多彩甘肅

敦煌的女兒

2014年7月，應(yīng)《絲綢之路》雜志社馮社長的邀請，與溫文爾雅、學(xué)識淵博的原文化部副部長、第十一屆全國政協(xié)委員，現(xiàn)任故宮研究院長和中華詩詞學(xué)會會長鄭欣淼先生一同參加“玉帛之路文化考察活動”。第一站到敦煌，中國敦煌研究院的樊錦詩院長接待了我們。

初識樊院長，不禁使人詫異：本以為是一個身材魁梧、氣宇軒昂的男同志，誰知是一位年逾七旬、弱不禁風(fēng)的女學(xué)者！她身材嬌小，一頭蒼蒼白發(fā)，近乎有點孱弱，但一雙眼睛閃耀著智慧的光芒，瘦而剛毅的臉龐，透露著學(xué)者兼領(lǐng)導(dǎo)的氣質(zhì)和剛毅果斷的風(fēng)格。

她是敦煌的女兒，上世紀(jì)60年代中國知識分子的代表。她籍貫杭州，出生在北京，長在上海。上世紀(jì)50年代末以優(yōu)異的成績考入北京大學(xué)考古專業(yè)，1963年畢業(yè)后統(tǒng)一分配在敦煌，古佛壁畫，一干就是50年。不管是臨摹壁畫，研究藝術(shù)，還是做領(lǐng)導(dǎo)工作，她都全神貫注，兢兢業(yè)業(yè)，把工作做得十分出色。若沒有強烈的事業(yè)心和敬業(yè)精神，一個柔弱的女子是根本無法做到的。

在參觀莫高窟實景之前，樊錦詩院長先帶我們觀看了游客展示中心的3D模擬景觀。在這個穹頂形的大廳就像親身到了莫高窟的各個洞窟，一幅幅清晰逼真的壁畫從眼前劃過，鏡頭忽而拉近，忽而推遠(yuǎn)，既可看到壁畫的細(xì)微之處，又可觀察到每一幅壁畫的整體畫面，游客處在三維動態(tài)之中，好似置身其境，成為畫面中的一部分。

樊院長津津樂道的是這個項目的建成，柔腸百結(jié)的也是建設(shè)過程中的種種辛酸。一路上在敘說，中午就餐間的交談還是圍繞這個話題進行?？梢钥闯?，在她擔(dān)任院長的有生之年，敦煌研究院能夠策劃和爭取到這樣一個造價3億多元人民幣、用高科技手段再現(xiàn)莫高窟壁畫的風(fēng)采的項目，她引以為傲，至此，她可以向已經(jīng)去世的上屆研究院院長段文杰告慰：從他手中接過來的敦煌研究院沒有倒退，沒有虛度光陰，而是腳踏實地、與時俱進地把研究院推到一個史無前例的，在世界同行業(yè)算得上領(lǐng)頭羊的嶄新領(lǐng)域和高度。

與這樣一位德高望重的學(xué)者對話，會從心靈深處得到啟迪，有人問她為什么獻身戈壁終生不悔，她從容地回答：“當(dāng)年從大城市北京分到甘肅省，省里又把我分配到敦煌研究院，研究院又分到石窟現(xiàn)場，雖然從首都到了荒無人煙的莫高窟，但那時一心想的是報效祖國、服從組織，越艱苦的地方越鍛煉人，就越高興。沒有想到自己也沒有嫌這個地方艱苦，只是一心想把工作干好，沒有任何私心雜念?！甭牭酱颂?，我不禁插了一句：“如果不到敦煌，很有可能隨上海知青開赴新疆阿克蘇兵團農(nóng)一師支邊了，因為1963年上海第一批知青到達阿克蘇?！崩显洪L聽罷此言，臉上出現(xiàn)稍許認(rèn)真的表情：“不會的，如果不來敦煌，也不會去阿克蘇農(nóng)一師，我能考上北大，難道還考不上其他大學(xué)？上海援疆的知青是高中生以下的社會知識青年?！彼幕卮?，字里行間透著自信，而問話的我竟然有點尷尬。

樊錦詩，就是這樣一位自信的人物，從青年時期的求學(xué)，到工作崗位上的拼命工作，再到擔(dān)任院長后的開拓奮斗，一路走來，無不是這一股自信的力量使之成就輝煌！她的經(jīng)歷、她的精神，感動了敦煌石窟人。在研究院，人們自發(fā)地動議為她雕琢了一尊石像：一位青年女子肩背背包，手拿斗笠，意氣風(fēng)發(fā)、英姿颯爽地走向遠(yuǎn)方，名日：青春。

