淺論毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的理論探索

【摘 要】中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，并不是單局限于改革開(kāi)放后所取得的成就，它還同以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的先期艱辛探索緊密的結(jié)合在一起。這一曲折探索進(jìn)程中所獲得的寶貴的理論成果不僅為當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義建設(shè)指明了方向，而且為新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)提供了科學(xué)的世界觀和方法論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義建設(shè)；道路；探索

新中國(guó)成立后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛探索，取得了一系列重要理論成果。這些成果為先期的社會(huì)主義建設(shè)提供了正確的理論引導(dǎo)，是馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合所取得的偉大勝利。

一、獨(dú)立探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的理論開(kāi)端

1956年，蘇共二十大的召開(kāi)在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)一股全盤(pán)否定斯大林的風(fēng)潮，考慮到問(wèn)題的嚴(yán)重危害性，在毛澤東的主持下，中共中央政治局討論形成了《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)》兩篇重要?dú)v史文獻(xiàn)，辯證地分析了斯大林的功績(jī)與錯(cuò)誤，分析了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的成功與教訓(xùn)，旗幟鮮明地頂住了這股逆流，維護(hù)了社會(huì)主義陣營(yíng)的團(tuán)結(jié)，并以此為鑒，開(kāi)始了獨(dú)立自主的探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)的征程。

同時(shí)“以蘇為鑒，獨(dú)立思考，按中國(guó)自己的情況辦事，走中國(guó)自己的路”也成為貫穿《論十大關(guān)系》一文的基本思想，成為指導(dǎo)中共八大召開(kāi)的基本思想?！墩撌箨P(guān)系》一文既是毛澤東“以蘇聯(lián)為鑒戒”，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，積極探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的偉大成果，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人在目睹了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)并不完全成功之后，試圖從仿效蘇聯(lián)模式轉(zhuǎn)變到積極探索開(kāi)辟自己的道路的良好開(kāi)端。

二、關(guān)于社會(huì)主義基本矛盾理論和兩類(lèi)社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)

毛澤東在繼承和發(fā)展馬克思、恩格斯和列寧思想中唯物辯證法合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論和兩類(lèi)社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)。

第一，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論。毛澤東指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?！彼J(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，同先前一切社會(huì)的基本矛盾有本質(zhì)上的差別，是非對(duì)抗性的矛盾，它們具有“又相適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)。所謂“又相適應(yīng)”，是指社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑“能夠適合生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)”，“能夠容許生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展”，從而能夠滿(mǎn)足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需求，因此，社會(huì)主義基本制度具有優(yōu)越性，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持；而所謂“又相矛盾”，則是指剛剛建立起的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，還不夠成熟，需要不斷完善。據(jù)此，他指出社會(huì)主義的基本矛盾可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身加以解決。這一論斷業(yè)已成為社會(huì)主義改革和建設(shè)的重要理論根據(jù)。

第二，創(chuàng)立了兩類(lèi)社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)。毛澤東以對(duì)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，社會(huì)基本矛盾理論作為指引，進(jìn)一步概括和分析了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各種利益關(guān)系，提出了敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類(lèi)社會(huì)矛盾的概念。他在嚴(yán)格、明確地界定敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的基礎(chǔ)上，深刻地闡明了在我國(guó)社會(huì)主義制度下嚴(yán)格區(qū)分這兩類(lèi)社會(huì)矛盾的重大意義，明確把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題作為國(guó)家政治生活的主題。關(guān)于兩類(lèi)社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)，是毛澤東關(guān)于社會(huì)基本矛盾理論的具象化，有利于區(qū)別對(duì)待、調(diào)整不同階級(jí)、階層之間的利益關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

三、關(guān)于社會(huì)主義“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)及“兩步走”戰(zhàn)略思想

（一）關(guān)于“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)總目標(biāo)的提出。

1954年9月，毛澤東首次提出，要將我國(guó)建成工業(yè)化的、具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大國(guó)家。此后毛澤東又提到要將我國(guó)建成具有“現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”。1959年他明確提出：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化?！边@便形成了毛澤東關(guān)于四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)總目標(biāo)的完整表述。

（二）關(guān)于社會(huì)主義“兩步走”戰(zhàn)略思想。

毛澤東在黨的七屆六中全會(huì)上認(rèn)為社會(huì)主義建設(shè)將來(lái)的趨勢(shì)就是：大約在三個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)期內(nèi)，基本上完成社會(huì)主義工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。大約在50年到75年的時(shí)間內(nèi)，就是十個(gè)五年計(jì)劃到十五個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間內(nèi)，可以建成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。這便是“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略思想雛形，隨后又不斷將之具化為先行建立起獨(dú)立的、較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，而后實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略部署。

毛澤東關(guān)于社會(huì)主義“四個(gè)現(xiàn)代化”和“兩步走”的戰(zhàn)略設(shè)想，為改革開(kāi)放后鄧小平提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略提供了理論基礎(chǔ)。

當(dāng)然，毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路先期的理論探索，絕非僅限于上述幾個(gè)方面，它還包含著關(guān)于“三個(gè)世界”劃分，社會(huì)主義分為兩個(gè)階段的理論，建設(shè)社會(huì)主義工業(yè)化道路以及加強(qiáng)執(zhí)政黨自身建設(shè)等等更為廣泛和豐富的理論創(chuàng)造，涉及多個(gè)領(lǐng)域。作為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的開(kāi)創(chuàng)者，毛澤東在做出巨大理論貢獻(xiàn)的同時(shí)，由于時(shí)代和歷史的局限性，這種理論探索并未形成完整的、系統(tǒng)的理論形態(tài)，許多行之有效的經(jīng)驗(yàn)和理論成果并沒(méi)有得到很好的落實(shí)與執(zhí)行，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義建設(shè)造成極大的破壞性。當(dāng)然，我們不能將錯(cuò)誤歸咎于毛澤東一人，要客觀理性看待失誤，切勿全盤(pán)否定和抹殺毛澤東的歷史功績(jī)。要知道，先期探索進(jìn)程中所出現(xiàn)的失誤、曲折亦對(duì)我們當(dāng)下所進(jìn)行的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的借鑒意義，是一筆極其寶貴的精神財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

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[3]徐俊忠.《毛澤東社會(huì)主義建設(shè)道路幾個(gè)問(wèn)題再探討》.馬克思主義與現(xiàn)實(shí).2010（06）