達(dá)利的永恒記憶

摘 要：薩爾瓦多·達(dá)利，西班牙畫家，是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫大師級(jí)人物。與畢加索、馬蒂斯共同命名為二十世紀(jì)最有代表性的三個(gè)畫家。達(dá)利作為超現(xiàn)實(shí)主義繪畫在美術(shù)領(lǐng)域的主要代表，飽受人們關(guān)注和爭(zhēng)論。奇怪、夢(mèng)囈般的形象創(chuàng)造，不僅啟發(fā)了人們的想象力、誘發(fā)人們的幻覺，并且吸引著觀賞者的視覺焦點(diǎn)。近乎于瘋狂的想象力與現(xiàn)代的潛意識(shí)精神學(xué)說相輔相成造就了夢(mèng)幻般的藝術(shù)樣式，為20世紀(jì)的畫壇增添了許多光輝。而《記憶的永恒》就是代表作之一，本文將通過對(duì)達(dá)利及其超現(xiàn)實(shí)主義的講解、其作品個(gè)性的分析，以及對(duì)《記憶的永恒》進(jìn)行賞析，來對(duì)達(dá)利及其作品有更深層次的了解。

關(guān)鍵詞：達(dá)利；超現(xiàn)實(shí)主義；潛意識(shí)；弗洛伊德

一、達(dá)利及其超現(xiàn)實(shí)主義

薩爾瓦多·達(dá)利是20世紀(jì)杰出的藝術(shù)大師，他所創(chuàng)造的藝術(shù)樣式為當(dāng)時(shí)甚至是今天的藝術(shù)的發(fā)展提供了方向。他的藝術(shù)不但具有歷史意義，同時(shí)又具有現(xiàn)實(shí)意義，他影響了20世紀(jì)的藝術(shù)走向。

“達(dá)利賦予了超現(xiàn)實(shí)主義非常重要的手段，特別是偏執(zhí)批評(píng)方法，并很快地顯示出它可以同樣成功地運(yùn)用于繪畫、詩歌、電影、典型的超現(xiàn)實(shí)主義物體的構(gòu)成，時(shí)裝、雕塑、甚至必要的話用于所有問題的解釋。”（《何為超現(xiàn)實(shí)主義》）

拋開“理性”，不受任何約束和限制并破打破一切既定格局，是超現(xiàn)實(shí)主義繼承了達(dá)達(dá)主義最主要的創(chuàng)作特征。這符合了達(dá)利本人與生俱來的反叛性格，仿佛是上天對(duì)達(dá)利的恩賜，使達(dá)利用全新而獨(dú)特的視角來觀察和表現(xiàn)世界，從而形成了一個(gè)完全個(gè)性化的繪畫意境。尤其在古典主義、學(xué)院派和寫實(shí)主義受到極大沖擊的20世紀(jì)，他利用19世紀(jì)學(xué)院派寫實(shí)主義的表現(xiàn)手法，這種做法似乎是對(duì)現(xiàn)代派的一種反叛。從他的角度看，寫實(shí)更容易被他人接受，能給人類帶來更多的思考。這也充分反映了達(dá)利對(duì)作品藝術(shù)性的理解和追求。

二、達(dá)利作品個(gè)性特征

看到達(dá)利的作品，就會(huì)感到很奇特。首先，畫面的荒誕離奇奪人眼目，畫面形象的離奇讓人感到怪異。達(dá)利正式運(yùn)用潛意識(shí)的夢(mèng)幻場(chǎng)景和離奇的變形物象，創(chuàng)造出了一種夢(mèng)魘般虛幻靜寂的超現(xiàn)實(shí)境界，看起來既精細(xì)逼真，又遙遠(yuǎn)陌生。

在達(dá)利的作品中，我們還能發(fā)現(xiàn)一個(gè)特點(diǎn)就是：他把現(xiàn)實(shí)世界中不連貫的片斷混合在一起，并且具有寓意性。因?yàn)樽约旱耐杲?jīng)歷，達(dá)利的想象力可謂無與倫比，能夠?qū)⒆约旱膲?mèng)境與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系。從小達(dá)利就被告知自己是死去哥哥的轉(zhuǎn)世，而他也承認(rèn)對(duì)死去兄長幽靈般的記憶一直伴隨著他的一生。他在幾篇文字中提到，施加在他身上的雙重壓力，即既要做自己，又要當(dāng)死去的哥哥，讓他產(chǎn)生了對(duì)衰敗和腐爛的特別癡迷。這就是他畫中腐爛的尸體、昆蟲這些令人驚恐的形象的成因。而其作品中的每一種物象都會(huì)被他賦予特殊的寓義――忙碌的螞蟻代表生命和希望，它們通常是緊張、焦慮和衰老的象征，暗示著人的恐懼、不安和焦慮。

此外，他的作品能夠?qū)?mèng)境與現(xiàn)實(shí)無違和的結(jié)合在一起，靈活運(yùn)用具象的繪畫方式。他深受畢加索等人的藝術(shù)影響并掌握了多種的藝術(shù)風(fēng)格。他認(rèn)為自己要解決的不是舍棄傳統(tǒng)，而是如何從傳統(tǒng)中脫胎換骨，于是他擺脫了當(dāng)時(shí)流行的立體主義、古典主義和印象主義的所有影響，推出了他精微的現(xiàn)實(shí)主義。

