摘 要:記敘性散文是一種情感十分豐富的文體,但在傳統(tǒng)的記敘性散文教學(xué)中,教師的講授往往代替了學(xué)生自己的情感體驗(yàn),忽略了記敘性散文本身的特點(diǎn),而情境教學(xué)的展開,則正是根據(jù)記敘性散文的特點(diǎn)、內(nèi)容,以情境體驗(yàn)為核心,以情感為紐帶,通過多種手段創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理特點(diǎn)和生活實(shí)際的情境,讓學(xué)生在主動(dòng)參與的情境體驗(yàn)中,感受文中豐富的情感,并獲得有益的啟示。本文分析了初中語文記敘性散文情境教學(xué)存在的問題。
關(guān)鍵詞:初中語文;記敘性散文;情境教學(xué);問題
一、初中語文老師對情境教學(xué)理解的偏頗
記敘性散文教學(xué)中,若想有效運(yùn)用情境教學(xué)并取得良好的教學(xué)效果,那么正確理解情境教學(xué)的含義和特點(diǎn)則必不可少。目前已經(jīng)運(yùn)用情境教學(xué)的很多語文老師并沒有真正系統(tǒng)地研究過情境教學(xué),他們對于情境教學(xué)的了解往往來自于個(gè)別教學(xué)書籍中星星點(diǎn)點(diǎn)的解釋,或者其他優(yōu)秀教師的觀摩課上的一些演示,而對于什么是情境教學(xué),卻沒有一個(gè)確切的答案,甚至有些教師認(rèn)為在教學(xué)中,播放一段音樂、展示幾幅圖片、講幾個(gè)小故事、表演一個(gè)情景劇等,這就是情境教學(xué)。而在前兩章的敘述中,筆者對情境教學(xué)的內(nèi)涵以及特點(diǎn)已經(jīng)有了較為詳細(xì)的說明,根據(jù)文本的中心及教師創(chuàng)設(shè)情境的需要,也許我們需要借助音樂、圖片、故事、情景劇等手段來達(dá)到我們所需要的效果,但是并不等于說這就是情境教學(xué)。正如李吉林老師所說“有的人不理解,以為我們情境教育就是活動(dòng),其實(shí)不是的。不是孤立使用其中一種,而應(yīng)綜合使用。”正是因?yàn)槔蠋煂η榫辰虒W(xué)理解上的偏頗,所以很多老師創(chuàng)設(shè)的情境才沒有一定的深度和廣度。也許有趣的故事會讓課堂氣氛活躍起來,美妙的音樂會讓學(xué)生陶醉其中,但是笑過之后,陶醉過之后又教會了學(xué)生什么呢?學(xué)生的想象力沒有得到有效的激發(fā),文本中所蘊(yùn)含的作者的情感也不能很好的滲透給學(xué)生,達(dá)到自己的教學(xué)目標(biāo),而且這樣簡單而沒有深度的“情境教學(xué)”,也只會讓學(xué)生厭煩,不能有效的激情學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,不能真正形成生與師、師與生、師與本之間的和諧交融。情境教學(xué)運(yùn)用于記敘性散文中更只是蜻蜓點(diǎn)水,達(dá)不到良好的效果。
二、情境的創(chuàng)設(shè)脫離文本中心
在記敘性散文教學(xué)中,很多老師打破了傳統(tǒng)的單一式的講授式教學(xué),開始在教學(xué)過程中運(yùn)用情境教學(xué),通過講故事、演講、辯論、小品等豐富多彩的形式,讓整個(gè)課堂變得新穎生動(dòng)。但是,我們在看到情境教學(xué)給課堂帶來的改變的同時(shí),也應(yīng)該看到其中存在的問題。很多老師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)只是過多的考慮課堂氣氛,隨自己的意愿創(chuàng)設(shè)情境,而忘了情境的創(chuàng)設(shè)最重要的是要順應(yīng)文本的中心。俗話說,刀刃上要用好鋼。在記敘性散文教學(xué)中,如果所有的問題我們都利用情境的創(chuàng)設(shè)去解決,那整節(jié)課的效果是不佳的。事實(shí)上,一篇記敘性散文,一堂課,教師往往只需要抓住一兩個(gè)關(guān)鍵的重難點(diǎn),然后巧設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生思考和探討,
那么其它的問題也便可迎刃而解了。所以一堂課情境的創(chuàng)設(shè),一定要順應(yīng)文本的中心,正如李吉林老師所說“教學(xué)過程中,創(chuàng)設(shè)的一個(gè)或一組情境都是圍繞著課文中心展現(xiàn)的。這樣富有內(nèi)涵的具有內(nèi)在聯(lián)系的情境,才是有意義的?!?/p>
