原本《大學(xué)》的功能語篇分析

摘 要：自從M. A. K. Halliday為語篇分析提出系統(tǒng)功能理論框架之后，有很多學(xué)者曾嘗試在此框架下對各種中英文語篇進(jìn)行分析。本文首先闡述了作為語篇分析理論之一的系統(tǒng)功能語法語篇分析理論的內(nèi)涵，包括系統(tǒng)功能語法和語言的三大純理功能；并在張德祿先生提出的“語境——語篇——評價(jià)語境”的分析模式的指導(dǎo)下，嘗試對中國古典文學(xué)“四書”之一的《大學(xué)》進(jìn)行語篇分析，期望從系統(tǒng)功能語法這一獨(dú)特角度掌握《大學(xué)》的語言及文體特征，從而可以為研究中國古典文學(xué)增加一點(diǎn)色彩。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)功能語法；語篇分析；純理功能；“語境——語篇——評價(jià)語境”；《大學(xué)》

中圖分類號：H141 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）03-0209-02

一、系統(tǒng)功能語法語篇分析理論

M. A. K. 韓禮德的系統(tǒng)功能語法，是一種具有社會傾向的功能語言學(xué)處理方法，是20世紀(jì)最有影響的語言學(xué)理論之一，同時(shí)也影響到和語言相關(guān)的不同領(lǐng)域。

系統(tǒng)功能語法是由系統(tǒng)語法和功能語法兩部分組成的。系統(tǒng)語法的核心部分是構(gòu)建句子的一整套有效選擇的圖表，并且配有對不同選擇之間的關(guān)系的詳細(xì)說明。通過對不同類型的過程、參與者和環(huán)境進(jìn)行選擇，從而將它們劃分為6種及物性選擇：

及物性Transitivity物質(zhì)過程material process動作過程action process

事件過程event process

行為過程behavioural process

心理過程mental process內(nèi)化過程internalised process

外化過程externalised process

言語過程verbal process

關(guān)系過程relational process

存在過程existential process

系統(tǒng)功能語法認(rèn)為語言是一個(gè)由三個(gè)層次，即語義層、詞匯語法層、語音層構(gòu)成的符號系統(tǒng)。語義層由概念功能、人際功能和語篇功能這三個(gè)純理功能組成。概念功能用來表達(dá)新的信息或是給聽話者傳遞一定的未知內(nèi)容，它主要包括“及物性”和“語態(tài)”。人際功能是充分運(yùn)用語言來表達(dá)社會和人的關(guān)系，包括講話者進(jìn)入語言情境的形成。它主要包括語氣和情態(tài)。語篇功能是指語言中存在著一種機(jī)制將口頭或書面的話語組織成連貫統(tǒng)一的語篇，這種機(jī)制使實(shí)際的言語區(qū)別于一系列的隨意的句子。韓禮德認(rèn)為句子是概念意義、人際意義和語篇意義同時(shí)實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物。因此，語篇的分析可以從語言的三大純理功能出發(fā)，通過分析各個(gè)部分來達(dá)到探析語篇深層含義的目的。

韓禮德在An Introduction to Functional Grammar中明確指出，他的這本書的目的是構(gòu)建一個(gè)可用于語篇分析的語法框架。他提出的語篇分析的三大步驟為：詞匯語法分析→情景語境分析→文化語境分析。在此基礎(chǔ)上，張德祿先生提出了一個(gè)更為行之有效的“語境→語篇→評價(jià)語境”分析模式：

（1）首先分析情景語境，情景語境由語域變量值（語場、基調(diào)、語式）體現(xiàn)。

（2）從三大功能出發(fā)，分析語篇的純理功能，具體體現(xiàn)在語篇的及物性系統(tǒng)、銜接手段等。

（3）在語篇特定的情景語境和文化語境中對語篇的純理功能進(jìn)行解釋和評價(jià)。

二、原本《大學(xué)》的語篇分析

筆者將嘗試用上述功能語法分析模式對原本《大學(xué)》進(jìn)行語篇分析。

（一）語境

韓禮德認(rèn)為語篇是一個(gè)語義單位，一個(gè)語篇必定產(chǎn)生于一定的語境。每個(gè)語言社團(tuán)都擁有其獨(dú)特的歷史文化背景，這些便構(gòu)成了一篇語篇的文化語境。而情景語境則表達(dá)諸如交際時(shí)間、地點(diǎn)、雙方關(guān)系等信息。

就文化語境來看，曾子著述《大學(xué)》，是在夫子逝世以后。在南懷瑾先生看來，當(dāng)時(shí)，無論是周天子，還是列國的各諸侯，都不能做好自己的份內(nèi)之事，使得人君不成人君，臣子不成臣子。因此，曾子以悲天憫人的心情寫出《大學(xué)》，旨在弘揚(yáng)孔子的儒家思想，傳承中國的傳統(tǒng)文化，以流傳后世。此外，《大學(xué)》是齊魯文化的精品，溫柔敦厚，樸實(shí)無華，也代表了古代中原文化的精華。

