語(yǔ)文復(fù)習(xí)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

語(yǔ)文是文化的載體。時(shí)代呼喚語(yǔ)文，語(yǔ)文必須以嶄新的面孔適應(yīng)熱火朝天的現(xiàn)代生活。近年來(lái)，媒體對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀指責(zé)謾罵，尤其是廣大語(yǔ)文教育工作者，在憤憤不平的同時(shí)，正以前所未有的熱情力求圖新，語(yǔ)文教學(xué)改革呈現(xiàn)出良好的勢(shì)頭。本文僅就語(yǔ)文復(fù)習(xí)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，談幾點(diǎn)看法。

一、精心策劃，確定好復(fù)習(xí)目標(biāo)

語(yǔ)文學(xué)科本位特點(diǎn)不同于數(shù)學(xué)呈螺旋狀而大致成橫向階梯式，各知識(shí)點(diǎn)間的關(guān)系具有相獨(dú)立性的關(guān)聯(lián)，新教材的編排也與歷史、地理、生物、自然等學(xué)科，有著不可分割的聯(lián)系。學(xué)習(xí)語(yǔ)文也在學(xué)習(xí)其他學(xué)科，學(xué)習(xí)其他學(xué)科也學(xué)習(xí)語(yǔ)文。教材中一篇篇精美的文章，引領(lǐng)著師生盡情地享受。語(yǔ)文復(fù)習(xí)是通過(guò)客體（課文）的再認(rèn)識(shí)，再達(dá)到主體（語(yǔ)文能力）的完善統(tǒng)一?，F(xiàn)實(shí)生活每天都以嶄新的態(tài)勢(shì)演繹著美麗的故事，勢(shì)必要求學(xué)生的作文也以新的視角、新的筆調(diào)、新的表達(dá)去描繪。故而語(yǔ)文復(fù)習(xí)目標(biāo)的制定必須體現(xiàn)這一點(diǎn)。復(fù)習(xí)課不應(yīng)是字詞的識(shí)記、課文的熟悉，而應(yīng)著力于知識(shí)的運(yùn)用、學(xué)生高級(jí)智能的開(kāi)發(fā)；不應(yīng)是課文展示的生活影響的認(rèn)識(shí)與鑒賞，而應(yīng)借此放眼現(xiàn)實(shí)，攝取火熱生活的花絮。例如，學(xué)習(xí)了初中課本中關(guān)于家庭生活的文章，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)把重心放在如何寫(xiě)好自己的生活自己的家庭上，課文只是一種憑借。因此，復(fù)習(xí)目標(biāo)的確立不能局限于對(duì)教材的重溫感知，要重在于方法的研討，學(xué)生心智的開(kāi)掘；能從中總結(jié)成型的經(jīng)驗(yàn)，啟迪新的富有現(xiàn)實(shí)性的新見(jiàn)。比如，復(fù)習(xí)《背影》，我問(wèn)學(xué)生：“再讀《背影》你有什么新的感受？”其中有一個(gè)學(xué)生的回答別具一格，他說(shuō)：“老師，朱自清的父親有一個(gè)大缺點(diǎn)?！贝蠹叶己荏@訝。他解釋說(shuō)：“作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)是大人了，父親送他進(jìn)站，并且為了買幾個(gè)橘子而不顧個(gè)人安危，這是溺愛(ài)?！边@個(gè)學(xué)生還用外國(guó)培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的觀點(diǎn)來(lái)闡釋自己的看法。這個(gè)學(xué)生的問(wèn)題當(dāng)然有些偏頗，但由此在全班展開(kāi)了廣泛的討論，學(xué)生各抒己見(jiàn)，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，共同探究。這樣不僅理解把握了課文的內(nèi)容，分析了人物，還有利于學(xué)生作文意識(shí)的開(kāi)發(fā)、人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

所以，教師在制訂復(fù)習(xí)目標(biāo)時(shí)，不能拘泥于文字的考證識(shí)記、詞語(yǔ)的解釋運(yùn)用、語(yǔ)法的分析，而應(yīng)著力于語(yǔ)音運(yùn)用能力，功力于社會(huì)生活的反映。