這就是樊錦詩——敦煌女兒精神的真實寫照。

初到瓜州

瓜州，在河西走廊最西北端，與新疆哈密為鄰，古代又稱為安西州。漢唐時期，這里曾是安西都護府的駐地，是一個歷史悠久、地位顯赫、兵家必爭的戰(zhàn)略要地。

這是一個只有10多萬人口的小縣?？h城雖小，卻規(guī)劃建設(shè)得錯落有致。不算寬闊的街道干凈利落，兩邊的綠化帶栽種著西北干旱地區(qū)獨有的毛白楊和松柏云杉，郁郁蔥蔥，非常茂盛，從穿城而過的東西主干道北側(cè)，有一條人工景觀河平行西流。河的沿岸除了綠化還鋪設(shè)了供人們休閑散步的人行道，河岸則用具有較強觀賞效果的塊石砌成，中途特意挖了一個面積不算大的人工湖，湖土堆就一個小山，也算是“山水”齊全了。在滴水貴似油的西北干旱地區(qū)，這條人工景觀河會不會造成浪費？不用擔(dān)心，河水穿過景觀河后進入城外的農(nóng)田，觀賞、灌溉兩不誤。

傍晚，躑躅在這條溪河形的生態(tài)公園散步，可以看到絡(luò)繹不絕的市民們來這里健身、游樂。仔細(xì)觀察這些悠閑自得的瓜州人，發(fā)現(xiàn)他們體格高大，面長鼻高，皮膚白皙，較中原人種有很大的不同。從地理位置上說，這里是中亞和歐洲陸路進入中原的門戶，史前時期至明清的幾千年間，漢人、匈奴人、吐火羅人、歐羅巴人、蒙古人、黨項人、吐蕃人在這里活動頻繁，在人的基因方面不可能不會留下各民族的印記，由于多民族基因長期融合的結(jié)果，才會賦予現(xiàn)在的瓜州人在基因遺傳上的諸多優(yōu)點。

瓜州縣最大的特點要數(shù)文物古跡了，史前人類遺址就有好幾處。學(xué)者們考察了被稱作“兔葫蘆”的一處舊石器時代的遺址，發(fā)現(xiàn)了大小不等的10多塊石器，有削刮用的，有磨糧食用的，這在東部地區(qū)是無法尋找到的珍貴文物。可在瓜州，只要仔細(xì)尋找，還會發(fā)現(xiàn)更多有考古價值的東西。

鎖陽城處于瓜州西南70公里的橋子鄉(xiāng)境內(nèi)大漠戈壁之中，因盛產(chǎn)中藥鎖陽而得名。這里曾經(jīng)是唐時瓜州州治，是屯兵鎮(zhèn)關(guān)的地方。據(jù)說薛仁貴、張議潮等一批唐朝名將都曾在這里鎮(zhèn)守過，發(fā)生過多次驚心動魄的戰(zhàn)爭。清康熙帝派遣大軍追殺那個反性不改、桀驁不羈的漠西蒙古準(zhǔn)格爾部噶爾丹，就曾駐馬屯兵此城。千百年過去了，那殘留在此地的斷墻廢垣，見證著鎖陽城風(fēng)起云涌的輝煌歷史。

現(xiàn)在看來，當(dāng)年清康熙帝之所以將瓜州賜名“安西”，是有其根據(jù)和道理的。在中原通往西域的漫漫長道上，來往的人員必須經(jīng)過這塊綠洲才能到達目的地，舍此之外沒有第二條道路。原因很簡單：幾百公里沒有水源的戈壁是無法通行的！中央王朝扼住了這個咽喉，也就安定了中國的西部。那時的鎖陽城和玉門關(guān)商賈云集，駝隊絡(luò)繹，胡人、漢人相雜其間。瓜州，好一派繁榮景象。

“書圣”張芝的家鄉(xiāng)在瓜州。其父張煥為太常卿，身為名臣之子的他，并沒有因為是官二代就安享富貴，而是刻苦練習(xí)書法，終至成名。古籍記載，三國時對其有“草圣”之譽，對后世王羲之、王獻之草書影響頗深。那時瓜州小縣的人口估計不會超過1萬人，在遙遠(yuǎn)的邊關(guān)，竟然出現(xiàn)了一個書法界杰出的人物，這令瓜州人引以為傲，十分自豪，也讓我們這些中原人羨慕、驚奇不已。