在他的作品中充滿了恐怖，暴力等夢(mèng)魘般的形象，這正體現(xiàn)了達(dá)利自身所具有的稟賦：嗜好怪癖、自我炫耀等壞性格。正如弗洛伊德所說，“達(dá)利是個(gè)狂熱的人，是個(gè)極端主義者，不論是對(duì)卡拉的愛情、政治立場(chǎng)、他的藝術(shù)看法、他對(duì)歷史的詮釋，至少在外在的宣言中，他們都是夸大的，但是他們也成為了解達(dá)利的一種憑籍?！碑?dāng)我們不熟悉一個(gè)人的時(shí)候，只能通過第一印象來斷定一個(gè)人。然而，當(dāng)賞讀完他大量的高質(zhì)量作品以及其整個(gè)藝術(shù)歷程時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他是一位超級(jí)天才和超級(jí)偉大的藝術(shù)家，是一個(gè)有著無限的才華、想象力和創(chuàng)造力的人物。

三、《記憶的永恒》鑒賞

超現(xiàn)實(shí)主義繪畫是夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一體，具有荒誕離奇的特點(diǎn)。在達(dá)利1931年創(chuàng)作的《記憶的永恒》中，不合情理的情節(jié)和出人意料形象極大地超越了我們的思維范疇。在《記憶的永恒》中無法準(zhǔn)確的猜測(cè)，達(dá)利通過這些扭曲的東西想要表達(dá)一種怎樣的個(gè)人思想，雖然有人認(rèn)為這幅作品表達(dá)的是人類對(duì)時(shí)間一去不返的無奈和恐慌；也有人覺得這幅作品是達(dá)利對(duì)當(dāng)時(shí)人類生存環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)狀所表達(dá)出的一種不安和憂慮的心情，但這些已經(jīng)都不重要了，重要的是《記憶的永恒》這幅畫靠著荒誕離奇給人們帶來了強(qiáng)烈的視覺的沖擊和無盡的遐想。

作品是達(dá)利早期超現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)的典型。畫面中一片空曠的海灘展現(xiàn)在眼前，海灘上躺著一只似馬非馬的怪物，它的前部又像是一個(gè)只有眼睫毛、鼻子和舌頭荒誕地組合在一起的人頭殘部；怪物的一旁有一個(gè)平臺(tái)，平臺(tái)上長著一棵枯死的樹；而最令人驚奇的是出現(xiàn)在這幅畫中的好幾只鐘表都變成了柔軟的有延展性的東西，它們軟塌塌的或掛在樹枝上，或搭在平臺(tái)上，或披在怪物的背上，好像這些用金屬、玻璃等堅(jiān)硬物質(zhì)制成的鐘表在太久的時(shí)間中已經(jīng)疲憊不堪了，于是都松垮下來。

達(dá)利也承認(rèn)自己在這幅畫中表現(xiàn)了一種由弗洛伊德所揭示的個(gè)人夢(mèng)境與幻覺，是自己不加選擇，并且盡可能精密地記下自己的下意識(shí)，自己的夢(mèng)的每一個(gè)意念的結(jié)果。達(dá)利運(yùn)用他那熟練的技巧精心刻畫那些離奇的形象和細(xì)節(jié)，創(chuàng)造了一種引起幻覺的真實(shí)感，令觀眾看到一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中根本看不到的離奇而有趣的景象，體驗(yàn)一下精神病人式的對(duì)現(xiàn)實(shí)世界秩序的解脫，這也許是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的真正的魅力所在。而達(dá)利的這種將幻覺的意象與魔幻的現(xiàn)實(shí)主義作對(duì)比的手法，更使得他的畫在所有超現(xiàn)實(shí)主義作品中最廣為人知。

艾茲曾說過：“軟表是相對(duì)論時(shí)空的一個(gè)無意識(shí)的象征。這個(gè)象征是對(duì)我們固定的宇宙秩序觀的崩潰所作的超現(xiàn)實(shí)主義沉思?！?/p>

而紅色鐘表上的螞蟻打破了軟表與時(shí)間的寂靜，在與軟表對(duì)比中，這塊紅色的鐘表是堅(jiān)硬的甚至是洋溢著熱情的。而螞蟻以覆蓋大半個(gè)鐘面的形式出現(xiàn)，表示著他們毫無目的、沒有秩序，消耗著時(shí)間和生命。紅色鐘面上黑色的忙亂蟻群刺激了人們的煩躁、不安和恐慌。

除此以外，畫面中還出現(xiàn)了很多其他的符號(hào)，而達(dá)利經(jīng)常運(yùn)用這些符號(hào)來詮釋他的夢(mèng)境。每件物品都不是它的本體，都被他賦予新的涵義。例如拐杖在他的眼中是死亡的象征。

不同的人對(duì)同樣的作品會(huì)有不同的感悟，特別是對(duì)于超現(xiàn)實(shí)主義類型的作品?！队洃浀挠篮恪愤@幅畫講述的是衰敗的現(xiàn)實(shí)與虛幻的自由之間的沖突。對(duì)于達(dá)利來說，不愉快的童年記憶、對(duì)超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境和潛意識(shí)的迷戀、對(duì)生命的渴望等。豐富的經(jīng)歷加上過硬的學(xué)院訓(xùn)練，幫助達(dá)利創(chuàng)造了無人能比擬的幻想世界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何政廣：《世界名畫家全集――達(dá)利》，河北教育出版社，1998年版.

[2] [英]道恩·艾茲，呂澎譯：《達(dá)利》，湖南美術(shù)出版社，1988年版.