教書與育人

教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。因?yàn)樽鳛橐幻嗣窠處熕粌H要教書，更重要的是育人?！敖虝焙汀坝恕边@是兩個(gè)概念，既有聯(lián)系又有區(qū)別，既不能把它們割裂開來(lái)，也不能把二者完全等同。

有的人說(shuō)：“教書本身就是自然而然的育人”；有的人提出：“教師不能只教書育人”；有的教師說(shuō)；“教書是教師的工作，育人是政工干部的工作”等等。這些說(shuō)法都值得研究。

“教書”是學(xué)校教育的主要形式，是教師培育人才全過(guò)程的概括。在這一過(guò)程中，教師按照一定的教書方針，把科學(xué)文化知識(shí)和技能傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手能力和良好的思想道德品德。所以老師就要做到：既要講清學(xué)科的基本知識(shí)，又要結(jié)合學(xué)科知識(shí)的思想性對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，講清做人的道理，并以教師自身的政治思想、工作態(tài)度、分析問(wèn)題的方法影響學(xué)生的政治態(tài)度、智能發(fā)展和思想品德。那種把“教書”說(shuō)成“課堂教學(xué)，講清教材內(nèi)容”的看法是片面的，是對(duì)“教書”這一概念的曲解。課堂教學(xué)只是教師“教書”的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。課堂上講授的內(nèi)容，要經(jīng)過(guò)學(xué)生復(fù)習(xí)、作業(yè)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等去理解它、掌握它，還要通過(guò)考試的形式檢查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握的程度。甚至是對(duì)學(xué)生離校后的信息調(diào)查以更好的了解學(xué)生，也應(yīng)該包括在教師的“教書”的全過(guò)程之中。只有這樣，才能檢驗(yàn)教師的“教書”質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

所謂“育人”，就是培養(yǎng)人才。至于培養(yǎng)什么樣的人才，不同的時(shí)代、不同的階級(jí)，對(duì)育人的要求和形式都是不一樣的。但共同之點(diǎn)就是用當(dāng)時(shí)的文化知識(shí)、科學(xué)技術(shù)和本階級(jí)的道德規(guī)范，培育本階級(jí)的接班人和建設(shè)者。我國(guó)教育事業(yè)的根本任務(wù)是為社會(huì)主義建設(shè)培育合格的勞動(dòng)者和各類專門人才。所以說(shuō)“育人”是“對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和道德教育的工作”這個(gè)看法是不全面的。

首先，我們黨的教育方針是使受教育者得到全面發(fā)展的。進(jìn)行社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的合格勞動(dòng)者，不僅要有高度的“思想道德素質(zhì)”，而且要有高度的“科學(xué)文化素質(zhì)”；既要有扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，又要有較強(qiáng)的動(dòng)手能力；既要有強(qiáng)的改革意識(shí)，又要有強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力和責(zé)任心。這樣的人才，才能適應(yīng)四化建設(shè)的要求。如果老師只注意 “對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育”， 而不注意用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)培育學(xué)生的智能和動(dòng)手能力，使之成為真才實(shí)學(xué)的人，這樣的“人才”是不能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的要求的；如果老師只注意向?qū)W生傳授科學(xué)技術(shù)知識(shí)，而不用社會(huì)主義的共同理想和道德規(guī)范去教育學(xué)生，這就失去了“教書”的目的，培養(yǎng)的“人才”也是不合格的。這兩種“人才”都不能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。其次，學(xué)校教育是培育“四有”人才的重要陣地，如果僅僅把“育人”說(shuō)成是“對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和道德教育的工作”，而把智育、體育、美育和勞動(dòng)教育排斥在學(xué)校教育培育人才的范圍之外，這既不符合學(xué)校教育工作的實(shí)際情況，也否認(rèn)了智、體、美、勞在培育人才過(guò)程中的重要作用。再次，育人的途徑除了教書以外，還有社會(huì)教育和家庭教育。從這個(gè)意義上講，“育人”這一概念的外延要比“教書”這一概念外延大。把“育人”只說(shuō)成是“對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和道德教育的工作”，也犯了定義上過(guò)窄的邏輯錯(cuò)誤。