瓜州，這個地處河西走廊最西北端的歷史重鎮(zhèn)，給了人們太多的聯(lián)想，太多的感慨！

探訪齊家文化

齊家文化的發(fā)現(xiàn)，是考古界、史學(xué)界的重大事件。它又一次把黃土高原的人類史推到了4300年前，證明了這一帶從那時就有人類活動，并創(chuàng)造了燦爛的史前文化。黃土高原和中原黃河流域、長江流域一樣是中華民族重要的發(fā)祥地。

我們考察的第一個遺址是永靖縣劉家峽水電站庫區(qū)王家坡遺址。

乘船飛馳，掠過水庫20公里綠波潾漭的庫區(qū)，到達簡陋的碼頭，登上高坡的村莊?？疾礻犙刂鴱澢难蚰c小道搜索黃土壁上殘存的瓦片和石頭。易華先生挖出了兩片彩陶，劉學(xué)堂教授得到了一片舊石器時代的削刮石片。葉舒憲先生則從一戶農(nóng)民家中購得一塊斷裂的、很有研究價值的玉璧，算是此行的最大收獲了。葉先生說王家坡遺址是齊家文化的一個重要部分，今天我們實地察看了現(xiàn)場，又收獲了不少東西，特別是這個小玉器，是研究玉帛之路的好物件。

在岸邊的一處亂石堆中，我撿到了兩塊石器，拿給專家看，確定為舊石器時期的割削石刀和用來敲砸的石錘。欣喜之余，我把這兩塊石頭始終帶在身邊，到家后擺在我的案頭，看看它們，手頭再難的事也就不難了——史前人生存的艱難在激勵著我們！所有的懶惰和懈怠都應(yīng)該束之高閣，不再回來。

廣河縣齊家坪遺址也處在一處高坡平地上，到這里參觀，不用再去坑坑洼洼的遺址所在地。廣河縣在不遠(yuǎn)的地方建設(shè)了一個小型展覽館，館內(nèi)布置的全是遺址出土的部分實物和照片，遺址有代表性的東西在這里全可以看到。齊家坪人類史前遺址文化說明，在4300年以前的史前時期，甘肅大夏河和洮河流域已經(jīng)有相當(dāng)數(shù)量的人類群落存在，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到了相當(dāng)?shù)碾A段?？墒沁M入青銅器時代以后，齊家坪人卻銷聲匿跡了，他們順黃河而下去了中原？被外族驅(qū)趕遠(yuǎn)去了中亞？還是在黃土高原一直繁衍了下去？對于這個問題的結(jié)論，學(xué)術(shù)界著急，當(dāng)?shù)厝酥?，不管怎樣，這支史前群落的去向應(yīng)該有個說法。

同行的學(xué)者們介紹，齊家文化與歷史上大禹建立的夏王朝處于同一時期。史書記載，禹生于羌。有的學(xué)者考證大禹出生的“羌”是四川某地，而廣通河附近的積石山又有大禹治水的記載：《尚書·禹貢》說大禹治水“導(dǎo)河自積石，至龍門，入于滄?！?。積石山一帶屬于古羌地?zé)o疑。齊家文化古人類群落會不會是大夏的主體群落？或大夏的某一群落？筆者認(rèn)為很有這個可能。易華先生在他的《夷夏先后說》一書中就引用很多資料證實，古代生活在東方中原的“夷”是以農(nóng)耕定居為生活方式的當(dāng)?shù)赝林?，而“夏”則是從西方來到中原的游牧民族。這些觀點正在進一步的論證中，一旦成為主流學(xué)派觀點，則對齊家文化人類群落的定位和去向有重大意義。

“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！敝腥A民族的歷史，就像黃河水那樣日夜奔騰，川流不息。

肅南裕固族

甘肅省是個多民族的省份，除甘南藏族聚居地之外，其他的少數(shù)民族大都集中在河西走廊和臨夏州，肅南就是河西走廊張掖市下轄的裕固族自治縣。

在肅南接待我們的是縣文化中心主任安玉冰。這位40歲出頭的安主任，一見面就給人留下了深刻的印象：漆黑的臉龐，一頭濃密的黑發(fā)，特別是那一雙外形奇特的鳴鳳眼，讓好多外地人誤認(rèn)他是藏族人，但是他一再重申自己是百分之百、地地道道的純種裕固人。

