淺析《茉莉花》流傳史

摘 要：《茉莉花》是一首膾炙人口的中國(guó)民歌，在我國(guó)大疆南北廣為流傳，也深受世界人民的喜愛(ài)，并為世界政治、文化的交流與發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。本文從古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代三個(gè)時(shí)期論述了《茉莉花》的流傳情況，對(duì)《茉莉花》能夠在國(guó)內(nèi)外廣泛傳播的原因進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：民歌；鮮花調(diào)；茉莉花；流傳

一、《茉莉花》在古代的流傳

遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)在勞動(dòng)中創(chuàng)造了音樂(lè)。

原始社會(huì)的車(chē)輪逐漸向奴隸社會(huì)開(kāi)進(jìn)，人類(lèi)文明也不斷進(jìn)步。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)周朝開(kāi)始了“采風(fēng)”制度，派專(zhuān)人到民間收集、修改民歌。

秦漢時(shí)期民歌成為了人民的聲音，反應(yīng)勞動(dòng)人民的生活、揭露統(tǒng)治階級(jí)的殘暴與黑暗。封建統(tǒng)治千余年后，元朝出現(xiàn)了小曲，亦稱(chēng)小令。明清時(shí)期出現(xiàn)了民歌、小曲（小調(diào)）的歌詞集和曲譜集，在刊行、華秋萍編著的《借云館曲譜》（清嘉慶二十三年 公元1818年）和清貯香主人編輯的《小慧集》（公元1821年）中都有關(guān)于《鮮花調(diào)》的記載。

1804年，英國(guó)地理學(xué)家約翰·巴羅在《中國(guó)旅行記》中，稱(chēng)《茉莉花》“似乎是中國(guó)最流行的歌曲之一”。據(jù)我國(guó)音樂(lè)理論家錢(qián)仁康先生考證，《茉莉花》是“流傳到海外的第一首中國(guó)民歌”?！吨袊?guó)旅行記》書(shū)中的《茉莉花》英譯歌詞，是該曲在歐洲最早的英文記載，此外，他在歐洲音樂(lè)史上最早對(duì)《茉莉花》采用五線譜記譜，使西方人能夠開(kāi)始傳唱《茉莉花》。

二、《茉莉花》在近現(xiàn)代的流傳

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著舊民主主義革命和新民主主義革命的到來(lái)，出現(xiàn)了許多反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的新民歌?！盾岳蚧ā吩谖覈?guó)大疆南北都得到了廣泛流傳，在流傳過(guò)程中，由于歌詞不同，特別是方言音韻的不同，使得曲調(diào)漸漸發(fā)生一定的變化。

流傳在江浙一代的《茉莉花》與《小慧集》中所載的《鮮花調(diào)》基本曲調(diào) 相同，但其旋律起伏較大，更加活潑流暢，抒情委婉，是《鮮花調(diào)》的變體形式之一，也成為了其她《茉莉花》的基本旋律形態(tài)。

大部分《鮮花調(diào)》的民歌變體都唱《茉莉花》原詞，敘述《西廂記》中張生與崔鶯鶯的戀愛(ài)故事，第一段用茉莉花比喻愛(ài)情，借以抒情，傳唱最廣。如：河北南皮的《茉莉花》、東北的《茉莉花》、山西的《茉莉花》等等。

1924年，意大利作曲家普契尼，將《茉莉花》作為他創(chuàng)作的最后一部歌劇《圖蘭朵》的音樂(lè)主題，讓世界億萬(wàn)觀眾對(duì)這首具有濃郁中國(guó)民間韻味的《茉莉花》迷戀不已。

