當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的影響及其對(duì)策研究

摘 要：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的生活變得越來(lái)越多元化。我們身邊的大環(huán)境也在變化著，這種變化著的社會(huì)思潮，對(duì)大學(xué)生的思想行為產(chǎn)生的深刻影響，既有積極的一面，也有消極的一面。本文對(duì)當(dāng)代社會(huì)思潮及其對(duì)大學(xué)生的影響、啟示進(jìn)行了深入的分析，并提出應(yīng)對(duì)措施。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮；當(dāng)代大學(xué)生；影響；啟示；對(duì)策

中圖分類號(hào)：D643 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）03-0082-03

一、體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生身上的社會(huì)思潮

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮，是指改革開放以來(lái)，特別是20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)社會(huì)不同階級(jí)階層中流行的各種思想潮流的總和。它既包括愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等思潮，也包括新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義等思潮，還包括新保守主義、后現(xiàn)代主義、實(shí)用主義、民族主義、民粹主義等思潮。在眾多的主義中，大學(xué)生的思想行為或多或少都會(huì)體現(xiàn)出社會(huì)思潮的特點(diǎn)。下面我針對(duì)新自由主義和后現(xiàn)代主義談一點(diǎn)自己的見解。

（一）新自由主義思潮

新自由主義是一種強(qiáng)調(diào)恢復(fù)古典自由主義的基本主張，即強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)作用的最大化和政府干預(yù)作用的最小化的經(jīng)濟(jì)思潮。以上的定義是新自由主義在經(jīng)濟(jì)方面的定義，而當(dāng)代大學(xué)生在思想行為上體現(xiàn)的新自由主義則是自私自利，他們以個(gè)人為中心，不考慮他人的感受，不顧后果地去追求自己的利益，不僅僅傷害了他人，更傷害了自己。新自由主義思潮對(duì)大學(xué)生的思想觀念和現(xiàn)實(shí)生活造成了重大的消極影響，不利于和諧校園、和諧社會(huì)的建設(shè)。一些學(xué)生認(rèn)為，老師講課，學(xué)生聽課就是一種以金錢為媒介的商品或服務(wù)的買賣行為。在他們心中，只要交了學(xué)費(fèi)，上不上課完全是學(xué)生自己的事，與老師和學(xué)校無(wú)關(guān)。學(xué)生交了學(xué)費(fèi)不上課，就等同于一個(gè)人支付了某種服務(wù)而放棄享受這種服務(wù)一樣那么簡(jiǎn)單。一些學(xué)生一事當(dāng)前，先替自己打算，把個(gè)人利益置于國(guó)家利益、集體利益之上，他們不關(guān)心國(guó)家大事，缺乏社會(huì)責(zé)任感，喜歡耍個(gè)性、出風(fēng)頭，我行我素，團(tuán)隊(duì)意識(shí)差，不考慮自己的行為給社會(huì)和他人帶來(lái)的不良影響。

今天，我們處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下追求物質(zhì)利益最大化的現(xiàn)實(shí)使一些人，特別是大學(xué)生的思想、行為發(fā)生變化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，出現(xiàn)了企業(yè)家、演藝明星等新興的富貴社會(huì)階層，這類社會(huì)階層的成功讓一些大學(xué)生倍感羨慕，羨慕這一社會(huì)階層擁有的巨大財(cái)富，夢(mèng)想成為像他們一樣的人。總而言之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使大學(xué)生的金錢觀和理想觀發(fā)生了變化。

一些大學(xué)畢業(yè)生在選擇工作時(shí)，把環(huán)境好、薪水高、勞動(dòng)強(qiáng)度低“三位一體”結(jié)合的工作作為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，而不選擇在環(huán)境惡劣的邊疆從事高強(qiáng)度的工作（比如制造工人、建筑工人、農(nóng)民等為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的職業(yè)）。應(yīng)該說(shuō)，大學(xué)生渴望擁有一種好的職業(yè)是無(wú)可厚非的，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，一些大學(xué)生忘了“保劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的道理?，F(xiàn)在，習(xí)近平總書記提出“中國(guó)夢(mèng)”的偉大理想，高校的輔導(dǎo)員和班委干部要教育學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人的職業(yè)理想，走勤儉節(jié)約、艱苦奮斗之路，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人的職業(yè)理想同實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合起來(lái)。