二、營(yíng)造課堂的民主氛圍，注重求異思維的培養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)是人學(xué)，其特質(zhì)在于求知和結(jié)果的多元性，絕不像數(shù)理學(xué)科那樣“1+1=2”的唯一答案，對(duì)于問(wèn)題的解釋是多角度不定性的。語(yǔ)文復(fù)習(xí)課，由于學(xué)生頭腦中早有了對(duì)語(yǔ)言材料的最初體驗(yàn)，情感上不會(huì)樂(lè)于重復(fù)已有的感知，對(duì)于老師大同小異的重復(fù)知識(shí)肯定表現(xiàn)不出大的興趣，他們會(huì)隨著生活閱歷的豐富對(duì)原有的表象材料做出新的判斷。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)始終以平和的心態(tài)去對(duì)待正在成長(zhǎng)中的學(xué)生，不但要尊重他們含苞待放的智慧、情感和志趣，還要尊重其新銳有余的求異思維。簡(jiǎn)言之，從人格平等的基本觀念出發(fā)，不是將學(xué)生視為容納知識(shí)的容器，也不僅僅是接受啟蒙，開(kāi)鑿混沌的教育對(duì)象，而是人，是真正意義上的新生主體，是未來(lái)的社會(huì)開(kāi)拓者。這就需要教師不但具有豐富的知識(shí)、藝術(shù)化的教學(xué)能力，而且具有高尚的人格、開(kāi)放型的思維模式。

如何在教學(xué)中實(shí)行教學(xué)民主化，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起：

1.在教室內(nèi)創(chuàng)設(shè)一種寬松的氣氛

“三人行必有我?guī)煛薄盃?zhēng)辯使人聰慧，緘默使人愚鈍”，教師要以飽滿真誠(chéng)的語(yǔ)言告訴學(xué)生，一室之中均是課堂的主人，師生之間只有年齡的差異，沒(méi)有人格的不平等。并且要鼓勵(lì)那些大膽批評(píng)意見(jiàn)的“反對(duì)派”的出現(xiàn)：從“愛(ài)吾師更愛(ài)真理”的原則出發(fā)，不斷提出獨(dú)立的判斷。這一系列氣氛的渲染，是為了盡快消除學(xué)生與老師之間的心理差距和人倫差異，從而鼓勵(lì)他們揚(yáng)起思維的風(fēng)帆，激起求疑的浪花。

2.提倡平等的參與意識(shí)

學(xué)生之間往往存在著個(gè)性差異，這些差異是多方面的：性別上的、年齡上的、性情上的、生理上的、學(xué)習(xí)質(zhì)量上的，要讓學(xué)生明白，在學(xué)習(xí)上沒(méi)有高低之分，誰(shuí)的見(jiàn)解獨(dú)到，誰(shuí)的思維活躍，誰(shuí)的闡述周詳，誰(shuí)就是勝利者。譬如，對(duì)于一些經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)生極易產(chǎn)生仁者見(jiàn)智的歧義，即“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。要讓班級(jí)中的每一個(gè)成員都切實(shí)感受到表現(xiàn)自我的樂(lè)趣和榮耀。

3.處理好求同和求異的關(guān)系

設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生圍繞一個(gè)問(wèn)題出發(fā)，在研討的過(guò)程中，沿著不同的方法去思考，尋求問(wèn)題解答的迥異途徑，不強(qiáng)求完全一致的結(jié)果。這樣既達(dá)到了共同研究問(wèn)題的一致性，又訓(xùn)練了學(xué)生變通的思維。例如，復(fù)習(xí)《背影》，課文是在特定的環(huán)境下抓住父親的一個(gè)特征進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)與刻畫(huà)，在復(fù)習(xí)時(shí)可以讓學(xué)生充分地討論，怎樣將人物特征放在特定的環(huán)境下進(jìn)行描寫(xiě)，作者寫(xiě)“背影”時(shí)，不是靜止地去寫(xiě)，而是從親眼所見(jiàn)的角度去寫(xiě)，以小見(jiàn)大，集中地表現(xiàn)了文章的主題，表達(dá)作者的真摯情感。復(fù)習(xí)中，不能機(jī)械地復(fù)習(xí)課文，要進(jìn)行延伸，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)這種寫(xiě)法，進(jìn)一步體會(huì)父母對(duì)自己的無(wú)私而真誠(chéng)的愛(ài)。

