孔明“薦”賢的啟示

摘 要：舉賢薦能就是要任人唯賢，唯賢是舉，決不能任人唯親。作為“被舉薦者”必須自身素質(zhì)過硬，品德好，懂業(yè)務(wù)，有專長，積極肯干，樂于奉獻(xiàn)。只有修煉好扎實過硬的本領(lǐng)，當(dāng)“被舉薦”時候，機會才會青睞他。

關(guān)鍵詞：諸葛亮；選賢與能的標(biāo)準(zhǔn)；啟示

為了免除揮師北伐的后顧之憂，全心全力去伐魏 ，諸葛亮臨出師北伐之際在呈給后主劉禪的《出師表》中向后主舉薦了一批值得信賴的文臣武將。從中可以看出諸葛亮所具有的薦賢觀。那么諸葛亮薦賢的理由或標(biāo)準(zhǔn)是什么，對我們?nèi)缃竦摹芭e薦”與“被舉薦”又有怎樣的啟示？對此茲作淺述如下。

諸葛亮之所以舉薦郭攸之、費祎、董允等人是因為他們“此皆良實，志慮忠純”；舉薦將軍向?qū)櫴且驗樗靶郧槭缇瑫詴耻娛隆??？傊笆讨小⑸袝?、長史、參軍”，他們都是一些“貞良死節(jié)之臣”。從中不難看出諸葛亮“選賢與能”的緣由具有以下特點：

一、賢能者的本性本質(zhì)要善良

本來“人之初，性本善”。但生活的現(xiàn)實環(huán)境是沒有真空的。人在具體的生存環(huán)境中很難說不會受到他人的影響或是利益的誘惑。不管怎么說，無論生存的環(huán)境如何，能夠做到“出淤泥而不染”，始終保持善良的為人本質(zhì)不變，這是賢能者應(yīng)有的素養(yǎng)，也很難得，她是做好任何工作的前提與保障。本性善良本質(zhì)善良者決不會因“惡小而為之”，也不會因“善小而不為”。所以，諸葛亮為后主劉嬋所舉薦的文臣武首先看中的就是他們所具有的“良實”“淑均”的善良本性這一點。

二、賢能者必須具備一定的專長

能否勝任某一領(lǐng)域的某項具體工作，那就要看是否具備某方面的專長或特長。這是賢能者的核心所在。諸葛亮將要出師北伐，那么負(fù)責(zé)“宮中府中”安全保衛(wèi)等具體工作事項的官員必須要在行，精通業(yè)務(wù)，具備一定的專業(yè)本領(lǐng)，否則將是難以勝任的。而將軍向?qū)櫿且驗椤皶詴耻娛隆?，“適用于昔日”且又受到過先帝的高度稱贊和肯定，所以誰是負(fù)責(zé)“營中之事”的最佳人選，自然是舉薦向?qū)櫨头撬獙倭恕?/p>

三、賢能者能夠作出犧牲最大化

實現(xiàn)“興復(fù)漢室，還于舊都”的宏偉目標(biāo)，不僅需要“侍衛(wèi)之臣”的“不懈于內(nèi)”和“忠志之士”的“忘身于外”，而且還需要他們必須具有“死節(jié)”的精神和勇氣，也就是說要求他們能夠具有作出最大自我犧牲的精神，甚至包括犧牲自我的生命。能“為國舍身”這一點并不是任何人在任何時候都能做得到的。這是賢能者的至高境界。所以諸葛亮在臨出師北伐之際舉薦他們來幫助后主劉禪全面主政蜀國的內(nèi)政事務(wù)當(dāng)然就得要求他們能夠具有作出最大犧牲的精神了。這是保證蜀漢后方穩(wěn)固安定最重要的一點。

諸葛亮的“舉賢薦能”拿到今天來看可以給予我們怎樣的啟示呢？首先舉賢薦能當(dāng)然是要任人唯賢，唯賢是舉，決不能任人唯親。即便舉賢不避親，但那“親者”也當(dāng)具有賢能者的特質(zhì)才可免遭背后非議。而更多的時候則往往是處于被舉薦的境地，這就要求“被舉薦者”必須自身素質(zhì)過硬，品質(zhì)好，有道德，能力強，有專長，積極肯干，樂于奉獻(xiàn)。機會總是青睞那些有準(zhǔn)備的人。只有修養(yǎng)好個人的善良品行，修煉好扎實過硬的專業(yè)本領(lǐng)，且具有好吃苦耐勞的精神準(zhǔn)備，當(dāng)機遇降臨一旦“被舉薦”的時候，相信一定能夠成功如愿。