《爾雅》訓(xùn)詁方法分析

摘 要：《爾雅》在我國辭書發(fā)展史上有重要的地位和作用。雖然《爾雅》存在詞目歸類不科學(xué)、釋義過于簡單籠統(tǒng)等問題，但它首創(chuàng)的按意義編排的體例和多種多樣的釋義方法，對后代辭書的發(fā)展有重大的影響。通過對《爾雅》釋義方法中義訓(xùn)和聲訓(xùn)的簡要分析和歸納，總結(jié)出《爾雅》在中國辭典學(xué)發(fā)展中的開創(chuàng)性作用和價值。

關(guān)鍵詞：《爾雅》；釋義方法；地位價值

《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類來編纂的詞典?！稜栄拧肥加趹?zhàn)國末期，終于西漢末年，由諸儒廣泛搜求、綴輯群書傳注，遞相增益而成。[1]首創(chuàng)了按照義類編排詞匯的方式，根據(jù)義類分成十九類，其分類大體可取，但其中不乏雜亂之處?！稜栄拧肥牌?，“計二千九百十一事，其歸類不甚精密。釋畜無采屬，牛屬有犢，羊?qū)贌o羔，密兒、系英二見，鵝鵝兩見，倉庚三見，論者謂后人之所補(bǔ)，故稍覺揉雜。實則古人之心思，必不能如今人之細(xì)，泥古者事事尊崇古人，此中國學(xué)術(shù)所以不進(jìn)步”。[2]濮之珍先生也認(rèn)為，由于《爾雅》非成于一人一時，其中體例不密之處多有所見，我們不應(yīng)回避。

關(guān)于《爾雅》釋詞體例，胡樸安在《中國訓(xùn)詁學(xué)史》中認(rèn)為：“其釋詁、釋言、釋訓(xùn)三篇，大概以今語釋古語，以通語釋方言，以一條之訓(xùn)詁言，謂之轉(zhuǎn)注，以一字之訓(xùn)詁言，則又有假借存焉?！薄搬層?xùn)以下諸篇，名物之釋，以俗名釋雅名，歷有聲韻之關(guān)系。”王國維《爾雅草木蟲魚鳥獸釋例》一書，對于《爾雅》釋名之體例，分析頗詳，王氏分為“雅與雅同名而異實”、“俗與俗異名而同實”等十二例釋名體例。清代陳玉樹有《爾雅釋例》五卷，共計四十五例，極為周密。胡樸安根據(jù)陳氏體例把《爾雅》釋詞體例概括為八：①文同訓(xùn)異，②文異訓(xùn)同，③訓(xùn)同義異，④訓(xùn)異義同，⑤相反為訓(xùn)，⑥同字為訓(xùn)，⑦同聲為訓(xùn)，⑧展轉(zhuǎn)相訓(xùn)。以上這些對《爾雅》體例研究都很細(xì)密，對研究《爾雅》者不乏裨益。本文對《爾雅》的義訓(xùn)和聲訓(xùn)進(jìn)行簡單地分析。

古代的訓(xùn)詁方法分為三大類，一曰義訓(xùn)，二曰形訓(xùn)，三曰聲訓(xùn)?！稜栄拧妨x訓(xùn)，音訓(xùn)兩種方法兼用，以義訓(xùn)為主。

一、《爾雅》義訓(xùn)用例分析

綜合歸納古今學(xué)者探討《爾雅》訓(xùn)詁方法的研究成果，《爾雅》義訓(xùn)的訓(xùn)詁方法可以分為以下幾種：

（一）同義相訓(xùn)。即用同義詞對釋。這是《爾雅》釋詞最常用的一種方式。同義相訓(xùn)又可分為幾種：

1、通訓(xùn)。通訓(xùn)是用一個洞去解釋由若干個詞組成的一組詞。它又分兩種情況，第一是用一詞解釋一組具有同一意義的若干個詞，如：

《釋詁》：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權(quán)輿、始也。”

《釋言》：“作、造，為也?！?/p>

第二種情況是“一訓(xùn)兼兩義”，即用一詞為訓(xùn)，這個詞必須是個多義詞。取其中一義訓(xùn)釋一組詞中的一部分，再取義訓(xùn)釋這組詞中其余部分，如：

《釋詁》：“育、孟、耆、艾、正、伯，長也?！?/p>

“長”兼釋兩義，郭璞說：“正、伯皆官長?！庇嘟浴澳觊L”。又如：

《釋詁》：“臺、聯(lián)、賚、畀、卜、陽，予也?！?/p>

郭璞注曰：“賚、卜、畀皆賜與也?！迸_，聯(lián)、陽皆“自謂之稱”，即“我”之義?！坝琛币嗉驷寖闪x。

2、直訓(xùn)。直訓(xùn)扔是直言為訓(xùn)，用一個詞直接解釋某一個詞，如：

《釋天》：“穹蒼，蒼天也，”“壽星，角亢也。”

