藏地史詩

公元641年的長安城，16歲的文成公主辭別故土，遠(yuǎn)嫁吐蕃，各類嫁妝組成的車隊(duì)延綿10里。文成公主進(jìn)藏歷時三年，旅途艱難曲折。她所走的進(jìn)藏之路在歷史上被稱為唐蕃古道。在文成公主之后，另一位大唐公主金成公主也是通過這條道路再次進(jìn)藏和親。唐蕃古道自唐王朝的國都長安始，以吐蕃都城邏些（今西藏拉薩）為終，跨越今陜西、甘肅、青海和西藏4個省區(qū)，其中一半以上路段在青海境內(nèi)。送親隊(duì)伍抵達(dá)柏海灘（今青?，敹嗫h境內(nèi)），就將進(jìn)入西藏境內(nèi)。松贊干布就在此地率領(lǐng)文武眾官等候文成公主的到來。史料記載：“弄贊（松贊干布）率兵次柏海親迎，見道宗，執(zhí)婿禮恭甚，見中國服飾之美，縮縮愧沮?！?/p>

一千三百多年之后，《文成公主》大型實(shí)景劇于2013年8月1日在拉薩盛大開演。此劇綜合運(yùn)用了大唐歌舞與西藏地區(qū)流傳久遠(yuǎn)的西藏舞蹈、藏戲、佛號念唱等藝術(shù)形式，以拉薩自然山水為背景，配合人工舞臺和高科技視聽技術(shù)，將戲劇、音樂、舞蹈與現(xiàn)代舞美元素融為一體，演繹了文成公主萬里跋涉、歷經(jīng)艱辛進(jìn)藏和親歷程。

世界銀行前高級副行長林毅夫在觀看演出后說：“這場演出比我想象中的還要震撼、華麗、動人。隨著中國經(jīng)濟(jì)的國際地位的復(fù)興，中國文化的國際地位也會跟著復(fù)興，而《文成公主》大型實(shí)景劇就是文化復(fù)興過程中的典范之作?！?/p>

藏族的文化遺產(chǎn)

《文成公主》實(shí)景劇通篇運(yùn)用藍(lán)面具藏戲作為演出的旁白解說，這也成為了本臺演出的一大亮點(diǎn)。藏戲是一個非常龐大的劇種系統(tǒng)。由于青藏高原各地自然條件、生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術(shù)品種和流派。藏戲大約起源于距今600多年前，比京劇還早400多年，被譽(yù)為藏文化的“活化石”。 帶著面具表演是藏戲的一大特色，與宗教面具相比，其造型帶有濃郁的世俗傾向和民間色彩。藏劇表現(xiàn)的題材主要包括歷史故事和神話中的人物、神靈和動物。有屬于舊派的白面具派，有屬于新派的藍(lán)面具派，也有獨(dú)角戲。

文成公主進(jìn)入吐蕃，看到熱情的吐蕃人民圍在一起跳著歡快的舞蹈，也忍不住跟著起舞。這就是藏族最有名的民間舞蹈——鍋莊，藏語的意思是“圓圈歌舞”。每逢節(jié)日、慶典、婚嫁喜慶之際，廣場上、庭院里，男女老少聚在一起，圍成圓圈，自右而左，邊歌邊舞。鍋莊之所以深受廣大群眾所喜愛，代代相傳，長盛不衰，在于其不受地點(diǎn)、時間、人數(shù)限制，即喜慶節(jié)日、平時均可跳；農(nóng)牧區(qū)、城鎮(zhèn)、宅內(nèi)和宅外也可跳；少則幾個人，多則上千也可跳。這種表演形式體現(xiàn)了藏族人民熱愛生活、熱愛勞動、熱情豪邁的民族特性。在《文成公主》大型實(shí)景劇的演出中，有230多名演員共同表演的鍋莊將觀眾帶入到歡快喜慶的氛圍中，身臨其境地感受到藏族人民似火的熱情。

