路翎的“紅樓夢”

摘 要：《紅樓夢》是中國古典小說的高峰，同時(shí)也開中國現(xiàn)代小說之先河，《財(cái)主底兒女們》也不可避免地受其影響。本文將以文本細(xì)讀的方式剖析《財(cái)主底兒女們》中《紅樓夢》的影子，并同中求異揭示路翎對其繼承、發(fā)展，從而賦予文本新質(zhì)。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》；《財(cái)主底兒女們》；異同

中圖分類號：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）03-0170-02

大概每個(gè)作家都有一個(gè)“紅樓”情結(jié)，路翎也不例外?！都t樓夢》是中國古典小說的高峰，同時(shí)也開中國現(xiàn)代小說之先河，整個(gè)20世紀(jì)文學(xué)可以列出長長的“紅樓”譜系，這是后世文學(xué)繞不開的高峰。

胡風(fēng)說：“時(shí)間將會證明，《財(cái)主底兒女們》底出版是中國新文學(xué)史上一個(gè)重大的事件?！雹佟都t樓夢》開創(chuàng)了由封建大家庭衰敗來透視社會人生的宏大的家庭敘事傳統(tǒng)?！敦?cái)主底兒女們》無疑是通過蔣家的敗落來展現(xiàn)不同知識分子選擇不同的精神道路?！都t樓夢》為消失的美和青春為了撲面而來的凋零和死亡哭損殘年，“群芳髓”采自“初生異卉之精”是對美好青春少女敲骨吸髓；“千紅一窟”的“窟”不是美妙的陽春三月，不是春光明媚而是幽暗、恐怖乃至黑暗，而是千紅一“哭”；采自放春山遣香洞是放逐青春遣送了生命之馨香；“萬艷同杯”是“萬艷同悲”，以百花之蕊、萬木之汁釀成，借一香一茶一酒寫盡青春凋零的悲劇。而《財(cái)主底兒女們》是一首青春的詩，在這首詩里面，激蕩著時(shí)代的歡樂和痛苦，人民底潛力和追求，青春作家自己的痛哭和高歌?、诳梢哉f兩本書在精神和氣質(zhì)上息息相通。“人生無非是夢境，荒唐的夢，享樂的夢，追求幸福的夢……”③這人生如夢的感慨與“三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸”亦有著異曲同工之妙。路翎的文本中有多處直接出現(xiàn)《紅樓夢》中的人物或詩句：蔣淑媛對陳景惠說道：“素痕講王熙鳳好，她說鳳姐說：‘男人家，見一個(gè)愛一個(gè)，也是有的！’”④“一朝春盡紅顏老”，⑤《好了歌》，⑥沈麗英開玩笑叫蔣淑華做林黛玉。⑦“《紅樓夢》里的那種感傷主義……”⑧傅鐘芬讀《紅樓夢》為林黛玉啼哭，覺得自己真的能懂林黛玉了。⑨“而在《紅樓夢》和中國底一切民間文學(xué)里有著托爾斯泰”，⑩萬同華案頭有兩本書，其中一本就是《紅樓夢》。11

一、后花園——大觀園

余英時(shí)在《紅樓夢的兩個(gè)世界》一文中指出，曹雪芹在《紅樓夢》中創(chuàng)造了兩個(gè)對比鮮明的世界：大觀園中的干凈世界與大觀園外的骯臟世界。12 大觀園是理想的世界，是紅樓兒女們展現(xiàn)至情至性理想的天地，他們可以自由呼吸，結(jié)社吟詩，賞花填詞，是一個(gè)溫馨與詩意的彼岸世界的化身。

這個(gè)未被污染的女兒世界到了路翎的文本中就是蔣家的后花園，那是蔣家兒女心目中真正的“家”，是童年的寄托，那里有他們的回憶和期盼，早就深入生命成為其個(gè)性氣質(zhì)的一部分。

