論從中國(guó)揚(yáng)琴的音樂(lè)文化根基看揚(yáng)琴藝術(shù)

摘 要：揚(yáng)琴作為中國(guó)的民族樂(lè)器，從西方傳入后與中華民族的音樂(lè)審美相結(jié)合，扎根于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)豐富的土壤之中。揚(yáng)琴藝術(shù)已經(jīng)深入中國(guó)民族音樂(lè)文化的脈絡(luò)中。本文主要從音樂(lè)文化的角度去剖析揚(yáng)琴，通過(guò)論述中國(guó)揚(yáng)琴的世界性與民族性并存，民間性與地域性互融，傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相承，使得中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)在與中國(guó)音樂(lè)文化不間斷的交流融合中，成為中國(guó)民族樂(lè)器中具有獨(dú)特表現(xiàn)力的一種樂(lè)器。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)琴；音樂(lè)文化根基；揚(yáng)琴藝術(shù)

揚(yáng)琴是中國(guó)的民族樂(lè)器，從西方傳入的揚(yáng)琴到中國(guó)傳統(tǒng)揚(yáng)琴再到中國(guó)現(xiàn)代揚(yáng)琴，揚(yáng)琴藝術(shù)已經(jīng)深入中國(guó)民族音樂(lè)文化的脈絡(luò)中，隨著歷史的演變，揚(yáng)琴在不斷地流動(dòng)、吸收、融和中延續(xù)著藝術(shù)的生命。揚(yáng)琴?gòu)耐鈦?lái)樂(lè)器到扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之中，不斷融合發(fā)展，最終成為體現(xiàn)出民族審美特征的民族樂(lè)器。

一、世界性與民族性并存

1.揚(yáng)琴的世界性

揚(yáng)琴是世界性的樂(lè)器，它在世界范圍內(nèi)廣為流傳，被世界各民族所喜愛(ài)并演奏。揚(yáng)琴在不同國(guó)家，不同民族用不同的音樂(lè)表達(dá)形式和內(nèi)容活躍在世界音樂(lè)舞臺(tái)。一種文化藝術(shù)長(zhǎng)期根植于不同的文化土壤中，也勢(shì)必會(huì)滲透各自不同的文化特質(zhì)。作為一種文化現(xiàn)象的揚(yáng)琴藝術(shù)，“它既是各國(guó)傳統(tǒng)文明的歷史積淀；也是深植于民族方文化土壤中發(fā)展起來(lái)的活的機(jī)體”。目前世界五大洲均有不同演奏風(fēng)格的揚(yáng)琴藝術(shù)，按地域和藝術(shù)形式的不同分為歐洲揚(yáng)琴體系、西亞—南亞揚(yáng)琴體系和中國(guó)揚(yáng)琴體系。

2.揚(yáng)琴的民族性

具有民族性特點(diǎn)是指立足于本民族的文化藝術(shù)傳統(tǒng)及審美意識(shí)，采用傳統(tǒng)藝術(shù)形式創(chuàng)作，主要表現(xiàn)本民族人民群眾的生活、思想感情、愿望和藝術(shù)審美情趣。

2.1 揚(yáng)琴在中國(guó)的歷史

在眾多的中國(guó)民族樂(lè)器中，揚(yáng)琴有著悠久的歷史，它是從域外引進(jìn)吸收而來(lái)的。16世紀(jì)末，歐洲的航海渡過(guò)太平洋和大西洋，到達(dá)中國(guó)沿海地區(qū)，隨著政治，經(jīng)濟(jì)上的交流與融合，沖擊與影響，促使了歐洲國(guó)家的音樂(lè)文化在中國(guó)的滲透與傳播。

2.2 揚(yáng)琴在中國(guó)的發(fā)展

在揚(yáng)琴藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，為了表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)音高音色力度的變化，歷代揚(yáng)琴演奏家經(jīng)過(guò)不懈的努力，對(duì)揚(yáng)琴演奏技法進(jìn)行探索，為增強(qiáng)揚(yáng)琴的音樂(lè)表現(xiàn)力和中國(guó)式的韻味注入了生機(jī)和活力。在歐洲揚(yáng)琴傳入中國(guó)后，中國(guó)人民用中國(guó)的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)中國(guó)人的情感，在保留揚(yáng)琴音色的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造與中國(guó)音樂(lè)的音腔相吻合的新技法，使中國(guó)揚(yáng)琴“在東方獨(dú)樹(shù)一幟，自成體系”。

3.揚(yáng)琴的世界性與民族性并存

揚(yáng)琴作為一種遍及全球的樂(lè)器，是世界各民族共同創(chuàng)造的產(chǎn)物。不同國(guó)家，不同民族的揚(yáng)琴雖然在結(jié)構(gòu)原理上基本相似，但在形制、音質(zhì)、技法上各有特點(diǎn)。無(wú)揚(yáng)琴作為一種遍及全球的樂(lè)器，是世界各民族共同創(chuàng)造的產(chǎn)物。不同國(guó)家，不同民族的揚(yáng)琴雖然在結(jié)構(gòu)原理上基本相似，但在形制、音質(zhì)、技法上各有特點(diǎn)。無(wú)論是歐洲揚(yáng)琴體系，還是西亞—南亞揚(yáng)琴體系，或是中國(guó)揚(yáng)琴體系，都說(shuō)明揚(yáng)琴這件世界性樂(lè)器的發(fā)展過(guò)程始終是在一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境中進(jìn)行的。每個(gè)民族將自己的音樂(lè)文化和審美情趣融入到揚(yáng)琴藝術(shù)中，同時(shí)又通過(guò)各民族之間在音樂(lè)文化上的相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同繁榮世界揚(yáng)琴藝術(shù)。

