淺談在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中融入民族音樂(lè)教育的優(yōu)勢(shì)

【摘 要】運(yùn)用地方少數(shù)民族音樂(lè)特點(diǎn)，有效地促進(jìn)學(xué)校的素質(zhì)教育，充分發(fā)揮在蒙古民族傳統(tǒng)藝術(shù)教育方面的優(yōu)勢(shì)，將民族傳統(tǒng)文化融入校園，使民族藝術(shù)得以繼承發(fā)揚(yáng)。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè) 培養(yǎng)良好素質(zhì) 繼承發(fā)揚(yáng)

隨著音樂(lè)教育改革的不斷深化，民族音樂(lè)教育也必將受到人們的重視，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀、民族意識(shí)和精神，以及在傳統(tǒng)文化的傳承方面，具有積微成著的作用。民族音樂(lè)就是音樂(lè)文化的母語(yǔ)，學(xué)習(xí)一個(gè)民族的音樂(lè)文化就是學(xué)習(xí)和了解一個(gè)民族和民族的文化。少數(shù)民族音樂(lè)是各族人民長(zhǎng)期創(chuàng)造與積累經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，是人民智慧的結(jié)晶，是根植于地方風(fēng)土、風(fēng)俗習(xí)慣而形成的模式。在漫長(zhǎng)的歲月里，蒙古族人民在創(chuàng)造他們的光輝歷史的同時(shí)，也創(chuàng)造了絢麗的草原文化，其中音樂(lè)便是草原文化中的重要組成部分，是具有強(qiáng)烈特征的文化類(lèi)型，是草原文化的代表，在音樂(lè)教學(xué)中融入蒙古族音樂(lè)有著不可低估的優(yōu)勢(shì)。

一、民族音樂(lè)與學(xué)校音樂(lè)教育相結(jié)合，是促進(jìn)學(xué)生正確思想意識(shí)形成的關(guān)鍵因素

蒙古族是一個(gè)馬背上的民族，千百年來(lái)創(chuàng)造了他們輝煌的歷史和燦爛的文化。他們所倡導(dǎo)的孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、珍惜友誼、重視愛(ài)情的精神與人類(lèi)社會(huì)始終追求的高尚境界——真誠(chéng)、誠(chéng)信、善良是不謀而合的。同時(shí)，蒙古族音樂(lè)又把樸素的唯物主義哲學(xué)與其民俗文化、物質(zhì)文明、精神文明有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，做到了深入淺出、雅俗共賞、寓教于樂(lè)。在弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)的同時(shí)，也奠定了它在人類(lèi)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展中的牢固地位。蒙古族音樂(lè)以其出神入化的藝術(shù)形象，使人受到感染，產(chǎn)生聯(lián)想、引起共鳴，讓學(xué)生為音樂(lè)美所陶醉，與音樂(lè)同歡樂(lè)，共悲傷。如：《我是草原小牧民》、《草原就是我的家》等，欣賞這些優(yōu)秀作品，使學(xué)生從思想上到內(nèi)心深處都受到極大的震撼，對(duì)不斷提高其思想水平，樹(shù)立起正確的人生觀，世界觀有著不可低估的作用。在歌曲《草原就是我的家》的教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生坐上音樂(lè)列車(chē)去旅行這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，使課題巧妙地展開(kāi)，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，讓學(xué)生從開(kāi)始就進(jìn)入到了輕松愉快的課堂氛圍.通過(guò)欣賞不但了解當(dāng)?shù)孛晒棚L(fēng)土人情，拓寬了視野，在愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)了音樂(lè)知識(shí)，并滲透了熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育，有利的促進(jìn)了學(xué)生思想意識(shí)的形成。

二、民族音樂(lè)與學(xué)校音樂(lè)教育相結(jié)合，有利于提高學(xué)生的智力因素

蒙古族音樂(lè)以它獨(dú)特的自然性、隨意性、生活性，為學(xué)生提供了豐富的想象力和創(chuàng)造力，音樂(lè)課堂融入蒙古族音樂(lè)可以把以往單調(diào)、枯燥的課堂帶到一個(gè)輕松、自由、隨意的遼闊大草原的意境中，盡情享受著快樂(lè)式的音樂(lè)，使蒙古族音樂(lè)快樂(lè)教育形式得以完全體現(xiàn)，智力也在快樂(lè)中得到開(kāi)發(fā)。如《草原就是我的家》這節(jié)課，我緊緊抓住低年級(jí)學(xué)生好奇、好動(dòng)、模仿力強(qiáng)這一特點(diǎn)，在教學(xué)導(dǎo)入時(shí)通過(guò)舞蹈觀賞最具民族特色的蒙族動(dòng)作，導(dǎo)入“走進(jìn)呼倫貝爾草原”這一主題。了解蒙古族的生活環(huán)境及風(fēng)情風(fēng)貌。進(jìn)而引入歌曲學(xué)習(xí)及舞蹈欣賞。

