語文素質(zhì)教育教學(xué)研究

語文是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間最早、學(xué)習(xí)過程最長(zhǎng)的一門學(xué)科。但學(xué)生對(duì)這門學(xué)科最易滿足也最易厭倦。而且傳統(tǒng)的語文課堂主要為“應(yīng)試”做準(zhǔn)備，這樣的課堂教學(xué)容易讓學(xué)生索然無味，無論教師怎樣在課堂上口若懸河、眉飛色舞，學(xué)生頂多欣賞一下教師的口才聽聽課，實(shí)際上能使學(xué)生終身受益而獲取的東西并不多；無論你怎么用屈原的放逐離騷幽情、陶潛的悠悠南山、杜子美的筆底波瀾、李太白的青天攬?jiān)隆驉鬯姑防_(dá)和卡西摩多的美與善、鐵的人物血的斗爭(zhēng)的牛虻、呼喚人性復(fù)活的列夫·托爾斯泰等等來熏陶，但這在一部分學(xué)生眼里，畢竟有時(shí)間和空間差距，離現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)了。究其原因，我們是用“應(yīng)試”的方式來對(duì)待現(xiàn)代人。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，人類創(chuàng)造新知識(shí)的速率成幾何倍率增加，知識(shí)更新的周期在不斷縮短，學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)將不再能夠適應(yīng)未來時(shí)代的需要。時(shí)代的發(fā)展注定了“人為了生存，不得不終生學(xué)習(xí)”。所以，學(xué)校不僅要傳授給學(xué)生人類積累的重要知識(shí)，更重要的是要教育學(xué)生如何自己去學(xué)習(xí)，使他的終身學(xué)習(xí)比較順利。這是一種全新的課程觀、教材觀。在這種新觀念指導(dǎo)下，我們應(yīng)該做以下幾方面的改革：（1）改變必修課的教學(xué)方式。（2）改變必修課內(nèi)容、科目。（3）開設(shè)新課程。這樣，就把學(xué)生的精力引導(dǎo)到進(jìn)行自然科學(xué)或社會(huì)科學(xué)的研究之中，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。

現(xiàn)在的問題是應(yīng)該擴(kuò)大這種教改實(shí)驗(yàn)的范圍和深度，經(jīng)過提煉形成新的課程，并最后把這種課程納入我們的課程體系之中。教學(xué)環(huán)境的改造、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，需要改革教育制度和教育內(nèi)容，但創(chuàng)新教育不是只能在特殊的課程和活動(dòng)中才能進(jìn)行，它應(yīng)該貫穿于學(xué)校整個(gè)教學(xué)、教育活動(dòng)之中。

我們的學(xué)校里，要形成一種民主的教學(xué)氛圍，因?yàn)橹挥忻裰?，才有可能發(fā)展求異思維，使有創(chuàng)造性的思想、見解充分地發(fā)表出來。教學(xué)方法就是培養(yǎng)人才的方法。不同性質(zhì)的人才應(yīng)該用不同的方法去塑造。過去，我們著重培養(yǎng)重復(fù)性思維的人才，把學(xué)生作為儲(chǔ)藏知識(shí)的容器。學(xué)生在課堂上應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者，他們應(yīng)該在積極的思辨中、在不同見解的碰撞中發(fā)展自己的思維能力。因此，改變考試制度，改變教學(xué)內(nèi)容，改變我們的教學(xué)觀念，給學(xué)生以尊重和寬容，就像給種子以肥沃的土壤。減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，給學(xué)生以時(shí)間和空間，就像給種子以空氣和陽光，會(huì)促進(jìn)創(chuàng)造性人才的茁壯成長(zhǎng)。

當(dāng)今時(shí)代，我們培養(yǎng)的學(xué)生一旦投身社會(huì)，能否立身行事，很大程度上取決于其人的讀寫能力（不能排除聽、說能力），因而，這對(duì)學(xué)校的語文讀寫教學(xué)提出了更高的要求。長(zhǎng)期以來，中學(xué)語文閱讀教學(xué)盛行以文章學(xué)為理論指導(dǎo)的“文章學(xué)閱讀教學(xué)法”，一般是從文章結(jié)構(gòu)入手解析“范文”，從積累語文知識(shí)入手整理范文所提供的內(nèi)容要點(diǎn)和零碎的語文知識(shí)點(diǎn)。比如人民教育出版社編輯出版的教材配套用書《教學(xué)參考書》的“參考”內(nèi)容是：作者介紹、時(shí)代背景、結(jié)構(gòu)分析、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)、修辭方法、練習(xí)答案等。一些教師在教學(xué)實(shí)踐中照搬“參考”，用“生理解剖學(xué)”的方法和以獲得“生理解剖”結(jié)果為認(rèn)知目的的教學(xué)，違背了閱讀的根本目的和閱讀教學(xué)的能力培養(yǎng)目標(biāo)。比如，中學(xué)語文教科書以體裁編組課文單元，用“單元知識(shí)短文”歸納、闡述本單元課文的文體知識(shí)，學(xué)什么文體的范文就設(shè)計(jì)什么文體的寫作。這種編排模式，實(shí)際是把閱讀與寫作不同的思維過程和心理活動(dòng)混為一談。許多教師視課文為閱讀和寫作的共同參照物，因而出現(xiàn)了用文章結(jié)構(gòu)分析來置換、代替讀寫信息處理的現(xiàn)象。由此，學(xué)生創(chuàng)新思維的火花受到扼制，學(xué)生作文出現(xiàn)了千人一面、千腔一調(diào)不使人卒讀的現(xiàn)象。針對(duì)目前語文教學(xué)中存在的種種弊端，我們應(yīng)該開展語文創(chuàng)新教育活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，讓其始終處于探索性、創(chuàng)造性的環(huán)境下，有效培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式，把“知識(shí)”放在問題中，放到現(xiàn)實(shí)中，讓學(xué)生通過一定的情景去收集信息、分析信息、處理信息和運(yùn)用信息，主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和解決問題，從而促使學(xué)生獲取新知識(shí)和利用舊知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”也是創(chuàng)新性語文課堂教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。語文研究性學(xué)習(xí)一定要在教師指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生各自的興趣、愛好和條件，選擇不同的研究?jī)?nèi)容，獨(dú)立自主地開展研究，堅(jiān)持學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的“自由選題，自主探究和自由創(chuàng)造”，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。而且把語文研究性學(xué)習(xí)落實(shí)到讀寫教學(xué)中，那就是：以目的性為讀寫前提，以信息論為讀寫理論指導(dǎo)，以圍繞讀寫目的準(zhǔn)確、有效把握文章的相關(guān)信息為基本原則，不斷提高學(xué)生篩選、認(rèn)知、處理語言信息的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。未來的社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化的時(shí)代，未來的教育是不斷提高人的素質(zhì)的“終身教育”，它使語文讀寫教學(xué)對(duì)于人的“可持續(xù)發(fā)展”方面具備更重要的意義，而中學(xué)語文讀寫教學(xué)的終極目標(biāo)就是在語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性，以適應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”的未來社會(huì)和未來社會(huì)對(duì)“人”的需要！

編輯 李建軍