孫文：服從我吧

窺伺的眼睛，混在幾百道滿溢著激情和焦灼的目光中，一起等待著主角的登場(chǎng)。下午三點(diǎn)鐘，已經(jīng)被唾沫飛濺的致辭和介紹鼓動(dòng)得心潮澎湃的聽(tīng)眾，終于等到了他們心目中的傳奇偶像閃亮登場(chǎng)。孫文，締造亞洲第一民主共和國(guó)的革命領(lǐng)袖，穿著他常穿的深色西裝，留著他招牌的日式胡須，用帶著濃重廣東腔的國(guó)語(yǔ)站在臺(tái)上侃侃而談，很令臺(tái)下的聽(tīng)眾陶醉傾倒。盡管演講的時(shí)間足有一個(gè)小時(shí)，但并沒(méi)有人感到厭倦，根據(jù)那名混在人群中的窺伺者干巴巴的記錄——“大家非常感動(dòng)”。

就像那個(gè)時(shí)代革命者演講時(shí)的所有套話一樣，“為國(guó)盡力”、“東亞和平”、“誠(chéng)心誠(chéng)意”、“努力奮爭(zhēng)”這些詞語(yǔ)就像磁粉一樣各就各位，吸附在整個(gè)演講的內(nèi)容當(dāng)中，充當(dāng)調(diào)動(dòng)情緒必不可少的調(diào)味品——20世紀(jì)初的中國(guó)總是處在危機(jī)之中，內(nèi)亂不已，外強(qiáng)環(huán)伺，倘使不能努力奮爭(zhēng)，那么亡國(guó)滅種就為時(shí)不遠(yuǎn)，唯有尖刻刺痛的鼓噪?yún)群胺绞钳熅冗@個(gè)國(guó)家嗜睡癥的一劑猛藥。

臺(tái)上奮臂高呼，臺(tái)下群情激奮，你不能說(shuō)這場(chǎng)演講不成功，如果它是在1912年到1913年7月前的任何一個(gè)時(shí)間的任何一個(gè)地點(diǎn)發(fā)生，它都將是一場(chǎng)極為成功的集會(huì)。但實(shí)際上，當(dāng)時(shí)間冷漠地進(jìn)入1914年并為這場(chǎng)集會(huì)安排了7月8日這個(gè)時(shí)間時(shí)，它就成了一場(chǎng)彌漫著失敗氣氛的集會(huì)。此時(shí)距離那場(chǎng)失敗的二次革命的發(fā)動(dòng)剛好過(guò)去一年，麇集會(huì)場(chǎng)的一大幫人，從演講者到聽(tīng)眾都是在這場(chǎng)革命失敗后被迫流亡異鄉(xiāng)的失敗革命者。

從某種角度上看，這場(chǎng)集會(huì)選擇的地點(diǎn)——日本東京的精養(yǎng)軒也頗具深意——逮自清末之時(shí)，精養(yǎng)軒就被作為激進(jìn)的留學(xué)生和反政府會(huì)黨進(jìn)行密謀或進(jìn)行秘密集會(huì)之所。對(duì)這場(chǎng)集會(huì)的主角孫文來(lái)說(shuō)，此地甚至還具有特殊的紀(jì)念意義，12年前，旅日留學(xué)生發(fā)起的最大規(guī)模的反政府集會(huì)“支那亡國(guó)二百四十二年紀(jì)念會(huì)”就預(yù)定在這里舉行，孫文是其中主要的贊成人之一。但就像曾在這里舉行的其它秘密集會(huì)和密謀一樣，這場(chǎng)紀(jì)念會(huì)也同樣以失敗告終——就在集會(huì)舉行那天，大群的日本警察突然趕往精養(yǎng)軒，武力驅(qū)散了所有赴會(huì)人群。

