哲思類散文應該“重文輕理”

拿來一篇文章，最重要的就是思考教什么，也就是確定教學目標。我們在確定一篇文章教學目標的時候，要思考文本教學內(nèi)容的三個層次：語文常識、文本共性、文本個性，而最重要的就是突出個性，否則的話，所有散文都是“形散而神不散”，那么，文章教起來、學生學起來味同嚼蠟。

凸顯文本的個性，不同的作家，同一作家不同作品，不同的文學樣式，都應該各有其特點，而這個特點正是教學的焦點。

彰顯教師的個性，教師的語言素養(yǎng)，教學特點要在教學中恰當?shù)伢w現(xiàn)，尤其是自己擅長的，要以潛移默化的形式熏染學生。

彰顯學生的個性，學生的個性體現(xiàn)在閱讀和寫作中，要引導學生讀出自己的獨特感悟，并能夠用語言表達出來。

《直面苦難》節(jié)選是周國平的一篇哲思散文，從文體上來說，要扣住散文教學的文體特征來教，所以作者的情感是我們必須要把握的；其次，從散文的類型上來說，是一篇哲思類散文，不同于寫人敘事寫景類的散文，里面重在向我們傳達關(guān)于人生的思考，這種對人生的思考往往用很多具有豐富內(nèi)涵委婉含蓄的句子表達出來，具有詩意和哲理，所以鑒賞品味詩意的語言，應該是此類文章的一個主要教學目標；最后從本文文本的具體內(nèi)容出發(fā)，可以看到文章中有很多哲理性的思考，僅僅是作者思考的結(jié)果，沒有具體的闡述，這給學生的理解明顯會帶來障礙，所以需要學生思考用一些實例或者自己的經(jīng)歷來和作者的觀點產(chǎn)生共鳴，這一點牽涉到語言文字的運用和思辨能力。

一、語言的品味與感悟

“人天生是軟弱的，而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴”。這句話的意思不是說軟弱了就反而能承擔苦難，“猶”表示遞進，表示立足于天生軟弱這個事實，還能承擔苦難，很了不起，很能顯示人的尊嚴。

作者為什么“厭惡那種號稱鐵石心腸的強者，蔑視他們一路旗開得勝的驕橫”？一路旗開得勝，可見那些“號稱鐵石心腸的強者”只是生活中的幸運兒，不是真正遭遇苦難的英雄。作者認為他們不是真英雄，卻自己號稱是“強者”，所以厭惡與蔑視。其實作者認為“以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們”才是真英雄。這是作者與眾不同英雄觀的體現(xiàn)。

“也許，沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣?！边@句話包含著思辨色彩，揭示了悲劇和勇氣的實質(zhì)，那些戲劇化的，崇高感的悲劇對于普通人來說是不真實的，是虛幻的。

“這里沒有舞臺，只有空漠無際的蒼穹。”運用比喻寫出了人在自然災難面前的卑微渺小。

一些句子是易懂的，但也有一些句子包含作者獨特的人生體驗，因此語言含蓄，需要我們仔細揣摩，方能理解其含義。另外，也要對這些句子進行飽含感情的朗讀，才能更深刻地理解。

葉圣陶一直在關(guān)注語文學科的性質(zhì)，語文是工具，是貫穿其一生的教育思想。語文是思維的工具，是表達交流乃至人生的工具。否認這一點，其后果是可怕的。但是在目前的語文教學中，這一點偏離的有點多。其實，工具僅是比喻而已，思想、語言、文字三者密不可分，語言訓練始終是和對作品情感內(nèi)涵的把握聯(lián)系在一起的。所以欣賞文學作品“要理解得透，就必須多揣摩”。

二、內(nèi)涵的拓展和延伸

學習一篇哲思散文，最終結(jié)果不是懂得這一篇散文，而是學會欣賞語言文字，學會如何讀通文章的情感，學會領(lǐng)悟蘊含的哲理，所以進行必要的“拓展延伸”就非常重要。哲思散文的特點往往是說理多，敘述少，所以拓展延伸主要是引導學生從抽象概括化到具體形象化的過程，主要是補充一些相關(guān)的事實幫助學生理解。通過拓展延伸，學生可以加深對課堂內(nèi)容的理解，可以增強對課堂所學方法的好感與熟練度。