對(duì)于“月光族”的大學(xué)生同樣也需要教育，特別是金錢觀的教育。教育學(xué)生要有正確的金錢觀，要認(rèn)識(shí)到金錢是要通過(guò)艱苦的奮斗來(lái)獲得，構(gòu)建誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)獲得的金錢意識(shí)。

綜合虛無(wú)主義誘導(dǎo)下的消費(fèi)主義思潮和新自由主義思潮，我們可以知道兩者之間具有一定的聯(lián)系。當(dāng)代大學(xué)生的自由主義會(huì)讓他們?cè)谙M(fèi)觀念上更加放肆，這也就要求我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有自己一定的原則來(lái)維持我們的自由生活以及我們的消費(fèi)生活，這樣我們也才會(huì)健康地、積極地維持我們當(dāng)下的幸福生活！

（二）實(shí)用主義思潮

實(shí)用主義是從希臘詞派生出來(lái)的，存在于19世紀(jì)70年代的現(xiàn)代哲學(xué)派別，在20世紀(jì)的美國(guó)成為一種主流思想。我們從字面意思就可以了解到，實(shí)用主義就是說(shuō)的我們所學(xué)的東西能夠很快地運(yùn)用到我們的生活當(dāng)中，對(duì)我們周圍的事物起到良好的效果。這一思潮對(duì)大學(xué)生的好處是讓大學(xué)生們懂得務(wù)實(shí)，因?yàn)樵诋?dāng)今的社會(huì)中要的是大學(xué)生出去就能上崗工作，而不是需要一個(gè)公司對(duì)大學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)才成為企業(yè)員工。畢竟公司追求的是利益的最大化，它不可能有那么多的時(shí)間和資金用于培養(yǎng)他們。正因?yàn)樵S多大學(xué)生認(rèn)識(shí)到了這一現(xiàn)狀，他們紛紛在學(xué)校里找實(shí)踐機(jī)會(huì)鍛煉自己，他們或是通過(guò)找兼職、參加學(xué)校的某些有潛力的社團(tuán)等等一些實(shí)踐機(jī)會(huì)，以增加自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提升自身在各方面的協(xié)調(diào)能力，逐步地完善自我。這些無(wú)疑是實(shí)用主義給大學(xué)生帶來(lái)的好處。但事物都有它有利的一面，同時(shí)也有它的弊端，許多大學(xué)生注重實(shí)用性，很多理論知識(shí)被他們拋棄，他們?cè)趯W(xué)理論時(shí)可能覺得很枯燥，沒有趣味，因此也就將理論放棄，不去學(xué)習(xí)它?，F(xiàn)在的大學(xué)生經(jīng)常會(huì)問(wèn)到老師“學(xué)習(xí)這些理論有什么用”，一個(gè)“用”字占據(jù)了當(dāng)代大學(xué)生的整個(gè)頭腦，沒用的東西我學(xué)它干嘛的思想在他們心中根深蒂固。這就是許多大學(xué)生只知道方法而不知其原理的原因所在，一問(wèn)三不知的現(xiàn)象在大學(xué)生中很常見，特別是在三本院校中。他們?cè)趯?shí)踐方面做的是比較到位的，但理論方面相對(duì)欠缺。

如此看來(lái)，大學(xué)生不僅僅在大學(xué)校園接受文化知識(shí)，而且大學(xué)生還象征著我們國(guó)家的希望，大學(xué)生的思想理論體系是否正確，它影響著祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向。

二、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生影響的兩個(gè)方面

大學(xué)生作為對(duì)社會(huì)思潮最為敏感的、受其影響最大的一個(gè)群體，社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生有著特殊的吸引力，也會(huì)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才產(chǎn)生重要的影響，這種影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

（一）積極影響

第一，社會(huì)思潮往往能給大學(xué)生提供一種與大學(xué)教育不相同的思想觀念，而這種思想觀念恰恰具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，它能開闊大學(xué)生的思維視野，使他們能夠更加充分地了解社會(huì)，形成一種比較成熟的價(jià)值觀念。盡管這種價(jià)值觀念并不一定正確，但其對(duì)大學(xué)生的教育意義是不可小覷的。如果我們?cè)诮虒W(xué)中能夠很好地利用其優(yōu)點(diǎn)，這或許是大學(xué)生思想教育過(guò)程中一種行之有效的方法。