但無(wú)論如何，這座對(duì)警察和密探有著極強(qiáng)吸引力的東京地標(biāo)建筑，仍然被孫文和他的革命同志定為秘密集會(huì)的場(chǎng)所。盡管號(hào)稱(chēng)秘密集會(huì)，但上百名胸前別著紅白緞織別針的中國(guó)人進(jìn)進(jìn)出出，不可能不引起注意，所以這場(chǎng)集會(huì)上宣布成立的“中華革命黨”也成為了日本警視廳密切監(jiān)視的對(duì)象。那名從旁窺伺的日本密探的報(bào)告，也成了關(guān)于這場(chǎng)中華革命黨成立大會(huì)唯一保存下來(lái)的全程記錄。

這多少出乎人的意料——當(dāng)革命、反叛、秘密集會(huì)、偵探這些關(guān)鍵詞被擱在一起時(shí)，總會(huì)讓人心生一種半驚半險(xiǎn)的刺激感，但實(shí)際情況是，唯一打擾這場(chǎng)集會(huì)的人，只是一個(gè)名叫胡昂的冒失的革命同志，沒(méi)有人搗亂會(huì)場(chǎng)、沒(méi)有闖入會(huì)場(chǎng)的警察，甚至連窗外一晃而過(guò)的人影都沒(méi)有。為這場(chǎng)歷史性集會(huì)充當(dāng)背景的只有室內(nèi)的激情和室外的平靜，一切如常。這個(gè)國(guó)家似乎與孫文這群流亡的革命者達(dá)成了一種古怪的默契：只要這群革命者不安分的行為時(shí)刻在他的注視之下，不安分就是被允許的——他們只是一群失敗的流亡者。

失敗的賬簿

“我們同志目下雖流亡日本，但追慕母國(guó)之念一時(shí)也未離開(kāi)腦際。將來(lái)如何使我民國(guó)得屹立于世界，此乃與諸君共謀之大事?！?/p>

身在異鄉(xiāng)，心懷故國(guó)，顛沛流離，不忘大志。日本密探記錄下的孫文的演說(shuō)詞充滿了激勵(lì)人心的樂(lè)觀主義，但與演說(shuō)中巨大的樂(lè)觀相對(duì)的，是現(xiàn)實(shí)中的落魄彷徨，前途晦暗不明。1913年8月17日，在橫濱登陸的那個(gè)人臉上掛著的絕不是對(duì)前景的樂(lè)觀和勝利的希望，而是寫(xiě)滿疲憊和挫敗。相比1913年2月作為中華民國(guó)鐵路督辦赴日訪問(wèn)所受到的隆重歡迎和國(guó)賓禮遇，6個(gè)月后淪為流亡者的孫文在橫濱秘密登岸時(shí)，面對(duì)的只有濃黑的深夜和排斥的目光，只是靠著他在日本幾位有通天之能的摯友的奔走請(qǐng)托，以及他本人的“暫居日本觀察中國(guó)時(shí)局，然后決定自己之進(jìn)退”的保證，孫文才勉強(qiáng)在這個(gè)前恭后倨的國(guó)家保有一席之地。到中華革命黨成立大會(huì)召開(kāi)的1914年7月8日，這位保證“暫居日本”的流亡革命者已在日本客居已近一年，有足夠的時(shí)間去籌謀未來(lái)和回顧往昔。

1914年孫文已然四十有八，遭遇了他自己的“中年危機(jī)”。說(shuō)起來(lái)，這位流亡者在東京的生活還算舒適，熱情的東道頭山滿說(shuō)動(dòng)福岡煤礦主安川敬一郎為這位流亡的革命者每月提供一萬(wàn)日元的日?；ㄤN(xiāo)，保證生活無(wú)憂困乏。但他并無(wú)余力幫助追隨他的流亡同志，確保他們衣食無(wú)虞。在一封寫(xiě)給南洋華僑領(lǐng)袖鄧澤如的信中，孫提到這些追隨他的“在東之亡命客”，“不特目前無(wú)進(jìn)行之款，即同志中之衣食亦多不能顧者”，甚至“前日大雪”時(shí)，“竟有不能向火而致疾者”。人心更是一盤(pán)散沙，不少人“談及將來(lái)事業(yè)，意見(jiàn)分歧?；蚓}口不談革命，或期革命以十年，種種灰心，互相詬誶，二十年之革命精神與革命團(tuán)體，幾于一蹶不振?！?/p>