《直面苦難》讓我感受到作者的悲痛和憤激，他對美化苦難帶有強烈的不滿。如“不要對我說”“何必用”“我厭惡”“蔑視”等詞語可以看出作者的這種情緒，作者認為過于夸大苦難的積極作用是錯誤的，顯得做作，苦難帶有難以回避的消極作用。比如“磨鈍了多少敏感的心靈”“毀滅了多少失意的英雄”。

學生能夠看出情感，但是為什么他對苦難的態(tài)度是這樣的呢？這就和周國平個人的經(jīng)歷有關(guān)，必須要拓展，才能讓學生明白這種情感的由來。

《直面苦難》最初出自被讀者稱為“寫盡完美的毀滅，超越平凡的感動”的紀實作品《妞妞：一個父親的札記》。一位讀者如是評道：“這不是一本書，而是一個父親用感情的一磚一瓦壘筑起來的一座墳！”

周國平是這樣一個父親，他的女兒妞妞出生后不久便被診斷出患有先天性眼底腫瘤的絕癥，他守著注定會夭折的孩子，守著一步步走向死亡的女兒，他的內(nèi)心該是多么的痛苦和心碎！

面對突如其來的災難，周國平選擇了勇敢地面對，百倍地寵愛著女兒妞妞，并用含淚的微笑記錄下了女兒在世的562天的成長，寫下了一本真正屬于女兒的書《妞妞——一個父親的札記》。他與妻子在死亡陰影的籠罩下?lián)嵊畠海蹛酆桶吹男木辰诲e，這使他對苦難也有了更切骨的體驗，他在女兒在世的日日夜夜里，都在苦難中掙扎和煎熬，他感受到自身的無助與無奈，又怎能為苦難而說贊美之詞？讀第四節(jié)，抓住“浮華”“做作”體會作者的情感。

縱然苦難真有凈化作用，我也寧要幸福。常識和本能都告訴我，歡樂比憂愁更有益于身體的保養(yǎng)，幸福比苦難更有益于精神的健康。只有經(jīng)歷了苦難才會對苦難有最真實的感受。因此，作者憤激地說：“不要對我說苦難凈化心靈，悲劇使人崇高?！边@就是他內(nèi)心真實的感受啊！

這個補充是非常必要的，否則無法理解他的苦難觀。

三、思辨能力和語言運用能力的訓練

本文最突出的特色就是語言具有思辨色彩，英雄與眾生，苦難與日常生活，軟弱與尊嚴，兩兩相對出現(xiàn)，引人深思。所以，我們在教一篇哲思散文的時候，要關(guān)注人文性，也就是其內(nèi)容，但更重要的是表現(xiàn)其的語言和語言背后的情感，抓住它，就不會教成心靈雞湯，就會兼具人文性與語文味。

“默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！”文中有不少類似的句子，意味深長。這句話寫出了苦難的負面作用，和我們一般的美化苦難恰恰相反。自古以來，我們崇尚苦難，“梅花香自苦寒來”“寶劍鋒從磨礪出”“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，這都是典型地認為苦難具有積極意義，但是本文作者給出了反面評價。從訓練思辨能力來講，我們可以搞一搞小型的辯論賽，培養(yǎng)學生的辨證思維能力。如果從訓練語言運用能力入手，可以讓學生仿照第二段寫一個排比句，列舉幾個實例證明觀點；也可以圍繞此句話為中心觀點，寫一段議論性的文字，能夠豐富翔實地論證此觀點。

語言和思維的結(jié)合，才是語文課最有價值的地方。學習語言的根本目的是為了運用語言來傳達自己的思想，能夠與別人進行溝通和交流。哲思類散文的語言特點是精煉簡潔，思想是含蓄豐富，這些都是我們應該努力學習和借鑒的。

研究思想的有效手段就是研究語言，語言是思想的載體。成熟的思想，在習得語言之前，是不能得到的，走不進語言，就只能徘徊在作者的心靈之外，永遠無法理解人文意蘊之所在。品味和體悟語言是我們走進作者心靈的唯一路徑。

參考文獻：

[1]黃厚江.語文的原點：本色語文的主張與實踐[M].江蘇教育出版社，2011-02.

[2]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].教育科學出版社，1980-01.

編輯 孫玲娟