淺析湖湘電視節(jié)目主持人文化影響力

【摘要】湖湘電視節(jié)目主持人文化影響力在湖湘電視文化傳播過程中發(fā)揮著關鍵作用。其文化影響力的形成需主持人自身對文化有過濾、詮釋以及輸出能力和時間積淀。而其形成的文化影響力又常以貼切的個性化形象，良好的個人氣質(zhì)、風度，無可替代的語言表達，出眾的品牌化欄目、創(chuàng)新機制以及真誠的人文關懷等途徑傳播。

【關鍵詞】節(jié)目主持人文化影響力表現(xiàn)渠道

電視作為大眾傳播媒體，其文化價值就是電視工作者通過對生活的獨特感受，在發(fā)現(xiàn)的基礎上，因情感與思想的需要，以公眾代言人的身份，同時進行現(xiàn)實的和審美的文化選擇，以滿足觀眾多層面利益的需要①。電視節(jié)目主持人的文化影響力是指部分知名電視節(jié)目主持人在電視節(jié)目生產(chǎn)和傳播過程中所產(chǎn)生的一種具有文化內(nèi)涵的信息傳導在受眾當中的效果反應，它是主持人作用于受眾精神層面并釋放文化影響的一種能力②。電視節(jié)目主持人參與整個節(jié)目創(chuàng)作過程，是節(jié)目內(nèi)容傳播的一部分；同時，他們又以類似“輿論領袖”的身份在社會輿論的生成與走向中，為受眾提供相對的參照體系，對受眾的思維方式、價值觀念、審美情趣等精神生活予以逐步影響并完成自己文化傳播的媒介使命，因而，他們還是文化影響力的體現(xiàn)者與生成者。

眾所周知，湖南電視媒體定位為“快樂、年輕”，因此，其傳播中的深度文化影響力一直被業(yè)界置疑。因此，本文對部分湘籍與在湘電視節(jié)目主持人的文化影響力作嘗試性研究。

一、湖湘電視節(jié)目主持人文化影響力形成條件與核心意義

湖湘電視節(jié)目主持人文化影響力既是湖湘電視力量 “軟著陸”的表現(xiàn)，又是湖湘電視文化經(jīng)由湖湘電視主持人作用于受眾的傳播效果以及主持人文化價值觀的直接體現(xiàn)。其具體表現(xiàn)可理解為：能夠真正被廣大電視觀眾接受、信任并且喜愛，能夠在其主持的節(jié)目、參與的社會活動及生活領域里引領輿論、形成個性品牌形象與個性感召力，從而散發(fā)出強大的文化影響力。因為文化影響力必須依靠品牌形象、觀眾滿意度、欄目的成熟度等因素的多維發(fā)展，所以，要成為具有文化影響力的主持人，須具備兩個方面的條件：一是對文化有過濾、詮釋以及輸出的能力；二是需要時間積淀。

筆者認為，從1997年至今的“湖南電視現(xiàn)象”，本身已對中國電視文化產(chǎn)生了深遠的影響。在此基礎上，本文所探討的湖湘電視節(jié)目主持人文化影響力的核心意義在于：形成具有個性特色的品牌形象，并將這種品牌效應推廣輻射到更廣大的群體與社會組織中；借品牌欄目與節(jié)目，樹立主持人社會良知與時代“精神守望者”、“清道夫”的形象，并借湖湘電視傳媒這個平臺，充分發(fā)揮湖湘電視主持人關注現(xiàn)實、擔當?shù)懒x，以期帶動湖湘社會和諧發(fā)展的目的。

二、湖湘電視節(jié)目主持人文化影響力傳播途徑探尋

1、富有個性的文化外在形象

主持人的外在形象是傳遞節(jié)目內(nèi)容、情感、價值觀等的媒介。獨特而與節(jié)目相吻合的外在形象是湖湘電視節(jié)目主持人文化影響力傳播的途徑?！案鶕?jù)節(jié)目定位和主持人形象定位，對生活本我進行藝術化修飾，擴充、張揚和節(jié)目形象相適應的部分，減少、抑制和節(jié)目形象不相適應的部分，從而達到樹立完美的個性形象之目的?！雹壑鞒秩诵蜗笞钜紤]的是節(jié)目的類型，不同類型的節(jié)目對主持人形象要求不同。如湖南經(jīng)視《尋情記》主持王燕，根據(jù)節(jié)目定位（關心普通人的情感故事）與受眾的層次，她的著裝打扮是市井普通中年女性形象，她的這種形象傳遞的是節(jié)目真誠、質(zhì)樸等情感信息；而湖南衛(wèi)視《百變大咖秀》中的主持人則根據(jù)節(jié)目的需要，每期的主持造型都如同表演嘉賓一樣百變不已，他們不尋常的著裝傳遞的是節(jié)目“百變”所要達到的目的。