第二，社會(huì)思潮作為一種亞文化的意識(shí)形態(tài)能與主導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)形成互補(bǔ)關(guān)系，從而在某種意義上對(duì)大學(xué)生思想政治教育形成互補(bǔ)關(guān)系。當(dāng)前在我國(guó)，馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，這是大學(xué)生思想政治教育的主導(dǎo)內(nèi)容。但是，這種主導(dǎo)觀念有時(shí)候會(huì)給大學(xué)生思想觀念的形成帶來(lái)一定的茫然性，這種茫然性主要體現(xiàn)在他們面對(duì)實(shí)質(zhì)的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，主導(dǎo)的思想觀念并不能滿足他們實(shí)際生活的需要。這時(shí)一種健康有益的社會(huì)主義思潮恰好與主導(dǎo)思想形成互補(bǔ)，只有這樣才能引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的思想觀念，這也正是我們大學(xué)生思想政治教育工作的最終目的。這也從另一方面促進(jìn)了大學(xué)生的思想政治教育工作的改進(jìn)與發(fā)展。

第三，社會(huì)思潮有時(shí)候并不是一種簡(jiǎn)單的社會(huì)潮流，它具有一定的理論性和合理性，但是它畢竟是一種在社會(huì)中自發(fā)形成的意識(shí)觀念，所以它一定會(huì)有漏洞與缺陷。這也正給我們大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了一本很好的反面教材，為我們研究大學(xué)生思想政治教育提供很多反方面的經(jīng)驗(yàn)，從而使我們少走一些彎路，在教學(xué)當(dāng)中也更切合實(shí)際的需要。

（二）消極影響

第一，以愛國(guó)主義為核心的思想價(jià)值體系是我們大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要內(nèi)容，也是大學(xué)生們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要標(biāo)桿。但是一些不利的社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的思想行為造成一定誤導(dǎo)，從而加劇了大學(xué)生思想教育的嚴(yán)峻性，對(duì)大學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想產(chǎn)生了一些不利的因素。

第二，社會(huì)思潮由于產(chǎn)生于社會(huì)活動(dòng)，它的不利因素很容易使大學(xué)生成為一個(gè)亞健康群體。這嚴(yán)重地影響了學(xué)校對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的展開。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這種不利的因素也會(huì)消弱主導(dǎo)思想在大學(xué)生人群中的影響力和主導(dǎo)力，從而可能給學(xué)校的日常管理以及教育教學(xué)工作帶來(lái)一些隱患。

第三，社會(huì)思潮有著很強(qiáng)的社會(huì)性，也是大學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钪须S時(shí)多可以接觸到的現(xiàn)實(shí)，所以有時(shí)它會(huì)有很強(qiáng)的調(diào)動(dòng)力。它能調(diào)動(dòng)大學(xué)生的激情，激發(fā)他們青春的熱情，從而煽動(dòng)大學(xué)生的情緒，來(lái)引起一些大學(xué)生的群體行為。這正是社會(huì)思潮的魅力所在，如果社會(huì)思潮被一些別有用心的人所利用來(lái)達(dá)到別的目的，這是非常可怕的。

第四，我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育就是宣傳主導(dǎo)價(jià)值觀念，讓大學(xué)生接受主導(dǎo)價(jià)值觀念，但是，如果摒棄社會(huì)思潮這個(gè)客觀存在，就容易造成大學(xué)生理論認(rèn)識(shí)并不適用于處理現(xiàn)實(shí)生活中的盲點(diǎn)，從而使他們?cè)跇淞⒆约旱膬r(jià)值觀念時(shí)會(huì)出現(xiàn)許多的障礙，影響他們的價(jià)值判斷，引起他們的思想困惑以及心理、認(rèn)知和行為障礙，不利于大學(xué)生的成長(zhǎng)。

（三）社會(huì)思潮帶給我們的啟示

社會(huì)思潮是社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的具有普遍性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，所以它具有社會(huì)的復(fù)雜性。它對(duì)大學(xué)生的影響是多方面多角度的，其途徑和渠道也是不盡相同的，不管是對(duì)大學(xué)生的思想道德觀念、行為價(jià)值取向、認(rèn)知辨別模式、外在表現(xiàn)行為等，還是大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活等方面都有著重要的影響。

第一，當(dāng)前大學(xué)生生活在復(fù)雜多變、形式多樣的社會(huì)思潮中，這些社會(huì)思潮良莠不齊，對(duì)大學(xué)生影響也是有好有壞，如何讓大學(xué)生在這個(gè)環(huán)境中成長(zhǎng)成才，這無(wú)疑給大學(xué)思想政治教育提出了一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。所以，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程當(dāng)中，培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力，就成為我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中的首要任務(wù)。讓大學(xué)生在有益的社會(huì)思潮中獲益，自覺摒棄不良的社會(huì)思潮，從而使他們更好地成長(zhǎng)成才。

