馬克思和恩格斯有關(guān)資本主義的預(yù)言能否成真

摘 要：西方資本主義國家是否會走向“失落的十年”，引發(fā)了我們對馬克思和恩格斯有關(guān)資本主義的預(yù)言能否成真的思考。以《共產(chǎn)黨宣言》為文本依據(jù)，從其“兩個徹底決裂”、“兩個必然”等思想分析資本主義的歷史命運，闡明馬克思和恩格斯有關(guān)資本主義預(yù)言的歷史局限性是低估了資本主義的生命力，對待資本主義的策略過于極端?？陀^地評價資本主義，有助于我們更好地發(fā)展社會主義。

關(guān)鍵詞：馬克思和恩格斯；資本主義；共產(chǎn)黨宣言；預(yù)言

中圖分類號：A811 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）03-0065-02

美國的金融海嘯以及長期以來經(jīng)濟的持續(xù)低迷引發(fā)了國內(nèi)許多學(xué)者思考其是否會步日本后塵，走向“失落的十年”。英國前首相布朗也發(fā)出警告，認(rèn)為不僅是美國，歐洲也有可能會進入到“失落的十年”。這不禁讓我們聯(lián)想起了馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中有關(guān)資本主義會自我毀滅的預(yù)言。那么，馬克思和恩格斯有關(guān)資本主義的預(yù)言能否成真，我們應(yīng)該如何正確認(rèn)識和看待資本主義，這是我們更好地發(fā)展社會主義的基礎(chǔ)性問題。

一、從“兩個徹底決裂”看馬克思和恩格斯有關(guān)資本主義的預(yù)言

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”[1]筆者分別對其作出以下理解：

（一）同傳統(tǒng)所有制關(guān)系的決裂

理解傳統(tǒng)所有制關(guān)系的基礎(chǔ)是我們正確解讀“第一個決裂”的關(guān)鍵。在馬克思和恩格斯看來，傳統(tǒng)所有制關(guān)系的基礎(chǔ)是私有制，建立在私有制基礎(chǔ)上的生產(chǎn)關(guān)系不可避免地存在剝削與壓迫。資本主義的生產(chǎn)關(guān)系是私有制發(fā)展的最高階段，要取得無產(chǎn)階級革命的勝利，就要消滅資本主義的私有制。然而，馬克思主要揭示的是社會主義制度產(chǎn)生的歷史必然性，以及通過什么途徑去推翻舊有的所有制關(guān)系。至于舊制度被推翻以后，在實踐中如何建立新制度等，馬克思只是提出了一些很原則的設(shè)想，并且，在馬克思的論述中，社會主義是在發(fā)達的資本主義基礎(chǔ)上建立的。然而，社會主義現(xiàn)實的經(jīng)濟關(guān)系的復(fù)雜性和社會主義經(jīng)濟制度在操作上的困難，遠遠超出了科學(xué)社會主義理論所揭示的原則設(shè)想。由于在社會主義制度建設(shè)問題上存在著理論與實踐的巨大差異，因此，那種只要消滅了私有制，確立了公有制，就可以自然而然地形成社會主義經(jīng)濟關(guān)系的認(rèn)識嚴(yán)重脫離了實際。因此，社會的發(fā)展為私有制與公有制長期并存提供了可能。

（二）同傳統(tǒng)觀念的決裂

共產(chǎn)主義在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。建立在私有制基礎(chǔ)上的社會意識是傳統(tǒng)的觀念，這些消極的、腐朽的觀念是共產(chǎn)主義者革命的對象。社會意識是統(tǒng)治階級的“理論的世界統(tǒng)治”，這意味著進行革命的階級有一個戰(zhàn)略性任務(wù)，就是在否定一個階級的政治經(jīng)濟的制度統(tǒng)治時必須同時否定這個階級的意識形態(tài)的理論統(tǒng)治。傳統(tǒng)的思想意識不單單包括資產(chǎn)階級的社會意識，還包括各個時代與私有制相聯(lián)系的社會意識。馬克思和恩格斯處于資本主義社會的早期階段，資本作為生產(chǎn)過程的自行增殖的主體，不是工人使用生產(chǎn)資料，而是生產(chǎn)資料使用工人，工人的勞動只不過是增殖已經(jīng)積累的勞動的一種手段。因此，在資本主義發(fā)展早期勞資關(guān)系十分緊張。然而，隨著資本主義經(jīng)濟危機的爆發(fā)，資產(chǎn)階級愈發(fā)地認(rèn)識到任由市場自由發(fā)展的私有制生產(chǎn)關(guān)系無法應(yīng)對周期性的、嚴(yán)重的經(jīng)濟危機。于是，在西方國家，公有制與私有制共同發(fā)展的觀念成為主流。