在記敘性散文教學(xué)中,有的老師都只是在一些細(xì)枝末葉的問題上創(chuàng)設(shè)情境,一味的只是追求課堂的活躍氣氛,而卻忽視了文章牽一發(fā)而動(dòng)全身的核心問題。例如人教版八年級下冊的一篇記敘性散文《吆喝》,作者蕭乾就是通過對老北京街頭巷尾各種商販的吆喝聲的描寫,引起學(xué)生的無限遐想,從而讓深受現(xiàn)代文化熏陶的學(xué)生了解民風(fēng)民俗,體味中國民俗文化的魅力,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國文化的感情。文中作者對老北京形形色色的吆喝聲的懷念以及由此
引發(fā)出的對中國民俗文化的熱愛之情應(yīng)是文章的重點(diǎn),但有些老師在教授此文時(shí)卻只是在“吆喝”上創(chuàng)設(shè)大量情境,如播放提前準(zhǔn)備好的各種吆喝聲的音頻,讓學(xué)生模仿等等,一節(jié)課過去了,課堂氣氛是非常好,但是學(xué)生的興奮點(diǎn)仍然停留在各色的吆喝聲中,而對課文表達(dá)的情感卻關(guān)注甚少。這樣脫離文本重點(diǎn)而創(chuàng)設(shè)的情境,并不能讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解和把握文本中心。
三、為“情境”而設(shè)“情境”
在記敘性散文中進(jìn)行情境教學(xué)的初始應(yīng)該是以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生更深入的理解文本中心為目的。但是,從以上的問卷調(diào)查以及自己的課堂觀察來看,有百分之十八的教師在問卷調(diào)查中提到進(jìn)行情境教學(xué)是為了滿足課堂效果,他們在記敘性散文中進(jìn)行情境教學(xué)只是因?yàn)樵谀壳暗慕虒W(xué)方法中情境教學(xué)比較流行,并且情境教學(xué)豐富多樣的教學(xué)手段恰恰可以滿足公開課觀賞性的需求,完全是為情境而設(shè)情境,以完成情境教學(xué)為目的。以這樣的目的在記敘性散文中進(jìn)行情境教學(xué)忽視了學(xué)生內(nèi)發(fā)的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)生最好的老師,是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的根本動(dòng)力,極大地影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)的效果。正如布魯納所說“學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)過程,對學(xué)生學(xué)習(xí)最好的激發(fā)乃是對所學(xué)材料的需要”
這里的需要就是指學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的滿足。而情境教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)并取得良好學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要方法。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,根據(jù)學(xué)生不同的心理需求以及文本的中心,創(chuàng)設(shè)鮮活的情境,從而讓學(xué)生在獨(dú)特的情境體驗(yàn)中產(chǎn)生對求知的熱情,去探究、感受記敘性散文中豐富的語言美、形象美、意境美及情感美,促成教與學(xué)流程的良性循環(huán)。而若情境教學(xué)只是為了課堂觀賞性效果而忽視學(xué)生的主體需求,那情境教學(xué)就只會是一個(gè)浮華的外殼,對學(xué)生理解記敘性散文中作者豐富的情感而毫無幫助。
四、結(jié)語
在對初中記敘性散文情境教學(xué)的研究之中,我深深的體會到情境教學(xué)給記敘性散文教學(xué)的課堂帶來的一些變化和活力。在深化課程改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)教育發(fā)展之際,情境教學(xué)不僅僅順應(yīng)了新課程所倡導(dǎo)的理念,也符合初中記敘性散文的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)記敘性散文的要求,有效改變了傳統(tǒng)記敘性散文教學(xué)的弊端。但是在具體的實(shí)施過程中,記敘性散文情境教學(xué)并不是完美的,仍然存在著一些問題,需要我們每一位老師在探索中完善。在今后的教學(xué)中針對上述問題,具體的提出改進(jìn)策略,以提高初中語文情境教學(xué)的教學(xué)效果。
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