二、揚(yáng)琴對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承性

1. 揚(yáng)琴的音色與中國(guó)音樂(lè)文化

中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)用中華民族獨(dú)特的審美情趣和厚重的文化內(nèi)涵造就了獨(dú)特的音樂(lè)特征，中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器注重音色的表現(xiàn)，常常能把記譜簡(jiǎn)單的曲調(diào)潤(rùn)飾演奏得多姿多彩，靠的就是在每個(gè)單音的音色處理上下功夫。民族特色的形成與人們的審美情趣是密不可分的。同時(shí)，中國(guó)揚(yáng)琴作為彈撥樂(lè)器，音色的顆粒性，節(jié)奏性，既是優(yōu)勢(shì)只所在，又是弱勢(shì)之所倚。因此中國(guó)揚(yáng)琴在其演奏技法的演變過(guò)程中，既發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，保留了揚(yáng)琴的音色，又揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，摸索出輪音來(lái)求得長(zhǎng)音和連音，增強(qiáng)音樂(lè)的連貫性和歌唱性。

2. 揚(yáng)琴的琴竹與中國(guó)音樂(lè)文化

中國(guó)揚(yáng)琴由木質(zhì)琴槌演奏改為用竹質(zhì)琴槌演奏，不僅是揚(yáng)琴擊弦工具的改變，更與本民族的文化底蘊(yùn)相聯(lián)系。從民族心理素質(zhì)方面看，由于在封建禮教，倫理道德約束下的漢族人民，比較普遍的心理素質(zhì)是含蓄，內(nèi)在，細(xì)膩，柔腕，如果用木質(zhì)琴槌，發(fā)音音色比較厚重，而竹子由于密度小，重量輕，發(fā)音音色清脆，明亮，適應(yīng)了中國(guó)人民表達(dá)細(xì)膩情感的需要。

綜上所述，我們拋開(kāi)技巧性、技術(shù)性的東西把中國(guó)揚(yáng)琴音樂(lè)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)層面來(lái)審視時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)揚(yáng)琴是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一面鏡子，它折射出中華民族悠久的歷史畫(huà)面，透視出中華民族獨(dú)特的情感世界和人文精神。

三、揚(yáng)琴的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性

揚(yáng)琴藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展是一個(gè)不斷積累、吸收、創(chuàng)造的過(guò)程。中國(guó)現(xiàn)代揚(yáng)琴的藝術(shù)形式，不僅是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化因素的繼承。更是為適應(yīng)揚(yáng)琴藝術(shù)發(fā)展和審美需求所作的創(chuàng)新，在文化傳承的意義上，“昨天”對(duì)“今天”而言可能是“傳統(tǒng)”，“今天”對(duì)“昨天”而言，則就是“現(xiàn)代”。

無(wú)論是傳統(tǒng)揚(yáng)琴還是現(xiàn)代揚(yáng)琴，它們都隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，表現(xiàn)出傳統(tǒng)性與時(shí)代性的結(jié)合，民族性與世界性的結(jié)合。先輩留給我們這份珍貴的民族樂(lè)器，我們正在繼承和發(fā)展它，中國(guó)揚(yáng)琴藝術(shù)的發(fā)展一方面要體現(xiàn)獨(dú)特的民族文化特征，保護(hù)和發(fā)展民族性，另一方面要結(jié)合現(xiàn)代的音樂(lè)合理地賦予時(shí)代性。所謂“合理”，就是賦予時(shí)代性的現(xiàn)代揚(yáng)琴，既能為中國(guó)、世界所接受并產(chǎn)生新的活力，又不失去傳統(tǒng)揚(yáng)琴的根本特征。我們要在堅(jiān)持中國(guó)揚(yáng)琴的傳統(tǒng)性、民族性的同時(shí)，又在現(xiàn)代音樂(lè)文化的發(fā)展潮流中充分體現(xiàn)揚(yáng)琴的時(shí)代性，這需要一代又一代的揚(yáng)琴演奏者付出共同的努力才可以做到。

四、結(jié)語(yǔ)

揚(yáng)琴的音樂(lè)文化正體現(xiàn)出中國(guó)古往今來(lái)音樂(lè)文化所注重、所追求的是“和而不同”、“求同存異”的精神內(nèi)涵。中國(guó)揚(yáng)琴作為東西方國(guó)家不同的社會(huì)音樂(lè)文化相互交流的產(chǎn)物，以其多彩的文化內(nèi)涵在世界揚(yáng)琴音樂(lè)文化中占有重要的位置，獨(dú)樹(shù)一幟。中國(guó)揚(yáng)琴根植于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，從外來(lái)樂(lè)器歷經(jīng)四百多年的發(fā)展，逐漸演化成為中國(guó)的民族樂(lè)器，揚(yáng)琴在中國(guó)衍變成了地地道道的中國(guó)民族樂(lè)器，成為中國(guó)文化藝術(shù)不可分割的一部分，蘊(yùn)藏著豐富和鮮明的個(gè)性。

參考文獻(xiàn)：

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