《釋木》：“杜，甘棠?！薄皺f，河柳；旄，澤柳；楊，蒲柳?！?/p>

3、互訓(xùn)。即兩個詞相互訓(xùn)釋，如：

《釋詁》：“多，眾也。”“眾，多也?！庇帧扒?，勞也?！薄皠?，勤也?！?/p>

《釋宮》：“宮謂之室，室謂之宮?！?/p>

4、遞訓(xùn)。先以b詞訓(xùn)。詞，再以c詞訓(xùn)b詞，遞相而下叫遞訓(xùn)，如：

《釋言》：“煽，熾也；熾，盛也?！?/p>

《釋魚》：“蠑螈，蜥蜴，蜥蜴，蝘蜒；蝘蜒，守宮也?！?/p>

（二）反義為訓(xùn)。即以一個詞的反義詞來解釋這個詞，說明這個詞與本義的相反用法，如：

《釋詁》：“徂，存也?！庇帧皝y，治也?！薄肮?，今也?！薄瓣伲瑫谝??！?/p>

“故”與“古”音同義通，故與“今”為反義。郭璞注曰：“今亦為故，故亦為今，此義相反而兼通者。”徂，作“往”解，這里訓(xùn)“存”也是兩義背訓(xùn)，所以郭璞注曰：“以徂為存，猶以亂為治，以曩為曏，以故為今，此皆訓(xùn)詁義有反復(fù)旁通，美惡不嫌同名?！?/p>

（三）比類連訓(xùn)。它是將某些類似或相關(guān)的事物以及動作之類的名稱，由此及彼地次第分訓(xùn)或加以對比說明的一種訓(xùn)詁方式，如：

《釋地》：“邑外謂之郊，郊外請之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之坰。”

二、《爾雅》聲訓(xùn)用例分析

《爾雅》的聲訓(xùn)不能說是獨立的訓(xùn)釋方法，但在意義相通的基礎(chǔ)上也注意到了聲、韻相諧，是很重要的訓(xùn)詁方法。王念孫《廣雅疏證·敘》云：“竊以訓(xùn)詁之旨，本于聲音。故有聲同字異、聲近義同，雖或類聚群分實亦同條共貫。譬如振裘必提其領(lǐng)，舉網(wǎng)必挈其綱……今則就古音以求古義，引申觸類，不限形體?！倍斡癫谩稄V雅疏證·敘》也說：“小學(xué)有形的音有義，三者互相求，舉一可得其三。有古形有今形，有古音有今音，有古義有今義，六者互相求，舉一可得其五。……懷祖氏能以三者互求，以六者互求，尤能以古音得經(jīng)義，蓋天下一人而已。”章太炎《國故論衡·小學(xué)略說》去：“夫治小學(xué)者，在于比次聲音，推跡故訓(xùn)，以得語言之本?！辈⑦M(jìn)一步以“音義相讎，謂之變易；義自音衍，謂之孳乳?！睘闂l例，著《文始》一書，運用聲轉(zhuǎn)的條例歸納同源字，是對“因聲求義”方法更為系統(tǒng)的應(yīng)用。黃季剛在《文字聲韻訓(xùn)詁筆記》中進(jìn)一步指出：“完全之訓(xùn)詁，必聲與義皆相應(yīng)。”這都說明了“因聲求義”方法的重要性。

《爾雅》全書同義詞排長串的現(xiàn)象很突出，同義往往聲或韻相通，因而同一條目中往往就有不少聲轉(zhuǎn)在內(nèi)，即以前引“弘，大也”條為例，蒸部同韻的有：弘、宏、洪、穹、魚、鐸、陰、東；宵部相轉(zhuǎn)的有：溥、夏、幠、訏、宇、甫、奕、碩、路、蓆、壯、將、厖、冢、業(yè)、濯、文、元、月；質(zhì)部相轉(zhuǎn)的有：廓、介、嘏、假、京、景、簡；日喻旁紐的有：戎、壬、淫?！稜栄拧返穆曈?xùn)并不限于被釋詞及說解詞聲和韻的直接聯(lián)系。

（一）被釋詞之間在聲、韻上聯(lián)系，因而被釋詞之間事實上聲通同訓(xùn)。例：

怡、懌、悅、愉、豫，樂也。（《釋詁》）

（二）被釋詞和說解詞之間聲、韻上有直接聯(lián)系。例：

寧，靜也。（《釋詁（上）》）

割，裂也。（《釋言》）

接，捷也。（《釋詁（下）》）

（三）在確定義界等的訓(xùn)釋中，間或也雜以聲、韻上有密切聯(lián)系的詞。例：

大瑟謂之灑。（《釋樂》）

（四）同音為訓(xùn)。用以被釋詞的音完全相同的一個詞作訓(xùn)釋的一種方法，如：

《釋詁》：“敘，緒也?！薄皶x，進(jìn)也?！?/p>

（五）雙聲疊韻為訓(xùn)。用與被釋詞的聲母相同的一個詞作訓(xùn)釋的叫雙聲為訓(xùn)，用與被釋詞的韻母相同的一個詞作訓(xùn)釋的叫疊韻為訓(xùn)，如：