相比整日縈繞耳畔讓人焦慮的流亡同志的“互相詬誶”，那個(gè)“一時(shí)也未離開(kāi)腦際”所深深追慕的“母國(guó)”，卻平靜得令人絕望。1913年那場(chǎng)失敗的革命后，孫文最大的政敵袁世凱儼然大權(quán)在握，所有反對(duì)者都已噤聲。為了祝賀這場(chǎng)絕對(duì)的大捷，袁世凱選擇在1913年10月10日辛亥革命兩周年紀(jì)念這天舉行正式大總統(tǒng)就職大典，以這種奢華的諷刺為自己的勝利加冕。一位敏銳的記者發(fā)現(xiàn)，懸掛在革命紀(jì)念大廳里的革命偉人畫(huà)像已經(jīng)經(jīng)過(guò)了一遍徹底的清洗，孫中山和他的親密戰(zhàn)友黃興的畫(huà)像被置于別室，封門(mén)加鎖，與此同時(shí)的是對(duì)孫文和他過(guò)往歷史的有計(jì)劃的忽視和抹去。孫文作為革命元?jiǎng)椎臉s典被袁世凱下令褫奪，他的事跡被從報(bào)刊書(shū)籍中剔除，到1914年年初，唯一能讓人想起這位中華民國(guó)首任臨時(shí)大總統(tǒng)的事，只有這一年2月教育部下達(dá)的一條命令，要求各學(xué)校、商店將教科書(shū)中刊有孫文、黃興照片及對(duì)孫、黃贊揚(yáng)之詞一律刪除凈盡。對(duì)政敵施以的這一除憶詛咒，隔海遠(yuǎn)望的孫文別無(wú)他法，只得看著政治鐵拳在他曾播下革命種子的大地撒下遺忘之鹽——1914年攤在孫文面前的是一本失敗的賬簿。

流亡的先知

1914年的失敗賬簿不過(guò)是孫文一連串失敗賬目的一筆新的記賬而已，從后來(lái)看，這個(gè)賬本還會(huì)不斷加厚起來(lái)?；蛘哂酶锩蓱T常使用的修辭術(shù)，也可以被稱(chēng)為“屢敗屢戰(zhàn)”。從1894年他創(chuàng)立興中會(huì)開(kāi)始，失敗女神和革命女神便一道挽臂而來(lái)。如果說(shuō)1895年的廣州首義是因?yàn)樾率值菆?chǎng)經(jīng)驗(yàn)不足而流產(chǎn)的話，那么之后的九次起義失敗則證明孫文確實(shí)越來(lái)越蒙受失敗女神異乎尋常的垂青。與失敗相生相伴的是流亡，從第一次起義失敗后，孫文就開(kāi)始了他的流亡之路。從此之后長(zhǎng)達(dá)十余年的時(shí)間，孫文都未曾一履他所深深追慕的母國(guó)故土。每一次國(guó)內(nèi)發(fā)生的起義，孫文大都只是遙控指揮或隔岸觀火，再?gòu)男掖嬲叩目谥谢蚴菆?bào)紙上得到起義失敗的消息，而每一次失敗，又為孫文增添了更多的流亡革命同志。

流亡加失敗，幾乎成了一個(gè)互為因果的循環(huán)套，孫文身陷其中難以自拔。

長(zhǎng)久以來(lái)的流亡生涯為孫文在海外建立了廣泛的聲譽(yù)，但1913年二次革命如此慘重的失敗，必須要找到一個(gè)合適的原因才能服眾。但問(wèn)題在于，誰(shuí)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)失敗的責(zé)任？