“打阿嘎”也是劇中最具震撼力的場景之一。一群腰圍圍裙的藏族婦女，手執(zhí)木夯，分成兩組，在勞動時此起彼伏地唱著夯屋頂時的勞動歌。歌聲統(tǒng)一著步調(diào)，木棒夯土的聲音是節(jié)奏，一輪又一輪的合唱，這就是“打阿嘎”?！鞍⒏隆笔且环N風(fēng)化石，在西藏十分常見。但是由于打制“阿嘎”特別費(fèi)工費(fèi)時，在過去的西藏只有寺廟和一些貴族家庭才用得起，布達(dá)拉宮里幾乎全是“阿嘎”地面。

打阿嘎使用的工具下部是一個圓石礅，上部一根直棍。工作時，所有人分成幾個小隊(duì)，小隊(duì)隊(duì)員的動作是統(tǒng)一的。這個小隊(duì)有動作（邊唱邊捶）時，另外的小隊(duì)可以休息，隔一會再相互交換。人們隨著歌曲（打阿嘎專門的勞動歌）的節(jié)奏時快時慢、時重時輕地捶打地面。 邊歌邊作，不僅可以減輕疲勞，還樂在其中。

在《文成公主》劇中，309名身著盛裝的藏族演員手持木夯一輪又一輪地合唱，木夯隨著節(jié)奏在他們的手中如波浪一樣起起伏伏，與地面撞擊，鏗鏘有力。這一演出的人數(shù)之多也創(chuàng)下了“打阿嘎”舞臺表演之最。

把《文成公主》打造成國家記憶

域上和美集團(tuán)董事長邱偉最初接觸到《文成公主》實(shí)景劇可謂機(jī)緣巧合。他最初到西藏是考察一個五星級酒店的項(xiàng)目，通過自治區(qū)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)了解到《文成公主》大型實(shí)景劇項(xiàng)目。邱偉畢業(yè)于西南師范大學(xué)美術(shù)系，并且一直有著追求藝術(shù)的人生夢想。在全面了解了《文成公主》大型實(shí)景劇這個項(xiàng)目之后，他覺得它是一個非常值得挖掘的題材。

邱偉說：“這個故事家喻戶曉，千古流傳，涉及民族團(tuán)結(jié)大義，這是大愛；同時，從愛情方面來說，文成公主與松贊干布的愛情，動人心扉。所以，不管是大愛還是小愛，都是非常好的題材，值得用藝術(shù)形式去表現(xiàn)。如果說文成公主進(jìn)藏是藏漢交流史上濃墨重彩的一筆，那么《文成公主》大型實(shí)景劇則是展現(xiàn)在世人面前的國家記憶。《文成公主》大型實(shí)景劇創(chuàng)作的本身便是藏漢文化交流融合的典范。這個項(xiàng)目，不管是對企業(yè)文化的建設(shè)，還是實(shí)現(xiàn)我本人的一種社會責(zé)任和藝術(shù)理想，都是一個良機(jī)?！?/p>

受到氣候條件的限制，《文成公主》實(shí)景劇的演出時間只能在4月到10月，邱偉與他的同事們正在設(shè)想通過打造一臺室內(nèi)劇來彌補(bǔ)這一不足。全國巡演也在邱偉的計(jì)劃之中，“讓更多的觀眾通過《文成公主》了解藏漢文化交流史上濃墨重彩的一筆，了解藏文化的精髓，了解漢藏和睦的歷史，以激勵我們共同的夢想——讓民族團(tuán)結(jié)在中國夢中顯示出劃時代的意義”。邱偉同時表示：“為了擴(kuò)大影響，我們力圖走向世界，除了聯(lián)系出國演出外，我們正在美國收購一座劇場，為把《文成公主》以及更多的代表中華民族優(yōu)秀文化的精品力作推向海外做長期準(zhǔn)備?！?/p>

邱偉說自己要做一些有意義、充滿挑戰(zhàn)性的事情，一個有責(zé)任心的項(xiàng)目，不應(yīng)該一心只考慮賺錢，而應(yīng)該著眼于經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的雙贏，這也是一種無形文化品牌價值的積累和釋放。他希望通過商海打拼積累的財(cái)富來改善藝術(shù)家們的生存環(huán)境，使更多有藝術(shù)追求的人們能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。