“蔣家的人決不會忘記兩件東西：古董和后花園?！薄昂蠡▓@則對于蔣家全族的人們是凄涼哀婉的存在，……是回憶底神秘的泉源?！?3 園里充斥的華貴擺設(shè)，都表現(xiàn)出一種對塵世的輕蔑來：蔣淑珍愛大魚缸，蔣淑媛愛葡萄架，蔣蔚祖喜愛荷花池，而蔣少祖在他十六歲離家以前（他離家）則愛小池塘。蔣蔚祖興奮地念著詩跑到荷花池邊，高聲誦詩，猛烈喝酒，釋放內(nèi)心的隱秘，展示其詩意而癲狂的個(gè)性；而蔣純祖在花園深沉的靜寂中，感到生命和青春的氣息，卻又感到其中致命的悲哀?！暗@片土地卻加重了花園底神秘，……在這里他們感到自己是世家子女。婦女們回家來總設(shè)法盡快地跑進(jìn)花園，有時(shí)她們帶著笑地跑進(jìn)，而嚴(yán)肅地止住，站在花香里流淚；有時(shí)她們莊嚴(yán)高貴地走進(jìn)去，站在柳陰下，浮上夢幻的微笑。蔣家的人們似乎都有這種氣質(zhì)。外人呼他們?yōu)榇糇樱麄冏约阂策@樣喊。”14

這個(gè)后花園已成為蔣家兒女孤傲、神秘個(gè)性的外化物，是其精神和命運(yùn)的隱喻。到了蔣少祖賣祖宅再回到后花園已是“白茫茫大地一片真干凈”了：假山埋在雪里，孤獨(dú)的麻雀在雪上飛著。一派蕭索，昔日溫馨的故園已蕩然無存，只剩“飛鳥各投林”的哀傷?！斑@就是蔣家！”15 “家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰?！蹦哿耸Y家兒女愛與夢的地方，也成為了無家可歸后哀悼的載體。

二、蔣淑華——林黛玉

沈麗英開玩笑叫蔣淑華做林黛玉，確實(shí)如此。蔣淑華一出場便是“憂郁的生肺病的”，16 在描述蔣淑華時(shí)作者分別用了以下字眼：“憂愁”、“憂郁”、“陰郁地靜默”、“孤獨(dú)憂傷”、“消沉”、“唯一的寄托便是寫詩”、“陰郁”、“孤獨(dú)”、“憂郁的孤獨(dú)”、“溫柔而痛苦”、“凄涼”。其中“憂愁”用了3次，“憂郁”用了4次，“陰郁”用了4次。她“美麗的理想”“在小孩們底笑聲里，杜宇的啼落，落日底霞光，潦倒的旅客等里面存在?！?7 當(dāng)她凄涼地小聲說“前天我回來，站住江邊，在月亮下，江水在月亮下流著，而一只小船漂開了……”“她恐懼地想到在月光下漂離江安的那只陌生的小船”，18 頗有幾分“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂”、“一朝漂泊難尋覓”的味道，詩意的漂泊感、孤獨(dú)感其精神實(shí)質(zhì)與黛玉酷肖。直至婚后她還是“生病的、瘦弱的、詩意的新娘”，19 “覺得自己孤獨(dú)無依，覺得汪卓倫不理解她”。20

三、金素痕——王熙鳳

蔣淑媛對陳景惠說道：素痕講王熙鳳好。我們先看看金是如何出場的：“‘貴客臨門，有失遠(yuǎn)迎，罪過罪過！’婦女底燎亮聲音在走廊里叫。寬袖的綢短衣和綠色繡花鞋的金素痕走進(jìn)來，停在方桌前，即刻就伸手理頭發(fā)?！?1

是否似曾相識？接著看：“只聽見后院中有笑聲說：‘我來遲了！不曾迎接遠(yuǎn)客！’一只見一群媳婦丫環(huán)擁著一個(gè)麗人從后房進(jìn)來，這個(gè)人打扮與姑娘們不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子。”