2、良好的個人氣質(zhì)、風度

良好的氣質(zhì)、風度是主持人文化影響力傳遞的重要途徑。主持人良好的氣質(zhì)、風度能吸引受眾的注意力，使受眾忽略主持人外形的美中不足而更關注節(jié)目內(nèi)容；同時，良好氣質(zhì)與所要傳遞的精神正能量相互彰顯，使其文化影響力能得到更充分的發(fā)揮。如湖南衛(wèi)視的張丹丹，她用端莊、大方的知識女性的氣質(zhì)和風度將《背后的故事》聊得有內(nèi)涵、有高度。“快樂家族”中的杜海濤主持時所呈現(xiàn)出的特有的憨態(tài)與大度，使這個節(jié)目少了他就少了一份開心和快樂；謝娜則更是以其獨有的氣質(zhì)風格，獲得了諧星的稱號；何炅的謙謙君子氣質(zhì)，令其在節(jié)目中起到掌控大局、把握進程，化險為宜的作用。

3、無可替代的語言表達

語言是主持的重要工具，主持人的語音、語調(diào)、語氣、語速以及遣詞用句，都能折射出其思想、文化、智慧及審美情趣。獨特的語言表達是主持人文化影響力傳遞的主要渠道，它體現(xiàn)的是主持人的學識素養(yǎng)和個性風格。主持人音質(zhì)好，口齒伶俐，這些都與天賦有關；把話說得準確、生動、流暢、得體是語言功底；而能達到“敘事能讓人仿佛目睹，說理能讓人心悅誠服，只言片語讓人久久而不忘，長篇大論可以聽之不倦”的風格表達卻是主持人的專業(yè)功底與文化高度。汪涵是全國有名的語言類節(jié)目主持人，其語言表達的特色是幽默風趣、有內(nèi)涵、有嚼頭、有地方特色（如節(jié)目《越策越開心》中“策”的用法在三湘大地已基本普及）。大兵是土生土長的長沙主持人，由于其較好的相聲功底，所以，其主持語言極有特色：湘味實足、雅俗共賞。

當然，語言只是一個表象，成熟、完美的表象來源于深厚的文化積累。節(jié)目文化價值的有無、厚薄、深淺，與主持人的文化積累與文化修養(yǎng)有直接關系。它是電視節(jié)目主持人文化影響力形成與拓展的源頭。近年來，在湖湘電視節(jié)目主持人隊伍中出現(xiàn)了一批具有較高學歷及專門知識的主持人，他們在主持某一類專題節(jié)目時，其淵博的知識，精到的分析和點評，十分鮮明的個性化語言，使觀眾深受啟迪，從而產(chǎn)生了較為理想的文化傳播效果。如何炅、汪涵、邱啟明、朱丹等。

4、獨具特色的品牌化欄目與創(chuàng)新機制

創(chuàng)建欄目品牌是目前傳媒人經(jīng)營媒體的手段之一，也是主持人文化影響力發(fā)揮的最佳平臺。“應該說在一定程度上主持人就是欄目最重要的品牌標志。”④

2004年，湖南衛(wèi)視最終確定“快樂中國”的頻道定位。此定位一直沿用至今，并成為湖南衛(wèi)視品牌的價值核心⑤。目前湖南衛(wèi)視相對穩(wěn)定的品牌欄目有：《快樂大本營》、《天天兄弟》、《鐘山說事》、《都市一時間》、《我們約會吧》、《奇舞飛揚》、《超級女聲》、《快樂男生》、《爸爸去哪兒》……主持有群主持“天天兄弟”、“快樂家族”，知名主持人有何炅、汪涵、歐弟、謝娜、邱啟明、魏哲浩等。

2008年《天天向上》和“天天兄”弟一舉成名，雙雙登上《新周刊》2008年中國電視榜，獲“最佳娛樂秀”和“最佳娛樂秀主持人”兩項大獎。它采用的是群主持方式。汪涵睿智沉穩(wěn)，是欄目進程的主導者，負責發(fā)問和控制節(jié)奏；歐弟才情與激情并舉，且機智靈活，承上啟下；田源和錢楓充當玩笑對象或承擔后果……群體主持把多方風土人情、語言特色淋漓盡致地傳遞給了受眾?！疤焯煨值堋背闪恕短焯煜蛏稀返姆柵c文化價值的實踐者與傳遞者。而《快樂大本營》也與“快樂家族”相伴相生，傳遞給觀眾最多的快樂與文化價值。