宋案發(fā)生之日，立即動(dòng)兵，則海軍也，上海制造（局）也，上海也，九江也，猶未落入袁氏之手，況此時(shí)動(dòng)兵，大借款必?zé)o成，則袁氏斷不能收買(mǎi)議員，收買(mǎi)軍隊(duì)，收買(mǎi)報(bào)館，以推翻輿論。此時(shí)之機(jī)，吾黨有百勝之道，而兄見(jiàn)不及此。

這個(gè)罪魁禍?zhǔn)自?914年5月29日，孫文寫(xiě)給他曾經(jīng)的親密戰(zhàn)友，和他并稱(chēng)“孫黃”的革命最佳拍檔黃興的信中被揭露出來(lái)。在孫文看來(lái)，正是他這位昔日戰(zhàn)友將革命帶入了失敗的深淵，如果不是黃興一再貽誤戰(zhàn)機(jī)，給了袁世凱充足的準(zhǔn)備時(shí)間，則這場(chǎng)革命“吾黨有百勝之道”，而在革命中，黃興擅自逃離已被革命黨占領(lǐng)的南京，導(dǎo)致南方重鎮(zhèn)失守，引發(fā)一連串失敗的連鎖效應(yīng)，更是罪無(wú)可綰。到了革命之末，大事已去，孫文打算動(dòng)員第八師營(yíng)長(zhǎng)“冒險(xiǎn)一發(fā)，求一死所”時(shí)，又被黃興所阻攔。

貽誤戰(zhàn)機(jī)、臨陣脫逃、阻礙發(fā)兵，黃興作為革命失敗罪魁禍?zhǔn)椎淖锩?，已?jīng)被孫文蓋棺定論。而真正不幸的則是他這位戰(zhàn)敗后被迫流亡異域的先知，就像希臘神話中的卡珊德拉一樣，徒勞地在人群中做出災(zāi)難的預(yù)言，想要挽回?cái)【?，卻被他昔日的拍檔和同志扼住了喉嚨，在給一位美國(guó)金主的信中，孫文抱怨“第一次革命在我回國(guó)前已經(jīng)爆發(fā)……第二次革命我沒(méi)有參加，因我以為那里的很多人完全有能力把事情辦好……可是，廚子多了煮壞湯！”正是他先知先覺(jué)的判斷未能踐行，所以才招致失敗的厄運(yùn)——無(wú)論從哪個(gè)角度講，這都是一個(gè)絕佳的說(shuō)辭。

“南京事變，弟負(fù)責(zé)任，萬(wàn)惡所歸，亦所甘受”，黃興認(rèn)下了所有的罪責(zé)，并沒(méi)有任何賭氣的成分在內(nèi)。盡管沒(méi)有證據(jù)證明孫文在二次革命開(kāi)始時(shí)曾提出過(guò)這些使“吾黨有百勝之道”的意見(jiàn)，但黃興對(duì)失敗責(zé)任的承擔(dān)以及他流亡日本的苦悶都完善了他作為一個(gè)受盡背叛和無(wú)能為力的流亡先知的形象。在1911年前，孫文是一個(gè)躊躇滿志的失敗英雄，屢戰(zhàn)屢敗，從失敗中獲得教訓(xùn)和力量，為追求最終勝利而一次次地進(jìn)行嘗試，但在1914年，這位失敗英雄已經(jīng)成了一個(gè)流亡的先知，哀嘆自己面對(duì)可預(yù)見(jiàn)的結(jié)局卻無(wú)力旋乾轉(zhuǎn)坤。根據(jù)孫文未來(lái)的妹夫孔祥熙的觀察，這位流亡先知的“不安和焦慮，已經(jīng)影響了他的神經(jīng)系統(tǒng)”，盡管這個(gè)說(shuō)法確實(shí)夸大其辭，但孫文確實(shí)陷入了一種個(gè)人危機(jī)之中?！笆　痹鴮⑺炀蜑楦锩⑿?，現(xiàn)在則將他塑造成陰郁的先知，他過(guò)去尋求命運(yùn)的指引，現(xiàn)在卻自信已洞悉命運(yùn)的巨網(wǎng)：

