試論汪曾淇小說對當(dāng)代小說的文體意義

摘 要：汪曾祺，中國當(dāng)代著名作家，在短篇小說的創(chuàng)作方面造詣頗高。他的小說影射著中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精神，并不為潮流所動，因而他又被譽(yù)為“抒情的人道主義者”。他的主要小說集有《邂逅集》《晚飯花集》《茱萸集》《初訪福建》等。本文通過具體分析汪曾祺小說的文體特色，從而具體論證其小說作品在文體方面對中國當(dāng)代小說的具體意義，以使讀者對汪曾祺其人以及他的藝術(shù)成就有所了解；同時，也充分了解他的作品的藝術(shù)價值與審美價值。

關(guān)鍵詞：汪曾祺；散文化；承前啟后；語言特色；氣氛

中圖分類號：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）03-0172-02

一、小說的“散文化”特征——當(dāng)代文學(xué)史中承前啟后的作用

汪曾祺強(qiáng)調(diào)小說創(chuàng)作的“現(xiàn)實(shí)主義”，受中國傳統(tǒng)文化思想的影響很深，被譽(yù)為“抒情的人道主義者”，因此他的小說風(fēng)格比較鮮明，他更傾向于將小說當(dāng)成散文來寫，把散文式的小說當(dāng)成抒情詩來寫。這與他自身的文學(xué)素養(yǎng)是息息相關(guān)的。汪曾祺個人比較偏好古代的筆記體小說，尤其是宋人的筆記名篇或類似于“筆記”的小品。因而，在創(chuàng)作方面，汪曾祺的作品就更傾向于“筆記”、“隨筆”、“散文”的文體特征。

從小說的結(jié)構(gòu)方面來說，汪曾祺的小說更傾向于“散文”、“筆記”的結(jié)構(gòu)方式，力求沖決傳統(tǒng)小說的概念，不去刻意地“編故事”，追求小說結(jié)構(gòu)方面的藝術(shù)特色，而是極盡簡單、質(zhì)樸，不用過多的藝術(shù)技巧去經(jīng)營自己的作品；從內(nèi)容方面來說，他的小說更像散文一樣，可以沒有人物，只談人生感受或生活瑣碎，也可以有人物而無故事。總之，他的小說追求的是一種“生活化”，一種“苦心經(jīng)營”后的隨便與簡單，而不是刻意的“創(chuàng)造”。

汪曾祺的這種小說形態(tài)除了與他自身的文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)，同時，也受沈從文等人的影響。作為沈從文的高足，汪曾祺在小說題材的選用、小說的敘述風(fēng)格方面與沈從文一脈相承，有很多的相似性，因而，沈從文的這種小說形態(tài)具有80年代中國文學(xué)的典型特征；同時，汪曾祺的這種小說由于繼承了中國傳統(tǒng)的文化，是中國抒情小說傳統(tǒng)斷層的一個鏈接。因而，他的小說形態(tài)也影響著當(dāng)代一些作家的創(chuàng)作風(fēng)格，如賈平凹等。所以，可以說汪曾祺的小說特征在中國當(dāng)代文學(xué)史中有著承前啟后的作用，既繼承了中國傳統(tǒng)小說文化，突出了小說原本的文化特征，同時，又對后來的作家創(chuàng)作以及“先鋒文學(xué)”、“尋根文學(xué)”的興起起到了推進(jìn)作用。

二、小說的“語言特色”——對當(dāng)代小說語言的影響

汪曾祺個人十分重視小說的語言。不同于小說的結(jié)構(gòu)形式，語言對于小說來說，是靈魂所在，它是小說的本體。作家通過語言來描繪小說的具體情節(jié)，因此，語言是作家文筆技巧的集中體現(xiàn)。

汪曾祺善于將小說當(dāng)成散文來寫，將“散文式”的小說當(dāng)成抒情詩來寫。因此，汪曾祺的小說語言力求打破散文、詩與小說的界限。同時，汪曾祺的小說語言不是很歐化，沒有明顯的“翻譯體”所具備的強(qiáng)烈的歐式語法形態(tài)特征，如《復(fù)仇》這篇作品中的開篇有一段：“人看遠(yuǎn)處如煙/自在煙里，看帆篷遠(yuǎn)去/……”這種語言明顯地更具“詩化”特征，一定程度上擺脫了歐化語言的限制，這對后來的文學(xué)創(chuàng)作也具有很大的影響。

汪曾祺的小說語言的另一個重要特征是其“口語化”特征。在語言運(yùn)用方面，他總是用最簡單平實(shí)的字眼組成最通俗易懂的句子，這樣的語言使讀者在小說內(nèi)容方面的理解是極為容易的。他的這種語言特征與前文提到過的“歐化語言”形成了鮮明的對比。這里，我們將汪曾祺的語言與“歐化語言”的主要代表者——朱自清的語言來進(jìn)行對比分析。

例如：汪曾祺——紫薇花是六瓣的，但是花瓣皺縮，瓣邊還有很多不規(guī)則的缺刻，所以根本分不清它是幾瓣，只是碎碎叨叨的一球，當(dāng)中還射出許多花須、花蕊。再看一個例子：一個枝子上有很多朵花。一棵樹上有數(shù)不清的枝子。真是亂。亂紅成陣。亂成一團(tuán)。簡直像一群幼兒園的孩子放開了又高又脆的小嗓子一起亂嚷嚷。

朱自清——這燈彩實(shí)在是最能鉤人的東西。夜幕垂垂地下來時，大小船上都點(diǎn)起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄；透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢？

