美在于和諧

摘 要：各類文學(xué)作品都有它的內(nèi)容和形式，都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，但形式與內(nèi)容和諧與否，是否充滿美感，則是評價文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。中外歷代文學(xué)理論家都不同程度地注意到文學(xué)作品的內(nèi)容和形式這兩個方面及其關(guān)系，從不同的角度作過許多的解釋和說明。在創(chuàng)作過程中我們應(yīng)當(dāng)依據(jù)內(nèi)容和形式辯證統(tǒng)一的規(guī)律，既重視內(nèi)容的開拓，也重視形式的探求，盡量做到內(nèi)容和形式的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：美；和諧；形式；內(nèi)容；統(tǒng)一

中圖分類號：I04 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）03-0154-02

經(jīng)過了世界各地區(qū)、各民族成百上千年的創(chuàng)造、積淀、演變和發(fā)展，文學(xué)形成了名目繁多、異彩紛呈的景象。但是，不管創(chuàng)作方法有多少種，它們之間的內(nèi)容差異多么大，其都被稱作是文學(xué)，這是因為它們都有著文學(xué)的創(chuàng)作方法，遵循著其自身的規(guī)定性。這樣，也就為我們把文學(xué)創(chuàng)作方法作為一個整體，作為一個由眾多不同的創(chuàng)作方法構(gòu)成的系統(tǒng)來考察提供了可能。然而，想要成為好的文學(xué)作品，“和諧”是亙古不變的主題，這里的和諧包括內(nèi)容、形式、體裁、題材等多個方面。本文即從文學(xué)創(chuàng)作的形式和內(nèi)容方面入手，具體探討文學(xué)和諧的美。

一、文學(xué)的“和諧美”

和諧，是“對立事物之間在一定的條件下、具體、動態(tài)、相對、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發(fā)展的關(guān)系”。對于文學(xué)來說，其“美”正在于這些相互的搭配之中，也就是說，文學(xué)的美在于和諧。

文學(xué)是由語言組成的，語言像一套樂器，由各種不同的零部件組成，再由不同的樂器加以有效組合，最終奏出各種不同層次的形象思維內(nèi)容。然而，文學(xué)語言的流動不只是和意識的內(nèi)在內(nèi)容相平行，并且能在不同水平面上和它平行，例如在形式、題材、體裁等方面。故只有深入考察各要素表現(xiàn)在不同層次上的矛盾關(guān)系，才能揭示文學(xué)作品使用詞、概念的不同特點，促成文學(xué)形成整體上的和諧美。

二、文學(xué)創(chuàng)作形式與內(nèi)容的重要性

文學(xué)的內(nèi)容與形式誰更重要的問題，是長期以來文學(xué)界爭論不休的話題。直到現(xiàn)在，文學(xué)作品是內(nèi)容重要還是形式重要依舊是公說公有理，婆說婆有理。事實上，文學(xué)作品的內(nèi)容和形式同樣重要，它們是密不可分、互相依存的關(guān)系。要討論文學(xué)作品內(nèi)容與形式的重要性，首先我們就得清楚地了解何謂內(nèi)容，何謂形式。

（一）文學(xué)創(chuàng)作形式與內(nèi)容的定義及關(guān)系

文學(xué)作品的內(nèi)容，是指通過塑造一系列有意義的形象（可以是人、事、物，也可以是不具體的內(nèi)容），生動地反映在作品中的現(xiàn)實生活及其所包含和體現(xiàn)的作家的思想感情，主要由題材、主題、情節(jié)等要素構(gòu)成。

而文學(xué)作品的形式，主要是指作品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手段和外部形態(tài)的有機組合。文學(xué)作品的形式是極為多樣的，這是因為不同的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手段和外部形態(tài)會構(gòu)成不同的組合形式，顯示出多樣的特點。

內(nèi)容和形式的定義讓我們得出以下結(jié)論：文學(xué)作品的內(nèi)容雖然很重要，是文章的“肉”，但卻不適宜獨立存在，必須通過一定的形式反映出來；而形式在沒有內(nèi)容的情況下就變成了“空架子”，所以其需要內(nèi)容作其中心，填充其空蕩蕩的內(nèi)心。文學(xué)中內(nèi)容與形式的關(guān)系，就好像一瓶礦泉水——水是內(nèi)容，瓶子是形式，沒了水的瓶子就失去了礦泉水本身的作用及意義，而沒了瓶子的水則沒有外形，無法出售。因此，我們知道了好的文學(xué)作品不止要有引人入勝的內(nèi)容，還要有合適恰當(dāng)?shù)男问?，只有這樣才能被讀者接受和喜愛。