中國(guó)人都不行！只有我是豪杰！我是中國(guó)的救星！服從我者請(qǐng)來(lái)！

服從我吧

服從應(yīng)當(dāng)如何表現(xiàn)？這一點(diǎn)并不困難，只需要經(jīng)過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的服從儀式即可。參加儀式的人需要親手書(shū)寫(xiě)一份誓約，發(fā)誓自己“為救中國(guó)危亡，拯生民困苦，愿犧牲一己之生命、自由、權(quán)利，附從孫先生，再舉革命。務(wù)達(dá)民權(quán)、民生兩主義，并創(chuàng)制五權(quán)憲法，使政治修明，民生樂(lè)利。措國(guó)基于鞏固，維世界之和平”，并且志愿“實(shí)行宗旨；服從命令；盡忠職務(wù)；嚴(yán)守秘密；誓共生死。從此永守此約，至死不渝，如有二心，甘受極刑?！比缓笥山榻B人引至效忠對(duì)象孫文面前，高舉左手，手心向天，立正宣讀這份誓約。讀畢，按上左中指指模，將其“捧呈”到孫文手中，和孫文握個(gè)手，再祗聆其一番簡(jiǎn)單的訓(xùn)誓后，整場(chǎng)服從儀式便宣告結(jié)束，而立誓人也成為了一名孫文麾下的中華革命黨黨員。

孫文本人的誓約也在1914年中華革命黨成立大會(huì)上被宣讀，并當(dāng)眾摁下指模以示大公至正。革命黨魁的誓約與普通黨員的誓約只有一個(gè)微小但關(guān)鍵的差別，那就是“附從孫先生”變成了“統(tǒng)率同志”，一句之差，使服從與被服從，統(tǒng)率與執(zhí)行，判若云泥。

立誓容易，但下定決心卻難，中華革命黨的入黨儀式更像是傳統(tǒng)中國(guó)的秘密會(huì)黨，“附從孫文”一如江湖會(huì)黨門(mén)徒效忠大佬，“甘受極刑”的狠誓也與縱橫四海的“天地會(huì)”中天誅地滅的誓詞無(wú)二。孫文于1913年開(kāi)始籌建的中華革命黨更像是一個(gè)小型的秘密黑幫組織，入黨人士可謂幫會(huì)小弟，而孫文自然就是頭把龍頭交椅的江湖大佬。這不由得讓人感到孫文是把1904年倡導(dǎo)革命時(shí)曾立誓加入秘密會(huì)社洪門(mén)，并被封為“洪棍”的故事，在10年后改頭換面重新上演。

但這一相隔十載的仿效實(shí)在具有某種凄涼的諷刺味道。孫文早年革命生涯確實(shí)仰賴(lài)洪門(mén)等秘密會(huì)黨助力尤巨，不特因其本人即為會(huì)黨高層，其革命事業(yè)更是藉會(huì)黨之力招攬捐助，吸引人氣?！案锩c洪門(mén)，氣味相投，聲應(yīng)氣求，非同運(yùn)用”，孫文對(duì)洪門(mén)的嘖嘖稱(chēng)頌言尚在耳，而其態(tài)度卻在民國(guó)建立，自己登上臨時(shí)大總統(tǒng)寶座后翻然變臉，曾經(jīng)“氣味相投”的秘密會(huì)黨轉(zhuǎn)眼間就被斥為“會(huì)匪”懲辦圍剿。曾為孫文擔(dān)任總統(tǒng)大張聲勢(shì)的美國(guó)致公堂魁首黃三德試圖融入民國(guó)，再三請(qǐng)求孫文為洪門(mén)立案，更是皆遭拒絕，備受白眼，甚至連請(qǐng)求代籌返回船費(fèi)，孫文都“靳而不予”——孫文欲漂白自己出身的行徑讓會(huì)黨心死如灰。