求異思維是語(yǔ)文復(fù)習(xí)中可貴的品質(zhì)，要很好地發(fā)展和保護(hù)學(xué)生的這種思維活動(dòng)能力，必將活化知識(shí)，激活課堂，給學(xué)生一個(gè)無(wú)限的空間，讓暢想的思緒自由飛翔，使學(xué)生時(shí)時(shí)感受創(chuàng)新的喜悅感。

三、加強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練，培養(yǎng)情境意識(shí)

語(yǔ)文課復(fù)習(xí)中最基本的教學(xué)活動(dòng)是閱讀，課堂應(yīng)以訓(xùn)練語(yǔ)感作為主要形式。語(yǔ)感能力就是指語(yǔ)言的直覺(jué)能力，也就是指悟性。語(yǔ)感能力的培養(yǎng)，既離不開(kāi)理性分析，又離不開(kāi)感性的引導(dǎo)。教師的感性分析是學(xué)生整體性地理解一篇文章的主旨，如，適當(dāng)?shù)亟馕鲆呻y、歸納總結(jié)等在教學(xué)中是必不可少的。但是理性分析具有一定的局限性往往遮蔽了許多內(nèi)容任務(wù)，而這些內(nèi)容恰恰需要感性引導(dǎo)來(lái)完成。感性引導(dǎo)主要在于開(kāi)啟學(xué)生的悟性，也就是通過(guò)教師滿懷激情的教學(xué)語(yǔ)言和多種教學(xué)手段，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力、情感力，以便于學(xué)生進(jìn)行整體性的思考。因此，復(fù)習(xí)語(yǔ)文應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感訓(xùn)練，語(yǔ)感訓(xùn)練的過(guò)程中教師要注意應(yīng)以感性啟悟?yàn)橹?。具體來(lái)說(shuō)就是引導(dǎo)學(xué)生熟讀文章，以情感方式把握文章的整體，從而使學(xué)生的各種感官都“動(dòng)”起來(lái)——那就是口誦、心記、眼看、耳聽(tīng)、腦想、手寫(xiě)。我認(rèn)為具體的做法如下：

1.在復(fù)習(xí)課中，不要忽視教師充滿激情的朗讀

這是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的關(guān)鍵一環(huán)。課本上無(wú)聲的語(yǔ)言再次化為有聲語(yǔ)言，那么，語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫、感情的起伏跌宕、節(jié)奏的韻律之美，會(huì)再次呈現(xiàn)出來(lái)。例如，在復(fù)習(xí)朱自清的《春》，我分別用了不同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、音量，夾雜著不同的感情再次朗讀課文，在學(xué)生的大腦里再次呈現(xiàn)出春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖以及迎春圖，伴隨著教師的朗讀，激起學(xué)生對(duì)大自然的無(wú)比的熱愛(ài)和追求，再次沉浸在美的享受之中。

2.提示學(xué)生進(jìn)行想象與聯(lián)想——對(duì)文章的情境進(jìn)行再創(chuàng)造

例如，復(fù)習(xí)《白楊禮贊》一文時(shí)，找出文章第二、三自然段，要讓學(xué)生弄明白：寫(xiě)白楊樹(shù)為什么先寫(xiě)西北高原的景象。我用的方法是：讓學(xué)生閉上眼睛，隨著老師那充滿激情的朗讀，再次大膽想象，然后，同桌互相交流想象的情況，在交流中確定：生長(zhǎng)在這樣雄壯、偉大的環(huán)境中的白楊樹(shù)，一定也是不平凡的！在交流中再次創(chuàng)造情境。

3.多組織學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容分角色朗讀，或讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述、表演等活動(dòng)，真正體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)作用，從而使語(yǔ)文復(fù)習(xí)課充滿活力