肅南裕固族博物館，外形遠(yuǎn)看就像裕固族的一頂大帽子，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，規(guī)模宏大，風(fēng)格特殊，1億多的建設(shè)資金據(jù)說全是國家撥款。目前正處于緊張布館階段，計劃趕在10月份開館，迎接自治縣成立50周年大慶。館內(nèi)的陳列，讓人全面地了解了這個民族的過去和現(xiàn)在。

在《宋書》中就有裕固人的記載，那時稱作“撒里畏?！保布袋S頭畏兀，宋時居住于塔里木盆地東南，阿爾金山西麓一帶，也即今天新疆天山以南巴音郭楞蒙古自治州的且末縣綠洲，為突厥人種。

就語言來說，以南北橫穿全縣的隆暢河為界，河?xùn)|裕固族的語言屬于阿爾泰語系的突厥語族，河西裕固族的語言屬于阿爾泰語系的蒙古語族。長期和漢、藏、蒙古等民族生活在一起，裕固語中滲入了許多這些民族的詞匯。河?xùn)|裕固族受蒙古族、藏族的影響大些，發(fā)音接近蒙古語，河西部分的發(fā)音則保留突厥語卷舌音多些。整個民族只有1.3萬人，語言卻分屬于兩大語族，這在世界上也不多見。

裕固人為什么不遠(yuǎn)千里從世代居住的阿爾金山西麓且末縣一帶遷徙到現(xiàn)在的祁連山深處？安玉冰說，16世紀(jì)，伊斯蘭教傳入新疆，他們的祖先不愿放棄祖祖輩輩信仰的佛教，而這個結(jié)果將會是寺廟被毀、生命難保，于是，裕固族的先民們選擇了一條遷徙之路，分成兩隊人馬沿著祁連山北麓和南麓歷時幾年到達現(xiàn)在的肅南匯合。他們是世界上唯一一支信仰佛教的突厥民族。

新疆維吾爾自治區(qū)的學(xué)者也對裕固族與維吾爾族的關(guān)系表現(xiàn)出濃厚的興趣。安玉冰主任介紹，近年來，從新疆來肅南的研究人員和高層人士不少，絕大多數(shù)為研究族源和歷史而來，從語言、遷徙肅南前居住在塔里木盆地東南和裕固族讀音“裕固爾”即“維吾爾”來看，雙方在一些問題上共識較多。

有趣的是，東歐國家匈牙利的一位學(xué)者考察了肅南縣后，發(fā)現(xiàn)裕固族與匈牙利民族在生活習(xí)慣、語言詞匯、民間故事、古代民歌等方面有著許多驚人的一致。他們從匈牙利民族的形成、變遷和遷徙的研究中得出他們的根在裕固族的結(jié)論，并于幾年前派出攝制組到肅南拍攝了一部尋根專題片，在匈牙利和甘肅文化界引起轟動。

裕固族作為一個中國境內(nèi)的弱小民族，在幾千年弱肉強食的人類社會中受盡了欺凌和壓迫，不得不隨著形勢的轉(zhuǎn)換，周旋、迎合于其他大民族之間尋找生存之道，保存自己狹小的空間，其艱難之狀可想而知?，F(xiàn)在肅南縣面積2萬多平方公里，絕大部分是水草豐茂的祁連山腹地，對只有1.3萬多人的裕固族人來說，在祖祖輩輩經(jīng)營的牧場里放牧，沒有了歷史上的外族侵?jǐn)_和戰(zhàn)爭，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國大家庭里幸福生活，這在裕固族的歷史上是少有的太平盛世。

七月盛夏，裕固草原涼爽的風(fēng)吹散了我們一路的勞頓，使人心生愜意……

穿越祁連山

在扁都口向東北方向望去，大約20公里的地方有一座獨立于祁連山脈以外蒼蒼莽莽的大山，這就是名聞遐邇的焉支山。雖然大家很想去看看，但此行沒有去焉支山的計劃，只好作罷。史載，西漢時期，匈奴占據(jù)此地，欺小凌弱，阻塞中原與西域的通商要道，并頻頻侵?jǐn)_中原。元狩三年（前120），漢武帝下令征伐匈奴，年僅18歲的驃騎將軍霍去病率兵萬余，直抵焉支山下，逐匈奴于大漠之北。

隋唐時期，焉支山已經(jīng)完全被納入中央王朝的版圖，成為河西的戰(zhàn)略要地，隋煬帝就曾經(jīng)在此接受西域二十七國的朝貢，場面盛大，表現(xiàn)了中央王朝氣吞山河的壯志和懷柔西域諸國的寬闊心胸。