1914年，二次革命失敗后陷入困境的孫文卻又再次想起了自己的舊日盟友，在抄襲了洪門(mén)的入會(huì)儀式后，更是廣發(fā)傳單動(dòng)員致公堂改為中華革命黨，預(yù)備革命籌款。但孫文最終只是收到了被其拋棄的致公堂首領(lǐng)黃三德的一封冷漠的回信：

先生衰時(shí)則倚庇于洪門(mén)，盛時(shí)則鄙屑洪門(mén)，避之若浼。今盛而復(fù)衰，又欲與洪門(mén)親密。先生休矣。

盡管如此，孫文仍然相信乞靈于他曾一度棄若敝履的秘密會(huì)黨組織型態(tài)乃是救贖之道，他要建立一個(gè)紀(jì)律森嚴(yán)、效忠于己的革命政黨，確立革命領(lǐng)袖也就是他本人的絕對(duì)權(quán)威。

如果說(shuō)服從效忠的行為使中華革命黨猶如秘密會(huì)黨，則其壟斷政治權(quán)力的做法，更像是20世紀(jì)興起的極權(quán)政黨，每個(gè)黨員的地位和權(quán)力將由與孫文本人關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近和入黨時(shí)間來(lái)決定。凡在革命之前入黨者，即為“首義黨員”，日后將為“元?jiǎng)坠瘛?，享有一切參政?zhí)政的優(yōu)先特權(quán)；而在革命開(kāi)始之后，革命政府成立前入黨者，則為“協(xié)助黨員”，日后為“有功公民”，但只有選舉權(quán)與被選舉權(quán)；革命勝利之后始入黨者為“普通黨員”，日后則為“先進(jìn)公民”，賦予他們的權(quán)力只剩下了選舉權(quán)，而非黨員則被剝奪了一切公民權(quán)利。這種將特權(quán)在最開(kāi)始即等級(jí)化的架構(gòu)，如果它成功的話，那么幾乎可以想見(jiàn)，所有的權(quán)力將全都被那些“元?jiǎng)h員”所完全壟斷，而大多數(shù)缺乏先見(jiàn)之明的人將被徹底邊緣化，淪為公共事務(wù)的背景中可有可無(wú)的嘈雜聲。

孫文的提議自然遭到大量的反對(duì)和抵抗，而反對(duì)最力的正是那位被孫文斥為二次革命罪魁的昔日戰(zhàn)友黃興。黃興本人并不反對(duì)政黨的服從和紀(jì)律原則，但他認(rèn)為在誓約中加上“附從孫先生”的字樣，無(wú)異于一種新的個(gè)人獨(dú)裁，而在誓約內(nèi)印上指模，這是等于犯罪的人寫(xiě)供狀一樣。“前者是不平等，后者是太侮辱人了”，曾在廣州起義中被炸斷兩根手指的黃興嘆道?？偠灾?，在1914年6月2日致孫文的信中，黃興委婉地勸諫道：“不愿先生反對(duì)自己所提倡之平等自由主義?！?/p>

黃興徒勞地試圖用友誼來(lái)勸說(shuō)孫文放棄他的獨(dú)裁黨綱，但最終換來(lái)的是兩個(gè)人的決裂。在對(duì)孫文和他共同的摯友宮崎寅藏留下一句“孫先生發(fā)瘋了”后，黃興離開(kāi)日本，前赴美國(guó)。在那里，黃興仍不斷在各個(gè)場(chǎng)合夸贊孫文的過(guò)人的識(shí)見(jiàn)和能力，請(qǐng)求有力者襄贊孫文的革命事業(yè)。而孫文則一面在給黃興的信中表示他二人只是主義不同，友誼不變，一面在致他自1914年8月以來(lái)便不斷騷擾的美國(guó)金主戴德律的密函中告訴他“不要和黃以及黃的人過(guò)多來(lái)往，因?yàn)樗麄儧](méi)有參加我在二次革命失敗后創(chuàng)建的新團(tuán)體。除非他發(fā)誓對(duì)我效忠，絕對(duì)地服從我的命令，我和他以及他的人就將毫無(wú)關(guān)系?！?/p>

