元代壁畫的藝術(shù)色彩

摘 要：元代是一個(gè)多鐘宗教并存的社會(huì)，各宗教壁畫創(chuàng)作也必然受到重視。永樂宮壁畫的色彩體系，直接影響了當(dāng)時(shí)及其后的宗教壁畫創(chuàng)作。本文以永樂宮壁畫中的《朝元圖》為主，從色彩構(gòu)成的三個(gè)角度分別進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：元代；壁畫；永樂宮；朝元圖；色彩

元代在建國初期道教被提倡，統(tǒng)治階級(jí)需要利用宗教維系和鞏固政權(quán)，宗教也需要借組政治庇護(hù)求得生存和發(fā)展，廣大人名群眾在歲無寧日，生存得不到保障時(shí)也渴望從宗教中獲得精神寄托，正是在這一社會(huì)背景下宗教藝術(shù)得到了空前的發(fā)展。

一、永樂宮

永樂宮始建于元代，是我國著名的元代道教宮觀。其原址在山西南端的芮城縣永樂鎮(zhèn)（前屬永濟(jì)縣），1959年因?yàn)橹卫睃S河的工程動(dòng)工開始，永樂宮便遷到芮城縣北三公里的地方。宮殿內(nèi)壁的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，整個(gè)建筑布局主次有序，其藝術(shù)價(jià)值之高，數(shù)量之多，實(shí)屬世上罕見。其壁畫分布在無極門、三清殿、純陽宮和重陽殿，以三清殿《朝元圖》最具代表性，三清殿，又稱無極殿，是永樂宮的主殿。殿內(nèi)四壁及扇面墻兩側(cè)都繪滿壁畫，內(nèi)容為《道府諸神謁元始天尊》簡稱《朝元圖》。

二、《朝元圖》

《朝元圖》整幅畫面布局壯闊構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)豐滿，總繪394身佛像。整幅畫中人物造型飽滿，神態(tài)各異，人物之間顧盼有神，形象逼真生動(dòng)，令人陶醉。人物或靜或動(dòng)，性情神態(tài)各不相同：有的對(duì)話，有的傾聽，有的凝眉而思。這組群像中，男女老少，壯弱肥瘦，動(dòng)靜相參，疏密有致，在變化中達(dá)到了統(tǒng)一，多樣中取得了和諧，可謂形神兼?zhèn)洹?/p>

全畫用筆簡練果斷，一線一點(diǎn)都無多余一筆。色彩既協(xié)調(diào)又絢麗，富于濃重的民族裝飾趣味。重彩勾填筆到神隨。在著色山多用礦物質(zhì)顏料填涂，在衣冠飾物的科華上為突出其精麗之美以英絡(luò)花鈿瀝粉貼金，從而形成絢麗華艷而又莊重和諧，統(tǒng)一在線描的墨骨之中。如此宏大的場面，如此千姿百態(tài)的人物，卻看不見草率之處和拼拼接之痕，堪稱是絕世精品。

三、《朝元圖》色彩分析

1.補(bǔ)色對(duì)比。補(bǔ)色是人的視覺心理的一種反映，這類色彩藝術(shù)開始僅僅是本能的反映，運(yùn)用到繪畫色彩結(jié)構(gòu)中則平衡了色彩“視覺心理”，顏色彼此之間相互區(qū)分，互補(bǔ)，刺激視覺心理，組成統(tǒng)一的整體色彩結(jié)構(gòu)。

永樂宮《朝元圖》畫面主要以石青，石綠等類似色組合畫面，出現(xiàn)最多的補(bǔ)色對(duì)比顯而易見是土紅或是赭石色與石膏，石綠。這是一對(duì)美妙而和諧的對(duì)比色。石綠在土紅類色的對(duì)比與襯托下如翡翠般椰熠熠生輝，明亮而通透，赭石或者是土紅的使用避免了過分強(qiáng)烈的色彩關(guān)系。

2.冷暖對(duì)比。色彩的冷暖對(duì)比放置在“五色論”中看來，也就是色彩陰陽觀：即色彩中的暖色，亮色為陽色，冷色，重色為陰色。冷暖色彩的性質(zhì)不一樣，對(duì)人的視覺刺激產(chǎn)生不同的效果，給人心理上形成了不同的色彩影響。

永樂宮壁畫中這種較大面積的明度較高的冷色粉綠，粉藍(lán)，與小面積的深紅，赭石等暖色塊并置在一起，色彩感覺上給人一種飽滿，艷麗，輝煌。形成了冷色調(diào)中柔和的冷暖對(duì)比，又沒的色彩冷暖在現(xiàn)代繪畫中的也是少見的。