湖南電視之所以能在激烈的電視行業(yè)競爭中取得令人矚目的成績，除了各欄目的品牌價值外，還在于湖南電視良好的創(chuàng)新生態(tài)與靈活的創(chuàng)新機制。多年來，湖南電視傳媒采用“引進來”“走出去”的策略，曾與省外、境外電視機構互換電視節(jié)目主持人，先后引進歐弟、楊瀾、曹穎、金小魚、魯豫、邱啟明、小五等著名主持人，內(nèi)部培養(yǎng)出何炅、李湘、謝娜、張丹丹、楊樂樂、孫驍驍、李維嘉、馬可、舒高、李銳等明星主持人，并鼓勵他們接拍商業(yè)廣告、影視劇，參與綜藝節(jié)目等，增加湖湘優(yōu)秀電視節(jié)目主持人在外界媒體的曝光率，不斷提升人氣。

5、真誠的人文關懷

人文關懷是主持人精神品格的凸顯，也是節(jié)目具有高雅審美情懷的支撐點，這不僅貫穿在節(jié)目內(nèi)容篩選、節(jié)目導向把握中，更體現(xiàn)在主持人在節(jié)目中對人的關注。盡管電視節(jié)目中的人文關懷是從節(jié)目制作、主持人的文化積累、修養(yǎng)等多方面中體現(xiàn)，但主持人的文化積累與修養(yǎng)尤其關鍵。當主持人文化積累與修養(yǎng)達到一定程度后，這個文化主體就有了文化自覺，這種自覺體現(xiàn)在節(jié)目主持過程中的悲天憫人、憂國憂民以及以人為尊，與人為善。如在雅安地震的直播中，患重感冒的湖南衛(wèi)視主持人邱啟明堅守在直播間，用嘶啞的喉嚨為觀眾直播雅安地震情況。事后雖有專業(yè)人士評價說“都啞到聽不清了，還有何播的意義”，但筆者以為，盡管從語音方面或語言表達方面主持人的表現(xiàn)存在瑕疵，但關鍵時候邱啟明帶病堅持的意義已超越了節(jié)目內(nèi)容本身，可以說，他的舉動回答了媒體人常爭論不止的一個問題——在災難報道等特殊情況下，主持人如何面對完成職業(yè)角色的任務與體現(xiàn)一個人的人文關懷之間的矛盾。央視主持人李小萌的說法也支撐了筆者的觀點：在大災面前最重要的是要把自己的職業(yè)身份拋掉，把作為一個人的角色放大……當然，這樣節(jié)目可能會不夠完美，但是足以動人。

武漢大學新聞與傳播學院李素君在其《節(jié)目主持人的三種境界》中說，主持人需要追求三種境界：突破自娛、志存高遠，堅持理想、孜孜進取，服務人民、物我兩忘⑥。我們認為，湖湘多數(shù)電視節(jié)目主持人還處在第一、二種境界，只有少數(shù)主持人真正達到了服務人民、物我兩相忘的境界。而這種境界正是主持人實現(xiàn)其文化影響力的高度。湖湘電視節(jié)目主持人，承擔著文化傳承、文化普及、文化融合和文化提升等媒介使命。我們期待更多湖湘電視節(jié)目主持人，能內(nèi)外兼修，早日成為湖湘電視大軍文化傳承與開拓的主力?！?/p>

參考文獻

①郝樸寧：《話語空間》[M].中國社會科學出版社，2005

②曾志華：《中國電視節(jié)目主持人文化影響力研究》[M].北京大學出版社，2009

③陸錫初：《節(jié)目主持藝術通論》[M].中國廣播電視出版社，1998

④段鵬：《電視品牌戰(zhàn)略研究》[M].中國傳媒大學出版社，2007

⑤高鑫、賈秀清：《21世紀電視文化生存》[M].中國國際廣播出版社，2006

⑥李素君，《節(jié)目主持人的三種境界》[J].《當代傳播》，2010（4）

（作者：劉黎，湖南女子學院文學與傳媒系研究員；趙靜，湖南大眾傳媒職業(yè)學院副教授）

責編：周蕾