不是王熙鳳又是誰？

雖然金素痕是一個(gè)“談法律、政治，談張學(xué)良和汪精衛(wèi)，也談維特、丹納”，上過政法大學(xué)有現(xiàn)代思想的女性。但我們還是能從她身上找到王熙鳳的影子：金哄騙丈夫把他又鎖起來，而后回蘇州扮寡婦找公公要人；趁機(jī)搶走地契后逃跑；回蘇州與公公和丈夫和解，當(dāng)發(fā)現(xiàn)老人去世后，立即奪走了家里大權(quán)趕在蔣家兒女達(dá)到之前掠奪了絕大部分家產(chǎn)。那份心機(jī)與手腕，那份果決與利落，真真一個(gè)男人也不一定能比得上。“在金素痕面前，傅蒲生這個(gè)財(cái)產(chǎn)底戀人，是還欠缺老練的?！?2 她有家政的天才，“像新任的將軍清除舊的參謀部一樣”，“整理了財(cái)產(chǎn)，并指定了仆人管理事務(wù)”。23 頗有幾分“秦可卿死封龍禁尉，王熙鳳協(xié)理寧國府”時(shí)的天賦。這些都有著王熙鳳的影子。

四、白色意象的運(yùn)用

《財(cái)主底兒女們》中有許多白色意象。蔣蔚祖一出場就是：“他底白夏長衫飄曳：在白色里露出了他底潔白的小手和紅潤的、快樂單純的臉。”24 金銀花是一種“愁苦的、羞怯的白色”。25 蔣淑華穿著寬大的白衣，溫柔地?cái)R下白蘭花，繡著黃花的白色提袋，拖白色的被單蓋好手臂。蔣捷三去世后蔣蔚祖“散亂著白色的衣服和白色的被單。在白色的浪濤里……照耀著白色的波濤”。26

及至蔣少祖“風(fēng)雪夜歸人”賣掉祖宅時(shí)，看到的是“荒涼的、純潔的、寂靜的世界”。27 樓房、假山、梅樹都淹沒在了白雪里?？赐T家貴時(shí)“白色的、純潔的、寒冷的光明透了進(jìn)來”。28 白色在文本中是存在的虛無與幻滅，是觸摸到人生的深沉、悲壯、蒼涼，是“白茫茫大地真干凈”。

五、同中之異

在路翎《財(cái)主底兒女們》中存在著揮之不去的《紅樓夢》的影子，可見《紅樓夢》這部傳世巨著以其獨(dú)特的魅力對中國現(xiàn)代文學(xué)之深遠(yuǎn)影響。從另一方面看也顯出路翎對《紅樓夢》的化用不夠圓融，稍顯生澀，但作為二十出頭的青年人，有這樣的成績已屬可貴，不應(yīng)苛求。作為五四后的路翎不能不受其啟蒙精神的影響，這決然不同于曹雪芹，路翎文本中明顯帶有對國民性的揭示與批判的痕跡，而這來自于魯迅開創(chuàng)的傳統(tǒng)。路翎那種帶有偏于歐化傾向的語言可見他閱讀視野的寬廣，而這些都是曹雪芹身上所不會具備的。又如蔣氏三兄弟與馬拉卡佐夫兄弟在精神氣質(zhì)上都充滿了奮爭、追求和痛苦，都是在“奮力地突擊”靈魂的深度。29 這與《戰(zhàn)爭與和平》也有某些相似之處。30