1942年初冬，軍旅音樂(lè)家何方在江蘇六合地區(qū)從民間藝人袁子柏哪里搜集到《鮮花調(diào)》。

三、《茉莉花》在當(dāng)代的流傳

在中國(guó)大地上，有很多個(gè)版本的《茉莉花》，在國(guó)內(nèi)外流傳最廣、最為普及的只有兩個(gè)：一是江蘇民歌《茉莉花》；二是約翰·巴羅在《中國(guó)旅行記》里所記載的中國(guó)民歌《茉莉花》。新中國(guó)成立后，《茉莉花》走向世界舞臺(tái)，成為中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)每次出訪演出、文化交流的保留曲目，展示中國(guó)民族音樂(lè)的藝術(shù)魅力，增進(jìn)各國(guó)人民之間的友誼。

1959年，南京軍區(qū)前線歌舞團(tuán)的女聲小合唱《茉莉花》，在維也納世界青年聯(lián)歡節(jié)上榮獲金獎(jiǎng)。后來(lái)在周恩來(lái)總理的親切關(guān)懷下，這首江蘇民歌登上了萬(wàn)隆會(huì)議的國(guó)際舞臺(tái)。

1982年，聯(lián)合國(guó)教科文組織《茉莉花》選為中國(guó)優(yōu)秀民間歌曲之一，向世界人民介紹。

1997年，在香港回歸交接儀式上，我國(guó)作曲家譚盾創(chuàng)作的《1997天地人》交響曲，第一首就是膾炙人口的《茉莉花》，大家熟悉的旋律磅礴地詮釋了香港回歸的這一歷史事件。

1998年6月，美國(guó)總統(tǒng)克林頓訪華，在人民大會(huì)堂舉行的文藝晚會(huì)上，男女二重唱《茉莉花》傾倒了來(lái)自大洋彼岸的客人。

1998年9月，著名電影導(dǎo)演張藝謀將《圖蘭朵》搬到了北京紫禁城太廟連演九場(chǎng)，吸引了全世界藝壇的目光，也再次掀起了海內(nèi)外傳唱《茉莉花》的高潮。

1999年，《茉莉花》在澳門(mén)回歸的交接儀式上再次奏響。

2003年，宋祖英作為第一個(gè)在維也納金色大廳舉辦個(gè)人獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)的中國(guó)歌唱家，她演唱的第一首歌就是《茉莉花》。

2003年8月，2008年奧運(yùn)會(huì)徵——“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”在北京天壇公園祈年殿隆重揭曉。當(dāng)著名運(yùn)動(dòng)員鄧亞萍和著名影星成龍扶著會(huì)徽緩緩走上祈年殿時(shí)，管弦樂(lè)又響起了《茉莉花》的旋律。此時(shí)此刻你所聽(tīng)到《茉莉花》的樂(lè)聲，委婉中帶著剛勁，細(xì)膩中含著激情，飄動(dòng)中蘊(yùn)含堅(jiān)定，似乎向世人訴說(shuō)：《茉莉花》的故鄉(xiāng)——古老的中國(guó)正在闊步向前。

2004年8月30日，在雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上，張藝謀同樣以中國(guó)民歌《茉莉花》為主旋律演出了大型舞蹈，得到了西方社會(huì)的交口稱(chēng)贊。當(dāng)時(shí)只有五歲的陳天佳站在巨型的紅燈籠上，用稚嫩的童聲唱起了中國(guó)民歌《茉莉花》，這位中國(guó)小姑娘的完美亮相，象征著北京接過(guò)了奧林匹克的接力棒。

2006年，宋祖英在美國(guó)的獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)又以“茉莉花”開(kāi)場(chǎng)，整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的主題也為“好一朵美麗的茉莉花”，音樂(lè)會(huì)相當(dāng)成功，宋祖英三次謝幕，全場(chǎng)自發(fā)的掌聲長(zhǎng)達(dá)5分鐘之久。

2008年，在第29界北京奧運(yùn)會(huì)上，伴隨著每一塊奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的誕生，這段富于東方韻味的旋律一次次奏響，譚盾先生又一次用《茉莉花》的元素，創(chuàng)作出北京奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)音樂(lè)。