當(dāng)然，加強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練與培養(yǎng)，主要途徑離不開(kāi)多讀多背，讀背名家名篇、優(yōu)秀時(shí)文，從而積累一定數(shù)量的規(guī)范的優(yōu)美的語(yǔ)料，不知不覺(jué)中，化為讀者自己的東西，再應(yīng)用于語(yǔ)言實(shí)踐——寫(xiě)作中，在寫(xiě)作中驗(yàn)證，去粗取精，去偽存真，從而生發(fā)新意。

四、重視課堂外延，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文習(xí)慣

語(yǔ)文科本位性決定了知識(shí)點(diǎn)多面廣，單憑課堂有限的時(shí)空很難復(fù)習(xí)好知識(shí)、提高學(xué)生的作文能力。比如，我們復(fù)習(xí)人教版八年級(jí)語(yǔ)文第三單元，這是與建筑園林、名勝古跡有關(guān)的說(shuō)明文，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，僅在課堂上清理知識(shí)、搞明白說(shuō)明的各個(gè)方面是不夠的，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把課堂構(gòu)建起的說(shuō)明文結(jié)構(gòu)模式應(yīng)用于實(shí)踐，去觀察生活中的建筑模式和園林風(fēng)格，寫(xiě)出自己的東西。呂叔湘說(shuō)：“學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的在于運(yùn)用?！痹偃纾覀儗W(xué)習(xí)《新聞兩則》，主要應(yīng)把課上歸納出的閱讀方法在課外應(yīng)用，能夠比較順利地學(xué)會(huì)閱讀報(bào)紙，學(xué)會(huì)寫(xiě)消息即可，正如呂叔湘說(shuō)的：“初中畢業(yè)了，也就是說(shuō)，他的公民教育完了。那么應(yīng)該說(shuō)，他看《人民日?qǐng)?bào)》，除了專業(yè)性的知識(shí)他不能理解外，一般的文字應(yīng)該能看個(gè)大致不離。要不然，他怎么當(dāng)一個(gè)公民呢？”

再說(shuō)作文。傳統(tǒng)教學(xué)往往忽視了作文或者不聲明地把它置于局外人的地位，造成了知識(shí)復(fù)習(xí)與作文的分離。因此，復(fù)習(xí)中必須努力糾正這一點(diǎn)。我們?cè)趶?fù)習(xí)中進(jìn)行了一些嘗試，答題做法如下：（1）寫(xiě)復(fù)習(xí)日記。就是寫(xiě)寫(xiě)自己在復(fù)習(xí)各科的過(guò)程中的情況，或記敘解題過(guò)程，或抒發(fā)感受，或總結(jié)復(fù)習(xí)得失，也可以記錄一天中其他的見(jiàn)聞。目的是訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)身邊事，寫(xiě)身邊人，寫(xiě)最平常的東西。復(fù)習(xí)日記每周一次，全班交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。（2）自然地記錄生活。也就是要求學(xué)生用樸素平實(shí)的文字去描寫(xiě)生活，不唱高調(diào)，不粉飾。王國(guó)維說(shuō)：“述事則如其口出。”高爾基說(shuō)：“樸素就是美。”朱自清的《背影》之所以感人，就在于他用最樸素的文字寫(xiě)出了最自然的感情。（3）文體知識(shí)與生活素材的結(jié)合。近年來(lái)，雖然文體知識(shí)不作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，但在教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解，并要求學(xué)生把課內(nèi)的文體知識(shí)運(yùn)用于作文之中。有規(guī)律地梳理素材，結(jié)構(gòu)作文。

因此，語(yǔ)文復(fù)習(xí)既應(yīng)重視課堂，又不要忽視課外的拓展與應(yīng)用，以及良好語(yǔ)文習(xí)慣的養(yǎng)成。

總之，未來(lái)需要?jiǎng)?chuàng)造人才、創(chuàng)新人才，這些人才的培養(yǎng)依賴于基礎(chǔ)教育。語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)學(xué)科、工具學(xué)科，在語(yǔ)文復(fù)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，很有必要，大有可為。

編輯 王團(tuán)蘭