幾千年的塵囂已經(jīng)遠(yuǎn)去，民族之間的地盤爭奪已經(jīng)塵埃落定。焉支山，這個風(fēng)景秀麗之地，如今變成了當(dāng)?shù)卣滟F的歷史旅游資源。祁連山的雪水順流而下，經(jīng)過扁都口灌溉著萬頃良田，乳汁般地滋養(yǎng)著綠色的沃野和云絮般的成群牛羊，呈現(xiàn)一幅歌舞升平、安居樂業(yè)的美好圖景。

進入祁連，山清水秀，一路都是天然優(yōu)質(zhì)牧場。它北坡干旱少雨，但是南坡雨量卻很充沛，也許是祁連山的暖濕氣流來自南面印度洋的原因。祁連山里的青海祁連縣，人稱“東方瑞士”，其俄博鎮(zhèn)景陽嶺山口海拔高度達到了3768米，但是同伴們沒有一人感覺不舒服，有人說這是因為夏天草木茂盛，氧氣充足的原因。

青海門源縣青石嘴鎮(zhèn)紅牙合村處于祁連山腹地，這是一個四周群山環(huán)繞的小盆地，一條河流穿盆地的腹地而過，據(jù)說是大通河的上游。盆地中種植著大面積的油菜，少說也有幾萬畝之多。時值盛夏，油菜花一片金黃，游客都是沖著這金色的花海而來。大片的大麥剛剛謝花不久，正在灌漿期，青翠欲滴，沉甸甸的麥穗壓彎了麥莖。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，使人感覺恍若五月，忘記了山外的難耐暑熱，不禁慨嘆：“東方瑞士”名不虛傳！

這里雖然風(fēng)景如畫，氣候宜人，游人如織，沿途卻看不到賓館、酒店等旅游設(shè)施。旅游旺季太短，投資旅游的回報太低，以致大的資本難以進入，面對優(yōu)質(zhì)的資源，只能小打小鬧，形成不了一個對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟有推動力的旅游產(chǎn)業(yè)。

中午在花海附近的一家回族餐館就餐，手抓肉、粉湯、燕麥餅，喝著西北特產(chǎn)的苦蕎茶，歡送一位上海交大的女隊員安琪下午離隊，每人都要發(fā)表簡短的講話，表達歡送之意，形式有諧有莊，學(xué)術(shù)文化圈的情調(diào)，與黨政公務(wù)員群體有很大的區(qū)別。

進入黑水泉水庫一帶，山高林密，青色的山峰、湛藍的天空和白絮般的云朵交織在一起，色彩分明，相互輝映，令人嘆為觀止。不到祁連，不知祁連之美，也不能真切體會到當(dāng)年漢武帝逐匈奴于漠北奪回祁連之后匈奴們?yōu)槭裁磿l(fā)出悲傷的哀嘆。祁連山的天然生態(tài)，孕育了山北、山南的多條河流。甘肅省河西走廊的武威、張掖、酒泉幾地州，無疑依靠從祁連北坡流出的大大小小的河流形成的綠洲生存。南坡是湟水河的源頭，一條湟水河，流經(jīng)湟源、西寧和循化、民權(quán)等，到甘肅蘭州匯入黃河，沿途形成了一條富裕的走廊——湟水谷地，養(yǎng)育了上百萬各族人民，這不能不算祁連山對青海人民的貢獻。

青年時代從天山腳下的新疆阿克蘇回泰山腳下的魯中大地探望雙親，坐在一小時五六十公里速度的老式火車上行進在河西走廊，望著從車窗外掠過的層層山巒，有人告訴我這就是祁連山。當(dāng)時沒有在記憶中留下什么有價值的東西，因為它給我的印象和阿克蘇的天山南坡差不多：一樣的干旱少雨，一樣的山石裸露，一樣的不長草木。這次穿越了祁連大山，才恍然明白，那是祁連山的北脈，稱作“走廊南山”，向南還有四五道層層疊疊的山脈，一道山脈夾著一道山谷，綿延300公里，最寬達400公里，從東起蘭州的興隆山，西至敦煌南的阿爾金山逶迤800余公里。

青海有好幾個縣設(shè)在山內(nèi)。牧草青青，溪水長流，牛羊成群，駿馬奔放。祁連山用它的寬廣容納、承載著一切。