（二）文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容與形式的重要性

內(nèi)容對于整個文學(xué)作品來說，是起決定性作用的。內(nèi)容要素決定了語言風(fēng)格、題材的變化以及形式的選擇等；同時內(nèi)容也決定了作品的審美性及價值度。作者在寫作之前構(gòu)思的主要就是文學(xué)作品的內(nèi)容，內(nèi)容決定了作者所需要的體裁、題材、形式等。諸如曹雪芹所寫的《紅樓夢》，因為具有極其龐大復(fù)雜的內(nèi)容，使得散文等形式均不適合，作者只能運用小說這一體裁；同時，《紅樓夢》中的不同角色所具備的不同的個性，決定了語言表達、抒情、描寫等形式各不相同。

形式對于內(nèi)容來說，其重要性表現(xiàn)在許多的方面。

1.形式首先對文學(xué)創(chuàng)作整體具有表現(xiàn)作用。文學(xué)作品的題材、體裁，首先就是由形式表現(xiàn)出來的。沒有形式，這些內(nèi)容就沒有載體進行表現(xiàn)，更不用說文學(xué)形象乃至整個文學(xué)作品的存在了。

2.形態(tài)各異的形式會對內(nèi)容發(fā)生著各種不同的能動作用。正如我們前面所講的那樣，文學(xué)形式與內(nèi)容的關(guān)系極為密切，它也對文學(xué)作品的內(nèi)容起著重要的能動作用——如果文學(xué)作品的形式多樣、適當(dāng)，能夠準(zhǔn)確地表現(xiàn)文學(xué)作品的內(nèi)容、題材，它就會提升整部文學(xué)作品的質(zhì)量；與此相反，形式低劣、粗糙，與內(nèi)容不相適應(yīng)，它就必然會妨礙作品內(nèi)容的表達，損害作品的藝術(shù)質(zhì)量，降低其藝術(shù)感染力。此外，形式還有塑造內(nèi)容的作用，在文學(xué)創(chuàng)造過程中，由于形式的生成作用，內(nèi)容還能在原有基礎(chǔ)上得到不斷升華，從而與形式更好地結(jié)合帶動整個文學(xué)作品的進步。

3.形式具有相對獨立性。我們前面講過，在文學(xué)作品中內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)，但這并不意味著形式只是一種反面、被動甚至消極的因素；相反，形式一經(jīng)形成便具有相對的獨立性，它雖然受到內(nèi)容等要素的影響，但如果再在這種形式上有所改動，則可能又會創(chuàng)造出另外一種新的形式。也就是說，形式的相對獨立性會使其不斷創(chuàng)新、“繁衍”，為文學(xué)創(chuàng)作帶來新的生機和活力。

三、文學(xué)創(chuàng)作形式與內(nèi)容相統(tǒng)一的做法

前面我們講述了內(nèi)容與形式的關(guān)系及其重要性，這啟示我們在文學(xué)作品的欣賞中，不能把內(nèi)容和形式分割開來，單單欣賞其中的一方面。因此，我們在進行文學(xué)創(chuàng)作時，應(yīng)當(dāng)依據(jù)內(nèi)容和形式辯證統(tǒng)一的規(guī)律，既重視內(nèi)容的開拓，也重視形式的探求，努力提高思想藝術(shù)水平，盡量做到內(nèi)容和形式的和諧統(tǒng)一。

（一）解決內(nèi)容與形式的矛盾問題

內(nèi)容與形式會發(fā)生怎樣的沖突？而這些沖突的原因又是什么？這主要表現(xiàn)在兩方面——形式限制內(nèi)容，內(nèi)容背叛形式。

所謂“形式限制內(nèi)容”是指在形式確定的前提下，內(nèi)容的發(fā)揮受到限制，這主要表現(xiàn)在設(shè)定了形式的不同體裁文學(xué)作品中。以話劇為例，話劇的形成講究的是情節(jié)的流暢與沖突的自然，然而這二者卻又偏偏是較難協(xié)調(diào)的。在話劇這一體裁已經(jīng)確定的前提下，要將相同的內(nèi)容寫成話劇，比單純地寫成記敘文要困難得多。這是因為相對于記敘文較為平鋪直敘的介紹，話劇對人物、情節(jié)沖突的要求要高得多，它對內(nèi)容的推進往往是靠人物的對話提及，對那些提不到的內(nèi)容就必須靠解說來完成，以致出現(xiàn)大量的旁白——這顯然是與文學(xué)創(chuàng)作中語言的陌生化背道而馳的。對于上述形式限制內(nèi)容的情形，文學(xué)創(chuàng)作中可以采取調(diào)整內(nèi)容的方式進行適應(yīng)，沖突是必備的，但沖突的設(shè)置可以適當(dāng)調(diào)整，諸如將人物性格幻化得更生動一些，或者將人物的語言更突出化。這樣，內(nèi)容就可以在形式至上的前提下有效凸顯，達到其與形式的統(tǒng)一。

