的評價沒有不全面、無系統(tǒng)性的缺陷，比較準確的分析了人物的性格。

三、在小說情節(jié)結構和表現(xiàn)方法上的差異

首先，在結構方面，李漁認為《三國演義》集諸多人物事件為一體，模仿史傳的結構體制，但是由有很大的突破，是一部容量巨大結構恢弘的歷史小說。他抓住了情節(jié)結構的完整連貫、和諧統(tǒng)一的特征。如：地10回評情節(jié)結構中說：“前文小說賈詡，大結朝廷，收拾得法。下再遠接黃巾，既起波瀾，又有線，大好文字”。由此可見，對李漁來說，《三國演義》具有起伏的情節(jié)，結構的轉換、文氣的連貫、前后照應的結構。在情節(jié)內容上，李漁的“三部分”說和毛氏主張的“六起六落”具有不同。其次，李漁對作品的表現(xiàn)技巧也頗精到，他發(fā)現(xiàn)《三國演義》主要用“張本伏線”法來表現(xiàn)人物，并不時的給讀者指點哪里是張本，那是伏線。另外，李漁的評語很注意對讀者心里的挖掘，如第三回的眉批“讀者至此為玄德捏一把汗”由此可見，李漁的這些評語對現(xiàn)在小說的創(chuàng)作和欣賞具有積極地指導作用。

總結：綜上所述，在《三國演義》的創(chuàng)作思想、人物形象以及表現(xiàn)手法、和結構布局上，李漁在某種程度上，要高于毛批，具有很獨到的見解。這為文學批評史做出了一定的貢獻。

參考文獻：

[1]沈伯俊.《李笠翁批閱三國志》簡論[J]. 社會科學研究. 1993（05）

[2]蕭欣橋.《李笠翁批閱三國志》點校說明[A].李漁全集（第十卷）.杭州：浙江古籍出版社.1992年10月第1版.