二、從“兩個必然”看馬克思和恩格斯有關(guān)資本主義的預(yù)言

“兩個必然”即“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[2]。我們要認(rèn)識到資本主義被社會主義取代的預(yù)言能夠成真，同時我們還要看到資本主義與社會主義要在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)并存，我們要合理利用資本主義，為社會主義服務(wù)。

（一）資本主義被社會主義取代的預(yù)言能夠成真

馬克思恩格斯對資本主義的認(rèn)識，是從論證資本主義制度的歷史階段性和社會主義的歷史必然性，為無產(chǎn)階級革命提供理論支持的角度出發(fā)的，因此，必然以批判和否定資本主義制度為其主要方面[3]。人類社會的基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。一定的社會生產(chǎn)力要求有一定的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑與之相適應(yīng)，如果不適應(yīng)，或遲或早會發(fā)生社會變革。資本主義生產(chǎn)方式是在封建社會內(nèi)部逐漸形成和發(fā)展起來的。生產(chǎn)社會化是資本主義生產(chǎn)的特征，然而，這種社會化生產(chǎn)的實現(xiàn)基礎(chǔ)是資本主義的私人占有制。在資本主義生產(chǎn)條件下，生產(chǎn)資料的占有方式并未隨著社會化生產(chǎn)的變化而改變，私人占有的基本形式未發(fā)生變化。

資本主義私有制與生產(chǎn)社會化的矛盾不斷加深，終于成為資本主義難以擺脫的痼疾。資本主義的歷史命運要被社會主義取代，正是源于其不能適應(yīng)社會化生產(chǎn)力發(fā)展的要求。只要資本主義制度及其固有的矛盾依然存在，生產(chǎn)力的發(fā)展就一定要打破生產(chǎn)關(guān)系的束縛，為自己開辟道路。因此，資本主義被社會主義取代的預(yù)言能夠成為現(xiàn)實。

（二）合理利用資本主義，為社會主義服務(wù)

資本主義與社會主義要在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)并存，并在一定條件下和平共處。原因在于當(dāng)代資本主義并不是一個獨霸世界的制度，它必然同具有世界影響的社會主義制度共同地在地球上生存、發(fā)展，在非戰(zhàn)爭的、平等互利的原則下存在；另一方面，當(dāng)今世界所面臨的與整個人類命運相關(guān)的問題，比如，消除貧困、減輕生態(tài)污染等等問題如果資本主義與社會主義不采取世界性合作，就不會達到預(yù)期的目的[4]。資本主義與社會主義長期共存符合人類的整體利益。按照馬克思主義基本原理，社會主義是建立在資本主義社會充分發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。因此，社會主義已經(jīng)完成了對資本主義的繼承和利用，其主要任務(wù)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕医ㄔO(shè)和發(fā)展了。但是，社會主義在由理論變?yōu)楝F(xiàn)實的過程中，實際情況已經(jīng)和經(jīng)典理論所預(yù)設(shè)的大不相同了，因此，列寧從客觀實際出發(fā)，開創(chuàng)性地提出了誕生于落后國家的現(xiàn)實社會主義要學(xué)習(xí)、利用資本主義，來建設(shè)和發(fā)展社會主義。毛澤東結(jié)合中國半殖民地半封建社會的特殊國情進一步豐富和發(fā)展了馬克思和恩格斯的思想，提出了新民主主義論。鄧小平在繼承馬克思主義經(jīng)典作家觀點的基礎(chǔ)上，認(rèn)識到利用資本主義已經(jīng)成為經(jīng)濟、文化普遍落后的社會主義國家進行社會主義建設(shè)的一般規(guī)律和必由之路。因此，我們要利用好資本主義，為社會主義服務(wù)。