2010年，著名作曲家孟慶云創(chuàng)作的音樂(lè)劇《茉莉花》在各地上演，觀眾對(duì)該劇優(yōu)美的江南音樂(lè)和音樂(lè)中表現(xiàn)的中國(guó)民族的精神給予了較高評(píng)價(jià)！這是一部具有濃郁民族特色的原創(chuàng)中國(guó)音樂(lè)劇，它以江蘇民歌《茉莉花》和阿炳的《二泉映月》作為旋律素材，并與現(xiàn)代音樂(lè)手法相融合，講述一個(gè)動(dòng)人的江南故事！

2010年9月，我院的迎新聯(lián)歡會(huì)以《茉莉花》為主題，為新生準(zhǔn)備了一臺(tái)精彩的“2010迎新聯(lián)歡會(huì)”節(jié)目，新生掌聲非常熱烈，取得了較好的演出效果！

每天晚上，中央電視臺(tái)的《天氣預(yù)報(bào)》欄目前的廣告中就用《茉莉花》做為背景音樂(lè)，雖然只有短短的幾秒鐘時(shí)間，《茉莉花》的旋律卻使廣告效果更為高貴、親切、深入人心，也讓老百姓很自然的關(guān)注天氣變化。

記得有一次在火車(chē)上，一位媽媽哄孩子睡覺(jué)時(shí)就哼唱“好一朵美麗的茉莉花，好一朵美麗的茉莉花，芬芳美麗滿(mǎn)枝椏……”。

可見(jiàn)，《茉莉花》早已植入全世界人們的心中，是很圣潔、高雅、純真的美好形象，也是人們生活中的精神食糧，是中國(guó)人民合平友好的象征。

四、《茉莉花》能夠在國(guó)內(nèi)外廣泛傳播的原因

首先，它產(chǎn)生與人民群眾的勞動(dòng)、生活之中，是在人們生活的閑暇、娛樂(lè)、集會(huì)時(shí)演唱，反映了青年男女的純真愛(ài)情，深受我國(guó)人民的喜愛(ài)。

其次，19世紀(jì)中葉以后，外國(guó)入侵、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)使得中國(guó)民歌有了更多外傳的機(jī)會(huì)。

再者，十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)開(kāi)始了對(duì)外開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化。我國(guó)音樂(lè)家走出去，把中華民族的優(yōu)秀音樂(lè)作品展現(xiàn)給各國(guó)人民；外國(guó)音樂(lè)家也都來(lái)到中國(guó)，相互交流往來(lái)；更多膚色的人都來(lái)了解我國(guó)的民歌，喜歡上我們的民歌。

當(dāng)然，《茉莉花》能夠廣為流傳，更得益于其自身的旋律特點(diǎn)：一方面，它的五聲音階曲調(diào)具有鮮明的民族特色，另一方面，它流暢的旋律和包含著周期性反復(fù)的勻稱(chēng)的結(jié)構(gòu)，又能與西方的審美習(xí)慣相適應(yīng)。班托克所說(shuō)過(guò)：《茉莉花》包含著同時(shí)能為西方人和東方人的耳朵所接受的優(yōu)越性。

人類(lèi)歌頌茉莉花的潔白無(wú)暇， 歌頌她的樸實(shí)無(wú)華， 她代表著人類(lèi)追求理想， 追求純真和諧的美好愿望， 符合創(chuàng)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求， 具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和濃濃的民族風(fēng)韻， 在樸素的旋律和音樂(lè)節(jié)奏中凝聚著民族的信仰、希望和情感?！盾岳蚧ā吩趪?guó)家典禮、政治文化交流等重大的事件中出現(xiàn)，使《茉莉花》的意義非同一般，成為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的使者、推動(dòng)者，更是見(jiàn)證者！

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作者簡(jiǎn)介：戴景軍（1981.11-）， 男，河北唐山人，河北大學(xué)在職研究生，衡水學(xué)院分院講師，研究方向： 音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)教育。