可以看出，朱自清的語言是歐化味兒很濃的白話文，而汪曾祺的語言卻極盡平實(shí)、簡單，使人耳目一新，對白話文的表達(dá)運(yùn)用有了一種新的認(rèn)識。

三、小說在寫作觀念與敘事方式上的變化

（一）小說題材

從小說題材方面來說，汪曾祺的選材多是比較平和、溫馨的，鮮少涉及人性中的陰暗。他并不習(xí)慣通過陰暗的揭示來給予人們?nèi)松矫娴母形蚺c思考，而是旨在以一些溫馨樂觀的人和事來表現(xiàn)生活、傳達(dá)人生感悟。

汪曾祺傾向于寫舊題材。前文提到過汪曾祺小說的一個重要特征就是最大限度地追求“生活化”，而他本人對此的解釋是，對于舊題材，他的了解要更全面、更熟悉一些，只有熟悉的好像自己的生活一樣，才能將“生活化”這個特征最大限度地呈現(xiàn)出來。

同時，汪曾祺的題材中，描寫童年經(jīng)歷的比較多。以童年視角為敘述策略，以描寫童年、回歸童年來挽救沉溺的過去種種。如他本人所說，只有對所寫題材有足夠的了解，才能最大限度地將其“生活化”特征呈現(xiàn)出來，這也是他的作品中童年回憶題材居多的原因。

（二）表現(xiàn)手法

汪曾祺的小說更偏向于“無技巧化”，通過最平淡的字眼來組成最平淡的句子，不去追求在藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法上的技巧，這便是汪曾祺小說的一個亮點(diǎn)——以“苦心經(jīng)營”的隨便來表現(xiàn)小說的主旨和其中的思想感情。

汪曾祺的小說追求“生活化”，因此，他的筆下多為最真實(shí)的生活場景，再現(xiàn)的是生活的本來面目，而這種平淡與真實(shí)恰恰是生活深刻的濃縮，是藝術(shù)的最真實(shí)流露，是小說意境表現(xiàn)方面的最高境界。

四、寫小說即是寫“氣氛”

汪曾祺的小說可有人物而無故事，更可無人物而只談人生感悟與生活瑣碎。對他來說，寫小說并不等于寫故事，更不等于編故事。他并不刻意去拿捏句法，也不去費(fèi)心經(jīng)營故事情節(jié)，他更傾向于去書寫一種氣氛、一種情緒。

他的“散文化”小說重在寫氣氛，這也是他要“沖決”小說傳統(tǒng)概念的一個體現(xiàn)。在他看來，寫氣氛即是寫人物，寫氣氛即是寫小說，這也是他的小說一個別致新穎的地方。如前文提到的，汪曾祺既不著力于故事情節(jié)的構(gòu)思與經(jīng)營，那么推動小說故事情節(jié)的發(fā)展將會是一個重要的問題。他善于表現(xiàn)和渲染氣氛，以氣氛的烘托來推動故事情節(jié)的發(fā)展。例如在作品《八月驕陽》中，寫到老舍被逼投湖的這一幕：

這人眼神有點(diǎn)直勾勾的，臉上氣色也不大好，不過這年頭，兩眼發(fā)直的人多的是。這人走到靠近后湖的一張長椅旁邊，坐下來，望著湖水。

張百順把螺獅送回家?；貋?，那個人還在椅子上坐著，望著湖水。

張百順回家吃了中午飯?；貋恚莻€人還在長椅上坐著，望著湖水。

天黑了，張百順要回家了。那個人還在長椅上坐著，望著湖水。

汪曾祺并未下太多筆墨去描寫周遭景物如何、人物神態(tài)如何等細(xì)節(jié)，而是通過一段排比來將悲愴的氣氛推到極致，也將故事情節(jié)推向了高潮。反復(fù)地強(qiáng)調(diào)“那個人還在長椅上坐著，望著湖水”這一句，淋漓盡致地體現(xiàn)出當(dāng)時的壓抑氣氛?？梢?，在氣氛的表現(xiàn)上，汪曾祺是十分到位的，這也是他小說表現(xiàn)上的一個重要手段。

五、結(jié)語

本文通過對汪曾祺小說的“散文化”特征、語言特色、寫作觀念與敘事方式上的變化以及氣氛的營造等方面的文體特色進(jìn)行具體分析，使讀者更加深刻地了解汪曾祺與其作品的同時，也揭示出其文體特色帶給當(dāng)代小說的影響及意義。他小說的“散文化”特征，具有承前啟后的作用，既繼承了80年代中國的傳統(tǒng)文學(xué)方式，又對后來的小說作家在創(chuàng)作上給予了深遠(yuǎn)影響；他的“口語化”語言特色也是他的小說的一個別致之處，同時，這種口語化特征也使人們的耳目一新——白話文原來可以這樣寫；而在寫作觀念與敘事方式方面，一個是取材——溫馨而貼近生活，并以童年視角為敘事策略，另一個是表現(xiàn)技巧的“無技巧化”，以“苦心經(jīng)營”的隨便來表達(dá)小說要旨；最后，汪曾祺的“寫氣氛”也對當(dāng)代的小說創(chuàng)作有著深刻的意義——故事情節(jié)的推動并不單單局限于環(huán)境、人物神態(tài)等的細(xì)節(jié)描寫，氣氛的營造與烘托也同樣是一種有效手段。

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（責(zé)任編輯 張海鵬）