《釋詁》：“丁，當(dāng)也。”“迓，迎也?！?/p>

《釋詁》：“茲，此也。”“登，成也?！?/p>

（六）合音為訓(xùn)。即合兩個字的聲音解釋一個詞，如：

《釋器》：“不律謂之筆?！?/p>

郝懿行注此條時說：“不律者，蓋筆之合聲，郭云：‘蜀人呼筆為不律，’可知此方俗語言輕重，其義即存乎聲也?！彼^“輕重”，即指語言有緩急，一個詞由子急讀和慢讀的關(guān)系，‘往往會有單音和雙音的區(qū)別，用顧炎武在《音論》中引鄭樵的話，叫做“慢聲為二，急聲為一”，以“不律”詮釋“筆”則又是以慢聲訓(xùn)急聲。這類例子在《爾雅》中尚多，如：

《釋天》：“扶搖謂之飆?！?/p>

《釋草》：“茨，蒺藜也?！?/p>

三、《爾雅》在中國語言學(xué)史上的價值

對于《爾雅》在中國語言學(xué)史上的地位，歷代評價不一。有的持肯定態(tài)度，有人認(rèn)為《爾雅》只不過是一堆訓(xùn)詁材料?！稜栄拧愤€不能成為一部系統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)著作。這種觀點遭到了一些反對意見。如濮之珍先生認(rèn)為：《爾雅》是中國訓(xùn)詁學(xué)的第一部，是漢語訓(xùn)詁學(xué)由萌芽到建立的標(biāo)志。這表現(xiàn)在，《爾雅》對古代漢語首次加以類聚群分，給古代漢語詞匯研究勾畫了一個大概的輪廓。雖然開始為解經(jīng)服務(wù)，而事實上發(fā)展為研究古代漢語詞匯的初具規(guī)模之作。其次，《爾雅》還區(qū)分了基本詞和一般詞，這在詞匯研究上都是首創(chuàng)性的。同時《爾雅》首創(chuàng)分類法，把所收字分為常用詞、專門詞兩大類，對后世辭書的編輯也有很大啟發(fā)作用。同時我們還應(yīng)注意到，在《爾雅》中已開始了以雅言釋方言，開創(chuàng)了揚雄《方言》研究的先聲。作為第一部訓(xùn)詁學(xué)著作，《爾雅》采用了“釋雅以俗，釋古以今”的訓(xùn)詁方式，真正起到了訓(xùn)詁的作用，借助《爾雅》使我們能讀懂許多古籍，對古籍整理、歷史、地理研究都大有裨益。

當(dāng)然，《爾雅》也有許多不足之處?！埃ㄒ唬┊?dāng)解釋的字是一個多義詞的時候，用的是哪一種意義不明確；（二）簡單地匯集故訓(xùn)，容易令人誤會，以為擺在一起的都是同義詞，可以互相轉(zhuǎn)注；（三）有時候，解釋的字和被解釋的字根本不是同義詞，它們之間只有某種意義上的聯(lián)系，甚至是很勉強(qiáng)的牽合?！盵3]以上三種缺點都是體例造成的，所以濮之珍先生說：“《爾雅》體例不一是主要缺點之一”。盡管如此，《爾雅》在訓(xùn)詁學(xué)上開創(chuàng)性的地位仍不容忽視。

注釋：

[1]何九盈.中國古代語言學(xué)史[M].廣州：廣東教育出版社.2000年.19頁.

[2]胡樸安.中國訓(xùn)詁學(xué)史[M].北京：商務(wù)印書館，1939年第68頁.

[3]王力.中國語言學(xué)史[M].太原：山西人民出版社，1985年第143頁.

參考文獻(xiàn)：

[1] 陸宗達(dá).訓(xùn)沽簡論[M].北京出版社，1987年7月第1版.

[2] 胡樸安.中國訓(xùn)詁學(xué)史[M].商務(wù)印書館，1939年第1版.

[3] 王寧.訓(xùn)沽學(xué)原理[M].中國國際廣播出版社出版，1997年4月第2版.

[4] 徐朝華.爾雅今注[M].南開大學(xué)出版社，1987年7月第一版.

作者簡介：張蕾（1989-），女，漢，西北師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：漢語言文字學(xué)。