第二，一個(gè)完整的社會(huì)一定不會(huì)只有單一的社會(huì)思潮存在，而是多種社會(huì)思潮同時(shí)流傳于社會(huì)當(dāng)中，所以社會(huì)思潮必然具有多元化的性質(zhì)。這樣就會(huì)導(dǎo)致一些人的信仰的迷失，人心的渙散，行為的錯(cuò)亂。在高校的思想政治教育工作中，必須把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀放在指導(dǎo)地位；要突出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳與教育，從而用我們主導(dǎo)的思想體系來(lái)引導(dǎo)多元化的社會(huì)思潮。

第三，當(dāng)前，社會(huì)思潮很容易在高校盛行，而且由于大學(xué)生思想的差異性和多樣性導(dǎo)致了各種社會(huì)思潮都能在高校當(dāng)中找到生長(zhǎng)的沃土，這就要求老師必須要多了解、細(xì)觀察，要深入到大學(xué)生日常生活中，了解當(dāng)前有哪些社會(huì)思潮、這些社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生造成了怎樣的影響等，做到“心中有數(shù)”。同時(shí)，老師也要不斷地加強(qiáng)自我建設(shè)，努力提高自身理論水平和指導(dǎo)能力，為學(xué)生構(gòu)筑一道有效的“防火墻”。

三、應(yīng)對(duì)措施

1.對(duì)主導(dǎo)思想要加大宣傳力度，多組織專家學(xué)者舉辦有意義的學(xué)術(shù)講座，對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮進(jìn)行客觀分析和解剖。大學(xué)生在解讀社會(huì)思潮文本時(shí)由于社會(huì)生活閱歷較淺和非理性心理較強(qiáng)而導(dǎo)致理解上的偏差。因此，通過(guò)一些講座，交流會(huì)等形式來(lái)給社會(huì)思潮正本清源，以辨證唯物主義的態(tài)度對(duì)其進(jìn)行文本解讀與實(shí)質(zhì)揭示，能從理論根源上消除青年大學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮文化理解上的失誤和思想認(rèn)識(shí)上的偏執(zhí)，從而在源頭上消除社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的不良影響。

2.加強(qiáng)以愛國(guó)主義為核心的主導(dǎo)教育與傳統(tǒng)文化美德教育。讓大學(xué)生充分了解國(guó)情民意，深刻了解歷史與現(xiàn)實(shí)，從而使大學(xué)生擺脫享樂(lè)主義、虛無(wú)主義等社會(huì)思潮的影響，愛國(guó)愛校，提高道德水平。通過(guò)改善和優(yōu)化高校思想道德教育的環(huán)境，提升教育者覺悟，達(dá)到對(duì)受教育者的無(wú)意識(shí)性教育，讓其在不知不覺中受到教育，從而使傳統(tǒng)式的經(jīng)驗(yàn)教育、工具教育、單向教育向民主、平等、參與式的現(xiàn)代化教育模式轉(zhuǎn)變，師生共同受益。

3.高校要深入開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中進(jìn)一步加深對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的認(rèn)識(shí)。我們要時(shí)刻清楚社會(huì)思潮在青年學(xué)生中有著廣泛的影響，高校也將永久成為社會(huì)思潮生長(zhǎng)的沃土。高校的思想政治教育一定要在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。認(rèn)真客觀地看待社會(huì)思潮，創(chuàng)新性地將以愛國(guó)主義為核心的主導(dǎo)思想同有益的社會(huì)思潮相結(jié)合，來(lái)共同構(gòu)筑高校思想政治教育的新模式。大學(xué)生也應(yīng)該自覺地學(xué)習(xí)以愛國(guó)主義為核心的主導(dǎo)思想并通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)加深對(duì)主導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)和理解，從而來(lái)增強(qiáng)自身的社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以此來(lái)增強(qiáng)自己對(duì)社會(huì)思潮的認(rèn)識(shí)能力和辨別能力，為自己的成長(zhǎng)成才奠定良好的基礎(chǔ)。

社會(huì)思潮是一種不斷變化的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，對(duì)它的研究不僅有利于高校的思想政治教育，同時(shí)也有利于更好地把握時(shí)代潮流。所以研究社會(huì)思潮——特別是研究中國(guó)當(dāng)代社會(huì)思潮有著深遠(yuǎn)的社會(huì)意義和價(jià)值。

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）