就情景語境來看，又可細(xì)分為語場（Feild）、基調(diào)（Tenor）、語式（Mode）三變量。從語場角度來看，《大學(xué)》是曾子面對當(dāng)時(shí)世風(fēng)不古的社會而特別提出的自立立人而達(dá)于至善的修養(yǎng)功夫。南懷瑾先生將其綱目概括為“四綱”“七證”“八目”。“四綱”指“明明德”、“親民”、“止于至善”和大學(xué)之道的“大道”?！捌咦C”即為七步學(xué)養(yǎng)的功夫，就是“知、止、定、靜、安、慮、得”?！鞍四俊眲t是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。從基調(diào)的角度講，《大學(xué)》主要為當(dāng)時(shí)有志于內(nèi)外兼修，自立立人而達(dá)于至善的知識分子所撰，旨在為他們提供正確的指導(dǎo)。從語式的角度看，文章采用非常正式的文體，渾厚而莊重，體現(xiàn)了作者的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度與對當(dāng)時(shí)讀書人所寄予的殷切希望。正如南懷瑾先生所說，曾子著《大學(xué)》，是因?yàn)樗吹疆?dāng)時(shí)魯國內(nèi)政混亂，各諸侯國，胡亂增加賦稅，搜刮民脂而歸為己有。同時(shí)他也看到諸侯各國，以及魯國內(nèi)政爭權(quán)奪利的結(jié)果，大多都是兩敗俱傷的慘淡下場。因此，坦率提出他的“危（正）言危（正）行”，作為警世晨鐘的名言。

（二）概念功能

從概念功能來看，筆者嘗試分析了原本《大學(xué)》前六段的句子的及物性，發(fā)現(xiàn)幾乎所有的句子都屬關(guān)系過程，比如“……而后……”、“……則……”、“欲……先……”、“……故……”等這些表示句子關(guān)系的字眼在文中可以說比比皆是。于是四綱、七證、八目之間的先后順序關(guān)系及彼此之間的聯(lián)系之緊密便溢于言表。

（三）人際功能

從人際功能來看，文章中的句子絕大多數(shù)為陳述語氣。無論是在闡述“大學(xué)之道”、七證、八目，還是在分析《詩經(jīng)》中的篇章，歷史賢圣如堯舜的事跡等，都是采用陳述句。形象地體現(xiàn)了曾子在做學(xué)問上的嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，以及對讀書人的負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

（四）語篇功能

南懷瑾先生稱其為曾子“內(nèi)圣外王”的大手筆，筆者覺得一點(diǎn)都不錯(cuò)。文章伊始，就接連幾個(gè)排比句，氣勢磅礴恢弘，古文的簡潔整齊、溫柔敦厚之美一下子便鋪天蓋地地卷來。文章的語法銜接主要體現(xiàn)在語音銜接、詞匯銜接、語法銜接和語義銜接上。

從語音上來看，文中有諸如“……者，……者……，者……”、“……至，……誠，……正，……治，……”、“之其所……而辟焉，之其所……而辟焉，之其所……而辟焉，之其所……而辟焉，之其所……而辟焉……”、“……上，……下，……下，……上；……前，……后，……后，……前；……右，……左，……左，……右”等等的字眼，讀來朗朗上口。

詞匯方面的銜接則更多了。文章的幾乎每一段落都有體現(xiàn)。如文章伊始，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”、“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知”、“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。文章中間部分，如“是故君子先慎乎德；有德此有人；有人此有土；有土此有財(cái)；有財(cái)此有用”等等。

語法銜接上，如“……在……，在……，在……”、“……而后有……而后能……而后能……而后能……而后能……”、“……欲……先……欲……先……欲……先……欲……先……欲……先”，僅舉幾例。

語義銜接上，文章首段概括闡述了四綱，在其之后緊跟著就提出七個(gè)求證大道與明德的學(xué)問程序。正如南懷瑾先生所說，文章在提出“內(nèi)明”之學(xué)以后，接著便說如果要真正明白了“明明德”，想要把“內(nèi)明”之學(xué)付之“外用”，那就必須知道“外用”和“明明德”的重點(diǎn)是什么。所以，文章開始便提出“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知”。然后又寫道“物格而后知至……”，“一路又倒轉(zhuǎn)回來，這樣一反一正，儼然唐宋之間，禪宗大師們棒喝的教育法，至于有關(guān)如何才是‘誠意’、‘正心’等修齊治平之學(xué)的細(xì)節(jié)，同在后文分別開示，不落一步三擺的風(fēng)騷小器格局”。

三、總結(jié)

由以上對原本《大學(xué)》的語篇分析可以得出以下結(jié)論：用系統(tǒng)功能語法理論也可以對中國古典文學(xué)進(jìn)行一定程度上的分析，并且用此理論分析語篇可以讓我們領(lǐng)會到古文的一些獨(dú)特之處。因?yàn)樗鼘⑽恼碌奶攸c(diǎn)與語言的功能結(jié)合在了一起，這一點(diǎn)也體現(xiàn)了此模式用于中國古典文學(xué)分析的可行性以及用此模式分析語篇的趣味性。

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參考文獻(xiàn)：

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〔4〕彭燦輝.系統(tǒng)功能語法與語篇分析[J].江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（3）.

（責(zé)任編輯 徐陽）