“教書本身就是育人”，這反映了教書和育人之間的 統(tǒng)一性。不管教師主觀怎么想，在客觀上教師都在育人，所以不能把教書和育人割裂開來(lái)。問(wèn)題在于在教書的過(guò)程中，教師一怎樣的思想為指導(dǎo)，用什么樣的方法去培育什么樣的“人才”，這是“育人”的關(guān)鍵。離開這個(gè)核心問(wèn)題，談“教書本身就是育人”，那是一種自發(fā)論。教師在教書的過(guò)程中，從教學(xué)的內(nèi)容、治學(xué)態(tài)度、道德情操，到一言一行對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)都起著直接或間接地作用。許多學(xué)生受到教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和嚴(yán)格要求的訓(xùn)練，走向社會(huì)以后，在工作中埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，勤奮好學(xué)，成為事業(yè)上的強(qiáng)手，受到周圍人的歡迎。但也有個(gè)別學(xué)生，因受到某個(gè)教師的某些言行的影響，在人生的道路上產(chǎn)生了一些不愉快的插曲。作為“人類靈魂工程師”的教師，在自己的育人活動(dòng)中，應(yīng)該遵循黨中央既定的教育方針，明確自己所授學(xué)科在育人中的作用，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，使受教育者從中獲益。

教書是育人的一種形式，教書必須育人?！拔抑还芙虝还苡恕?，這種把教書和育人對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)是不能成立的。育人的途徑有學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育。這就告訴我們，在培育人才的過(guò)程中除了重視學(xué)校教育中的教書作用，還要重視家庭教育和社會(huì)教育對(duì)培育人才的巨大影響作用。這三種教育是相輔相成的，不能忽視任何一面。

那么作為一名優(yōu)秀的人民教師，怎樣把“教書”和“育人”統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)呢？

第一、教師不僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，還要盡最大的可能營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生確定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制訂適合學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)各種評(píng)價(jià)指標(biāo)，讓學(xué)生積極運(yùn)用各種思考、學(xué)習(xí)策略，解決學(xué)習(xí)中所碰到的難題。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，所以能夠全身心投入到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，并從中獲得積極的情感體驗(yàn)，他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)能夠進(jìn)行有效的自我監(jiān)控，并能對(duì)計(jì)劃進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼{(diào)適。通過(guò)調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)交流等探索活動(dòng)，使學(xué)生獲得知識(shí)、技能，從而培養(yǎng)學(xué)生的探索精神及創(chuàng)新能力。在學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)完成之后，教師要給予適當(dāng)反饋，諸如成績(jī)的評(píng)定之類。

第二、教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，德育教育是教育工作的首要任務(wù)。教師要在學(xué)生智力開發(fā)方面給予指導(dǎo)，更重要的是在學(xué)生的道德觀、價(jià)值觀、審美觀和非智力因素方面加以正確的引導(dǎo)和培養(yǎng)。要針對(duì)學(xué)生的具體情況，利用第二課堂開展一系列的教育，如法制教育、誠(chéng)實(shí)教育、怎樣做人的教育等。最后，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。教師一要時(shí)刻關(guān)心每一名學(xué)生，真誠(chéng)愛護(hù)每一名學(xué)生，拉近師生之間的心理差距。注重師生之間、學(xué)生之間的交往與溝通。

最后，最重要的是教師要有愛心。在教育改革的今天，對(duì)新時(shí)期的教師提出了更高的要求。富有愛心是教師應(yīng)該具備的基本條件，教師既要做學(xué)生知識(shí)的傳授者，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者.。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛孩子，孩子就愛誰(shuí)，只有愛孩子的人，他才可以教育好孩子?！笔堑?，作一名教師，最基本的東西就是愛。愛，既是教師一種職業(yè)高尚品質(zhì)的表現(xiàn)，又是一種教育手段，在教育過(guò)程中起著十分重要的作用。教師對(duì)學(xué)生高尚純潔的愛，是師生心靈之間的一種通道，是開啟學(xué)生心智的鑰匙，是用以點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火焰，有了它，教師才能贏得學(xué)生的信賴，使學(xué)生樂(lè)于接受你。

（作者單位：長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院工商管理系）