路翎就是路翎，《財(cái)主底兒女們》中出現(xiàn)了《紅樓夢》所沒有也不可能有的人物——蔣捷三這個(gè)嚴(yán)厲的封建家庭大家長，“晚清末年顯赫的官僚”愛古董、抽鴉片，可他也有著“聰明的小眼睛”在“濃眉下閃爍如星芒”。他關(guān)心時(shí)政，是個(gè)有著責(zé)任感和使命感的士大夫：“什么打仗！拿年輕人耍猴子！”“中國這樣大的地方，這多人，幾萬年怎樣活下來的？偏偏到你們手里！可憐的畜牲啊！”“哪個(gè)受罪？是你？是我？是窮苦的百姓？是他們干凈的年輕人？可憐?。　?1 他對蔣蔚祖和金素痕的關(guān)系洞若觀火，一再忍讓委屈求全；他會在寒冬臘月的寒夜里苦苦尋找自己離家出走的兒子；他能一語道破少祖和純祖性格上的相似之處；他帶著巨大的熱情和豐厚的嫁妝參加并主持蔣淑華的婚禮；他甚至看到了自己苦心孤詣維持的家其實(shí)早已搖搖欲墜：給淑華的嫁妝已是在分散財(cái)產(chǎn)，將地契給少祖，他在每個(gè)箱子上都貼標(biāo)記，指明屬于哪個(gè)孩子，都是為了避免落入金素痕手中。

我們分明看到的是一個(gè)早已參透世事的智慧老人和苦撐家庭的父親，一個(gè)苦口婆心教導(dǎo)孩子們的老人，一個(gè)被自己孩子背叛、厭惡、憎恨而孤獨(dú)地屹立著的父親。他在淑華婚禮上的演講更見其智慧與慈愛：“在現(xiàn)在，你們脫離了我們所過的生活，同時(shí)你們須看到，在現(xiàn)在的時(shí)代，在你們底周圍是些什么?！喜荒軐?chuàng)業(yè)的祖先，下不能對后世后代。”“過去的錯(cuò)處，你們推給我們，是可以的，但是未來的……那是你們自己。”32 這是一個(gè)寬厚的父親和諄諄教誨的智者，他不同于賈母、王夫人，這無疑是路翎為現(xiàn)代小說人像長廊增添的新人物。

另外，《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?，后二十回手稿也丟失了。《財(cái)主底兒女們》的問世也同樣歷盡坎坷，曾遭受近二十萬字初稿丟失的浩劫：早在1941年路翎將這部小說的初稿《財(cái)主底孩子》寄給遠(yuǎn)在香港的胡風(fēng)，以期能夠出版，豈料卻在太平洋戰(zhàn)爭的炮火中不知所蹤。值得注意的是，初稿寫成之時(shí)路翎年僅19歲，憑借年輕人對生命和戰(zhàn)爭的獨(dú)有體驗(yàn)寫成，丟失了他還可以有重新再寫的機(jī)會；然而遺憾的是我們再也無法看到《紅樓夢》的全貌了。

路翎自小備嘗艱辛，在成長道路上父親角色的缺失給他內(nèi)心造成無法彌合的傷口，愛情的受挫，生活的困窘造成他內(nèi)心的敏感、憂郁。曹雪芹更像賈寶玉，是由盛而衰的沒落貴族，有過“鮮花著錦，烈火烹油”的光鮮生活；而路翎更像是郁郁不得志的平民子弟，凄苦之日多而快樂與幸福卻是那么渺小與卑微。

曹雪芹與路翎創(chuàng)造性的藝術(shù)給我們可供吸收與借鑒的資源，擁有他們是中國之幸，也是中國文學(xué)之幸，后人也將在他們的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)作，相信會再創(chuàng)輝煌。

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注 釋：

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩11 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 31 32 路翎.財(cái)主底兒女們[M].北京：人民文學(xué)出版社，2008.1，5，102，111，224，234，421，464，750，671，855， 63，64，386，78，81，81，125，419，56，260，251，55，67，261，385， 387，59，129.

12 余英時(shí).紅樓夢的兩個(gè)世界[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，2002.60.

29 李永東.故事情節(jié)的仿效與中俄家族敘事的分野——《財(cái)主底兒女們》與《戰(zhàn)爭與和平》的比較[J].湘潭：湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009（6）.

30 溫艷華.《卡拉瑪佐夫兄弟》與《財(cái)主底兒女們》中人物病態(tài)性格的比較[J].錦州：錦州師院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1995（1）. （責(zé)任編輯 孫國軍）