在此基礎(chǔ)上，我深入挖掘教材所提供的資源，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)中，我用啟發(fā)式的話語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生參加草原上的“那達(dá)慕”大會(huì)，去想象其情景，感受那達(dá)慕大會(huì)的盛會(huì)氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)蒙古族歌曲和舞蹈的熱情。讓學(xué)生體驗(yàn)與模仿的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、探究、掌握音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能，更進(jìn)一步感受蒙古族音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，課堂氛圍很活躍，充分激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，從而培養(yǎng)了學(xué)生的想象力及創(chuàng)造力。

三、民族音樂(lè)與學(xué)校音樂(lè)教育相結(jié)合，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和品格

蒙古族音樂(lè)不僅能培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情和民族自豪感，其中更蘊(yùn)涵著獨(dú)特的民族文化，蒙古族音樂(lè)在學(xué)生行為和思想可塑性較強(qiáng)的階段，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的滲透、雕塑，精神的哺育，使學(xué)生的個(gè)性得到了張揚(yáng)，學(xué)生的心理素質(zhì)，身心全面發(fā)展的速度和質(zhì)量不斷提高。

如在《牧歌》課堂教學(xué)中通過(guò)學(xué)唱歌曲《牧歌》使學(xué)生進(jìn)一步感受蒙古族歌曲個(gè)性和感情色彩，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的情感。通過(guò)介紹蒙古人民的生活方式，使學(xué)生了解律動(dòng)與生活的聯(lián)系，蒙古族確實(shí)是一個(gè)能歌善舞的民族，從它那悠揚(yáng)、委婉、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)中完全可以領(lǐng)略到他的民族特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣。從而懂得生活是舞蹈創(chuàng)作的重要源泉。當(dāng)馬頭琴拉起，高亢、嘹亮的歌聲響起的時(shí)候，學(xué)生感受到的是跳動(dòng)的音符，雄宏的樂(lè)曲，以及對(duì)祖國(guó)大好河山的一片熱愛(ài)，隨著動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)翩翩起舞。除了在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行地方音樂(lè)的培養(yǎng)之外，在課外活動(dòng)中為了逐步培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行少數(shù)民族舞蹈訓(xùn)練及少數(shù)民族歌曲合唱訓(xùn)練，使他們進(jìn)一步感受少數(shù)民族音樂(lè)的魅力，逐步提高學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂(lè)的興趣，通過(guò)開(kāi)展和參加各種文藝演出活動(dòng)也使得學(xué)生的綜合能力及心理素質(zhì)得到很好的提高。

四、民族音樂(lè)與學(xué)校音樂(lè)教育相結(jié)合，在傳承和保存少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)中起著創(chuàng)造和更新的作用

少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)從本質(zhì)上說(shuō)就是一種文化，是一種民族文化，它根植在民族生活之中、植根在民族發(fā)展的歷史之中。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)不僅要經(jīng)歷歷史發(fā)展時(shí)期的跨越，同時(shí)也要承受異類(lèi)文化的沖擊。隨著后現(xiàn)代主義文化思潮和流行音樂(lè)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的沖擊，以及少數(shù)民族文化生態(tài)的改變，口耳相傳的傳承與保存方式，幾乎導(dǎo)致了少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的解體。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)要傳承與保存下來(lái)，它必然要通過(guò)學(xué)校教育途徑來(lái)傳承和保存，學(xué)校開(kāi)展地方少數(shù)民族音樂(lè)教育，有利的把民族音樂(lè)融入課堂中，通過(guò)“聽(tīng)、唱、學(xué)、看”等手段，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)實(shí)踐中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣，使學(xué)生學(xué)習(xí)和了解、感受民族音樂(lè)的美妙，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作欲望。因此學(xué)校音樂(lè)教育不僅在傳承和保存少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)中起著橋梁作用，更在少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)造和更新中起著重要的作用。

總之，地方少數(shù)民族音樂(lè)融入到學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中能夠培養(yǎng)學(xué)生感受、記憶、想象的音樂(lè)心理因素，使其成為一個(gè)和諧的整體，來(lái)促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的提高。學(xué)習(xí)地方的少數(shù)民族音樂(lè)，了解和掌握了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，提高了學(xué)生的民族自尊心與民族自豪感，同時(shí)又繼承了民族文化，再借鑒其它民族好的東西來(lái)補(bǔ)充完善自己的不足之處，使民族文化藝術(shù)更加光輝和燦爛。因此要充分發(fā)揮地方少數(shù)民族音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)，上好音樂(lè)課及文藝活動(dòng)，讓學(xué)生真正在音樂(lè)的藝術(shù)的殿堂里健康成長(zhǎng)。