社會史觀

一、史學動態(tài)

20世紀80年代以來就唱響史壇的社會史，可謂一咱高歌猛進，令人刮目相看。從早期關(guān)注日常社會生活、社會結(jié)構(gòu)以及人口、婚姻、家庭史的研究主題到90年代后期“區(qū)域社會史”的興趣，再到新世紀以來特別搶眼的“環(huán)境社會”或“生態(tài)社會史”與“醫(yī)療社會史”的興起。社會不僅僅在搶灘圈地中占盡優(yōu)勢，而且在“武器”（即理論、方法）的運用上也盡領(lǐng)風騷。今日人文科學跨學科和跨文化的發(fā)展，已經(jīng)導致任何理論創(chuàng)新都難以只在傳統(tǒng)的學科范圍內(nèi)進行了。

二、史觀與教材

從新課程來看，社會史觀的理念正在全面得到體現(xiàn)。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.社會習俗史

新課程教材充分反映了從古代到近現(xiàn)代社會中國家庭倫理觀念和思想意識的變化。從古代社會所具有的濃厚的家族觀念等級、三綱五常觀念發(fā)展到近代社會的“斷發(fā)易俗”、“廢止纏足”、自由平等以及婚喪儀式由煩瑣愚昧發(fā)展到簡約文明，再發(fā)展到新中國成立后的無私奉獻、勤儉節(jié)約、注重環(huán)保和賑濟災(zāi)區(qū)等；以及社會家庭婚姻觀念、服飾等方面的變遷等。

2.教育史

三本必修教材我們可以從中看到一條非常清晰的線索——從古到今中國社會教育的發(fā)展演變：由古代的學在官府到學在民間，由科舉制度到近代教育的形成，再到新中國人民教育事業(yè)的發(fā)展。由此對各個時期的社會均產(chǎn)生了重大的影響。

3.商人史

教材當中闡述了西方從古到今資本主義政治經(jīng)濟的發(fā)展，貫穿其中的是西方資產(chǎn)階級社會地位的提高。在中國史部分也涉及到了古代韶商人的地位變遷以及社會思想由“重農(nóng)抑商”發(fā)展到主張“工商皆本”，再發(fā)展到今天建設(shè)有中國特色的社會主義市志經(jīng)濟，中國商人的地位得到了前所未有的提高。

4.社會結(jié)構(gòu)變遷史

這一方面往往是由于社會轉(zhuǎn)型所帶來的。以英國工業(yè)革命為例，工業(yè)革命一方面促進農(nóng)業(yè)文明向工來文明演進，是人類社會發(fā)展史上最深刻最重要的一次轉(zhuǎn)型；另一方面，在其準備時期的圈運動中，大批失去土地這；農(nóng)民進入城市，帶來嚴重的社會問題。隨著工業(yè)革命的進行與完成，無產(chǎn)隊級相對貧困化問題（包括童工問題）、城市化問題（如倫敦人口暴增）、環(huán)境污染問題（如美麗的泰 晤土河變成排污溝等）出來了，嚴重的集群性的社會問題擺在所有英國人面前。此外還有科舉制與社會結(jié)構(gòu)、改革開放與社會城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。新中國成立后政府政策的變化與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系等等。

三、史觀與現(xiàn)實

目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，就業(yè)、醫(yī)療、福利保障、環(huán)境污染等社會問題較為突出。為此黨和政府提出了“執(zhí)正為民”的理念和建設(shè)社會主義和諧社會的目標。十二五規(guī)劃更是突出了“以人為本”的發(fā)展理念，這就要求我們重視與社會大眾的生活息息相關(guān)的問題，例如：關(guān)注民生：“民體思想“、救災(zāi)理念、建立和完善社會保障體系、關(guān)注社會生態(tài)問題、社會公眾安全問題、社會就業(yè)問題等。

正是因為社會發(fā)展的需要，研究歷史必須要重視歷史上的社會問題與現(xiàn)實生活中社會問題的內(nèi)在聯(lián)系。研究歷史上的社會問題就要突出如何借覽或吸取歷史上解決社會問題的成功經(jīng)驗和失敗的教訓來解決現(xiàn)實問題，這正是社會史觀的意義所在。

四、史觀與高考

近幾年全國各地的高考試題已經(jīng)朝這個方向發(fā)展。從全國各地的試題來看，應(yīng)該說，傳統(tǒng)史學的研究內(nèi)容諸如政治制度史、經(jīng)濟制度史、名交史、科技史等仍然是命題的主要內(nèi)容。但是，社會史的有逐漸滲透已經(jīng)成為一個很明顯的均勢。這一方面是新課程改革的結(jié)果（歷史新課程本身就包含了不少社會史的內(nèi)容），另一方面是高考命題擺脫舊的模式、尋求新的突破的結(jié)果。因此在平常的教學過程中一定要加以重視。

以社會史觀的視命題，從物質(zhì)文明、精神言語明等多個微觀角度探究人類社會的發(fā)展過程。同時從歷史學科特點把握對社會熱點的考察，引導學業(yè)生關(guān)心社會現(xiàn)實，巧妙地實現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實的有機結(jié)合。通過微觀（百姓生活）與宏觀（國家政治與社會發(fā)展）的有機統(tǒng)一，培養(yǎng)學生大眾史觀和關(guān)注人類社會發(fā)展的人文主義精神，體現(xiàn)了新課程“以人為本“的核心理念和人文學科的社會功能以及自下而上、以小見大的學習方法。同時也查了學生的文字思辯、形象思維、聯(lián)想等多個能力，體現(xiàn)了新課改的精神。