所謂內(nèi)容背叛形式，就是文學(xué)創(chuàng)作形式一定的前提下進行內(nèi)容創(chuàng)造，但最終內(nèi)容的創(chuàng)作成果卻超越或脫離了形式的矛盾，其實質(zhì)正是對內(nèi)容的精心而非對形式的刻意，也就是對內(nèi)容的苛求導(dǎo)致了對形式的有意或無意忽略。例如在散文中，許多文學(xué)創(chuàng)作者都注重“形散而神不散”，但在具體實施中卻因為內(nèi)容的鋪陳導(dǎo)致“神”也隨之散掉，這就是內(nèi)容背叛形式的重要表現(xiàn)。要想解決這一問題，文學(xué)創(chuàng)作者在創(chuàng)作的時候一定要注意在進行內(nèi)容表達的時候充分考慮到形式所限，一旦形式被置于不被考慮的境地，整篇文章就不會稱其為“美”與“和諧”，也就不能成為一篇好的作品了。

無論是限制還是背叛，都是形式與內(nèi)容的超越與脫離，他們都對文學(xué)創(chuàng)造的美與和諧帶來不安定的因素。然而，這種不安定的因素如果被有效合理地改進，就可以形成內(nèi)容對形式或形式對內(nèi)容的再造。首先，內(nèi)容的突破可以建設(shè)形式，創(chuàng)作出新的形式體例——當(dāng)內(nèi)容逐漸顯化成形并在創(chuàng)作中形成有序的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，內(nèi)容就消融在形式中，或者說轉(zhuǎn)化成了形式，也就是所謂的“內(nèi)容形式化”；其次，內(nèi)容的發(fā)展可以包容形式，也就是在形式生成之后，內(nèi)容在得以體現(xiàn)的同時，也得到深化或升華乃至于產(chǎn)生審美新質(zhì)，已達到“形式內(nèi)容化”的要求。形式內(nèi)容化與內(nèi)容形式化雖然包含的意義不同，但卻都是文學(xué)創(chuàng)作形式與內(nèi)容統(tǒng)一的突出表現(xiàn)。

（二）用整體與部分的關(guān)系原理促進文學(xué)作品形式與內(nèi)容的統(tǒng)一

如果說形式與內(nèi)容和整體與部分相關(guān)聯(lián)或交叉的話，我們就可以用整體與部分的原理來解釋文學(xué)創(chuàng)作形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。結(jié)構(gòu)主義和形式主義同樣是以形式為研究對象，但形式主義主要強調(diào)形式本身，它并不是太重視內(nèi)容；但結(jié)構(gòu)主義則不然，它雖然也以結(jié)構(gòu)主義為研究對象，但它相對而言更講究包括內(nèi)容在內(nèi)的整體的同一性和共時性：同一性的本質(zhì)在于內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，而這種將各項元素進行關(guān)聯(lián)的再造過程同時又能使新的形式產(chǎn)生；共時性則是把語言當(dāng)做一種符號系統(tǒng)，因此強調(diào)系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的關(guān)系是相互聯(lián)系和同時并存的，這不正是形式得以存在的原因（包括形式、內(nèi)容在內(nèi)的各要素同時并存）和形式之間的差異存在的原因（各要素之間的關(guān)系不同產(chǎn)生了不同的形式）嗎？所以，如果將形式內(nèi)容等與結(jié)構(gòu)主義相關(guān)聯(lián)作為整體，將形式或內(nèi)容作為部分，通過同一性和共時性將其關(guān)聯(lián)結(jié)合，就能有效促進文學(xué)作品形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

（三）運用中介的作用有效促進文學(xué)作品形式與內(nèi)容的統(tǒng)一

將文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容與形式進行統(tǒng)一，還有一種極為重要的做法是運用中介的作用。形式與內(nèi)容能夠直接結(jié)合固然好，然而在絕大多數(shù)作品中，想要既表達好內(nèi)容又將形式運用到位就不是那么容易了，因此許多作者選擇了將情感等元素作為中介融入文學(xué)創(chuàng)作中。這里的情感不是文學(xué)作品內(nèi)容本身所包含的情感，而是作者從自身出發(fā)注入作品中的“潤滑劑”，這種情感潤滑劑能將內(nèi)容與形式結(jié)合的生硬性降到最低，從而促進形式與內(nèi)容的有機統(tǒng)一。

在文學(xué)創(chuàng)作中，和諧美是我們應(yīng)追求的目標(biāo)。因此，在創(chuàng)作過程中我們應(yīng)當(dāng)依據(jù)內(nèi)容和形式辯證統(tǒng)一的規(guī)律，既重視內(nèi)容的開拓，也重視形式的探求，努力提高思想藝術(shù)水平，創(chuàng)造適合于表現(xiàn)社會主義內(nèi)容的完美的藝術(shù)形式，盡量做到內(nèi)容和形式的和諧統(tǒng)一。

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參考文獻：

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〔2〕謝福銓.文學(xué)作品內(nèi)容與形式的審美性統(tǒng)一[J].現(xiàn)代中文學(xué)刊，1994（2）.

（責(zé)任編輯 孫國軍）