明度越高的色彩看上去越冷，明度越低的色彩給人視覺刺激后產(chǎn)生變暖的傾向。永樂宮壁畫中的藍(lán)綠色由于使用的礦物質(zhì)原料，相對(duì)含有一定量的白粉，從而提高了明度，形成了特殊的，奪人視覺色彩的張力。另一方面，石青，石綠是由一種類似寶石的礦石材料研制而成的，顏色性能穩(wěn)定，堅(jiān)固，在漫長的歲月中輕易不會(huì)變色，壁畫中另一些含有銀朱或黃丹的迪奧和色變色后形成了比較重的灰色，低明度的畫面襯托著石青，石綠，色彩顯得穩(wěn)重而平和。使人產(chǎn)生平靜，安逸，清淡，理智莊嚴(yán)的心理感受，看后使人心靜下來，精神上也不覺的疲勞。

三清殿西壁的金母元君像，多賦以暖色，而提以冷色，她周圍的人物則以冷色為基調(diào)，提以暖色，因此華麗而古雅。

純陽殿的《鐘離權(quán)度呂洞賓》圖中的鐘離權(quán)衣服著石綠，衣邊，衣袖用以墨色，肌膚用紫赤色勾填，而呂洞賓的衣服著白色，兩個(gè)任務(wù)的微冷的用色在背景的暖灰色調(diào)的襯托下，呈現(xiàn)出古樸清雅。

在冷暖色彩對(duì)比中，同一色彩在不同位置的對(duì)應(yīng)關(guān)系取得了畫面的協(xié)調(diào)，使畫面在冷暖色對(duì)比動(dòng)蕩的色彩中球的穩(wěn)定與統(tǒng)一，這種穩(wěn)定是一種動(dòng)態(tài)的冷暖色隨筆和諧關(guān)系。永樂宮壁畫強(qiáng)烈而統(tǒng)一的色彩結(jié)構(gòu)，一部分是畫工本能的自發(fā)傾向，另一部分是明見色彩習(xí)慣和師徒相傳的用色規(guī)律。

3.明度對(duì)比。明度對(duì)比是一切色彩對(duì)比的基礎(chǔ)。色彩的明快與響亮，低沉與渾厚在眾多的情況下取決于明度。

永樂宮純陽殿壁畫中火焰用紅色，屋子用棗紅色，刮風(fēng)用白色，夢幻用灰白色，再加上由于時(shí)間與材料的原因，變色后形成的優(yōu)美的暖灰白色和冷紫色，將任務(wù)與環(huán)境組成了協(xié)調(diào)混潤的色彩交響樂。部分人物身上斑駁脫落的白色衣裙以及白馬穿插，點(diǎn)綴于整個(gè)畫面之中，如此輕快的音符，增添了明快恬靜的節(jié)奏感，整個(gè)畫面的色彩散發(fā)出和諧而濃郁的藝術(shù)氣息，令中外藝術(shù)家，學(xué)者沉靜其中。

在永樂宮壁畫《朝元圖》中，女性面部用傳統(tǒng)的重色勾填發(fā)，有計(jì)劃的使用朱砂等石色，用白色等單純色調(diào)間隔起來，紅色加白，通常給人以溫雅，清秀細(xì)嫩，美麗的心理感受。同是女像的水星，電母與玉女，但施色卻有所不同，電母面部黃色偏多，所以給人以光明，急速的感覺，表現(xiàn)電母深沉，莊重的個(gè)性神態(tài)，而玉女黃色的衣裙，綠色的飄帶，給人以高貴富麗之感，水星是以玉女的形象出現(xiàn)的，比喻水之柔美。她回眸凝視，手握毛筆，她是整幅壁畫中最清秀的女性形象，她的面部用以藍(lán)色加白之多，微微泛紫，給人以清淡，高雅，端莊，俊俏的感覺。

四、結(jié)語

總體看，《朝元圖》每一部分的色彩組合，存在補(bǔ)色，冷暖，明度，色相的對(duì)比，由于時(shí)間的原因形成不同程度的膚色組合對(duì)比。補(bǔ)色對(duì)比和冷暖對(duì)比形成了《朝元圖》色彩構(gòu)成的特征。《朝元圖》遵循的是“以簡為美，以少勝多”的色彩歸納原理，使《朝元圖》的色彩效果在整體上形成了“色澤通透，生機(jī)盎然，寓動(dòng)于靜，沉穩(wěn)莊重”的特色。

元代壁畫為寫實(shí)風(fēng)格的工筆重彩形式，不同于卷軸畫那樣的有著明顯的演變痕跡。因?yàn)橹挥袑憣?shí)的工筆重彩才能最充分的體現(xiàn)出感化民眾的藝術(shù)功能，才適合特殊的欣賞環(huán)境，也才能迎合廣大民眾的審美需求和欣賞習(xí)慣。

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