“好人都跑了，剩下的盡是些阿諛?lè)畛械募一??！睂O文的摯友宮崎寅藏?zé)o可奈何地感嘆道。遭到舊日戰(zhàn)友離棄的孫文，不得不尋找新人來(lái)填補(bǔ)空缺。一張被認(rèn)為是1914年7月8日中華革命黨成立大會(huì)的照片中，坐在孫文左邊那個(gè)原先屬于黃興的“榮耀之位”的人，就是他新近引為臂膂的陳其美。

這個(gè)戴著“貓頭鷹一樣圓片眼鏡”的人，鏡片后面藏著的是一雙像貓頭鷹一樣鷙忍陰狠的眼睛。在孫文籌謀的革命初起時(shí)他就以不擇手段而著稱(chēng)，謀刺暗殺更是不在話下，如果有必要的話，槍口甚至可以對(duì)準(zhǔn)他的同志。上海光復(fù)初期著名的革命黨人陶成章被刺一案就是陳其美主使，此事鬧得如此之大，以致陳犯下的其它幾宗非法濫捕和暗殺兇案都被一并遮掩過(guò)去。而社會(huì)各界也不斷上遞呈文請(qǐng)求民國(guó)政府約束這位大都督縱兵劫掠和宿妓嫖娼的惡行。

這樣一個(gè)“跡近盜匪”之人，卻被孫文引為革命元?jiǎng)祝ㄒ坏脑蛟谟谄鋵?duì)孫文絕對(duì)無(wú)貳的效忠，盡管這種效忠很大程度上是以逢迎的方式進(jìn)行的——“你是最偉大的人，由你統(tǒng)治中國(guó)是天經(jīng)地義的事，無(wú)論是在中國(guó)還是在日本，哪有像你這樣的人？”除了這些吹捧外，對(duì)不服從孫文的革命同志，譬如黃興的攻擊，陳也總能恰到好處地“表現(xiàn)”，除了指責(zé)黃興在二次革命中“時(shí)機(jī)坐失，計(jì)劃不成”外，更宣揚(yáng)黃興“置產(chǎn)若干”“存款若干”，言下之意，黃興不僅應(yīng)當(dāng)為二次革命的失敗負(fù)責(zé)，更挪用經(jīng)費(fèi)，中飽私囊，品行敗壞。當(dāng)然沒(méi)有證據(jù)指明這些誹謗出自孫文授意，但孫文誠(chéng)然認(rèn)為陳深獲己心——“陳其美是最了解我的人了?！?/p>

善解人意的心腹、服從效忠的黨員、說(shuō)一不二的威權(quán)，中華革命黨領(lǐng)袖孫文看來(lái)已經(jīng)萬(wàn)事俱備，從袁世凱的專(zhuān)制中拯救民眾于水火，再造民國(guó)的宏圖偉愿也自然計(jì)日克成。但這位流亡的先知卻發(fā)現(xiàn)自己在1914年所經(jīng)歷的，卻是1911年他早期革命生涯的翻版——在其指示下各地黨員的起事和謀叛全部失敗，甚至都沒(méi)能在報(bào)紙上占據(jù)一個(gè)顯著的位置。他所發(fā)布的討袁檄文也是從者寥寥。而最令人迷惑而焦慮的是，直到這一年的年底，中華革命黨的入黨人數(shù)也未能湊足一支小規(guī)模的精銳先鋒。革命的前景看來(lái)也遙遙無(wú)期。