三、馬克思和恩格斯有關(guān)資本主義預(yù)言的歷史局限性

馬克思、恩格斯是偉人，但所講的話并非句句都是真理，他們有關(guān)資本主義預(yù)言的歷史局限性表現(xiàn)在：低估了資本主義的生命力，對待資本主義的策略過于極端。

（一）馬克思和恩格斯低估了資本主義的生命力

馬克思和恩格斯所處的時代，資本主義的發(fā)展還很不充分。當(dāng)時的資本主義可以說還處在幼年時期，其生命力還沒有完全顯現(xiàn)出來。就像一個小孩，剛剛學(xué)習(xí)走路，不時地要摔跤。19世紀(jì)四五十年代，馬克思、恩格斯依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和狀況的規(guī)律，根據(jù)資本主義周期性的經(jīng)濟危機，得出資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的結(jié)論。應(yīng)該說，他們分析問題的方法是科學(xué)的，所依據(jù)的事實是真實的，論證的邏輯也是嚴(yán)密的，但馬克思和恩格斯低估了資本主義的生命力。在他們看來，資本主義即將被社會主義所代替。在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們就指出：“社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產(chǎn)階級社會陷入混亂，就使資產(chǎn)階級所有制的存在受到威脅。資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所創(chuàng)造的財富了?！盵5]一百六十余年后的今天，再看馬克思、恩格斯當(dāng)年對革命形勢的估計，總的來看還是過于樂觀，他們不會想到資本主義會利用社會主義完善自身，不會想到資本主義在百年后還保持旺盛的生命力。

（二）對待資本主義的策略過于極端

關(guān)于對待資本主義的策略，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》之后的著作中做了必要的修改和補充，但從今天的實際出發(fā)還應(yīng)做進一步的發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確宣布：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。”[6]通過總結(jié)1848年無產(chǎn)階級武裝起義的經(jīng)驗，以及30～40年代三大工人運動的經(jīng)驗，得出上述結(jié)論是無可厚非的。但是，1871年巴黎公社失敗以后，正如馬克思所預(yù)言的，工人運動的重心由法國轉(zhuǎn)移到了德國，原因在于德國的工人運動出現(xiàn)了許多新情況。1866年德國實行了普選權(quán)，德國社會民主黨不失時機地抓住了機遇，進行了卓有成效的議會斗爭。恩格斯對于德國社會民主黨進行議會斗爭的成就給予了高度的評價。然而，在我國，長期以來，我們對議會道路，和平進入社會主義要么諱莫如深，要么完全否定，將它完全等同于修正主義、右傾機會主義。這種態(tài)度是典型的形而上學(xué)，是違背馬克思主義的。社會主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢，是當(dāng)代社會發(fā)展的基本規(guī)律，是重大的原則問題，而走向社會主義的道路、手段是暴力的還是和平的，則是策略問題，它是由各國各民族內(nèi)部和外部的各種具體條件決定的，當(dāng)條件允許走和平道路時，就不應(yīng)去搞暴力革命，和平手段總比暴力革命付出的代價要小，應(yīng)是革命者首選的策略方案。

從長遠來看，馬克思和恩格斯關(guān)于資本主義必然滅亡的預(yù)言符合人類歷史發(fā)展規(guī)律，一定會成為現(xiàn)實?！翱ǚ蚨{谷”可以跨越，但連接“峽谷”兩端的鏈鎖一定是資本主義的積極因素。妄圖不借助資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)而發(fā)展社會主義，終會成為一座海市蜃樓，甚至葬送社會主義的前程。從短期來看，資本主義與社會主義是你中有我、我中有你的關(guān)系，需要長期共存，和睦相處。在對待資本主義的問題上，我們既不能全盤否定，也不可全部接受，而是要有針對性和選擇性地的吸收和借鑒其積極因素，更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

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參考文獻：

〔1〕〔2〕〔5〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第l卷）[M].北京：人民出版社，2009.9，18，66.

〔3〕賴特·米爾斯.白領(lǐng)：美國的中產(chǎn)階級[M].杭州：浙江人民出版社，19878.325-326.

〔4〕汪家寶.馬克思法哲學(xué)思想及其當(dāng)代意義[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2008. （責(zé)任編輯 張海鵬）