讓學(xué)生在音樂鑒賞的領(lǐng)域走得更遠(yuǎn)些

摘 要：高中階段的音樂鑒賞，師生應(yīng)多角度、有創(chuàng)意地去鑒賞音樂作品。既要“求同”，也要“求異”；不僅僅針對(duì)經(jīng)典作品，也應(yīng)兼顧通俗音樂；不僅僅是習(xí)得技能，也要純化品性。

關(guān)鍵詞：鑒賞；求異；通俗音樂；品性純化

在新的課程視角下，好的音樂鑒賞應(yīng)該具備這樣一些要素：孩子自主分析作品，體驗(yàn)情感，辨別良莠，有合作和探究，有發(fā)現(xiàn)和頓悟，有延伸和提高。孩子在民間音樂、少數(shù)民族音樂、亞細(xì)亞民間風(fēng)情、西歐民間音樂等的鑒賞和頓悟中，充分地打開自己、滋養(yǎng)自己、提升自己。高中音樂鑒賞教學(xué)更應(yīng)強(qiáng)化這些要素，并以此提升孩子的音樂表現(xiàn)力、想象力和靈敏力。

一、鑒賞不僅僅是“求同”，也要“求異”

高中階段的音樂鑒賞，范圍廣、形式活，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意地去鑒賞音樂作品?！镀胀ǜ咧幸魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂探究與創(chuàng)造活動(dòng)，倡導(dǎo)開放式和研究性的學(xué)習(xí)方法，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。”的確，倡導(dǎo)開放式的鑒賞，才能領(lǐng)略到“千樹萬(wàn)樹梨花開”的奇景。

唐代大詩(shī)人白居易被貶任江州司馬期間，在船上聽到一位淪落地方的長(zhǎng)安樂伎演奏琵琶曲，聯(lián)想自己“謫居臥病潯陽(yáng)城”的處境，發(fā)出“同是天涯淪落人”的感慨，“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?！痹噯?，如果一個(gè)人不曾“謫居臥病”，又如何能有這樣強(qiáng)烈的感情共鳴？

湘教版高中音樂“音樂的美”這一單元中，欣賞《英雄贊歌》之時(shí)，大部分學(xué)生欣賞到了崇高美，但也有學(xué)生體會(huì)出了絲絲憂愁；在聆聽《松花江上》時(shí)，有的學(xué)生僅僅感受到了如泣如訴的悲劇色彩，但有的卻在絕望中體會(huì)到希望；有的僅僅體會(huì)到東北同胞的悲憤哀傷，但有的卻在此基礎(chǔ)上觸摸到中華兒女對(duì)侵略者的憤恨和控訴，感受到收復(fù)失地的強(qiáng)烈期待。

對(duì)樂曲體驗(yàn)的深淺、多少和強(qiáng)弱不重要，重要的是這是我們自己的體驗(yàn)，是從自己心底開出的花兒。正如殷鼎所說(shuō)：“理解實(shí)際上把作品的生活內(nèi)容帶進(jìn)了理解者的個(gè)人精神世界和生活中。由此作用著個(gè)人對(duì)自身和人生的理解。”

二、鑒賞不僅僅針對(duì)經(jīng)典作品，也應(yīng)兼顧通俗音樂

對(duì)于音樂鑒賞而言，“陽(yáng)春白雪”固然要舍得下工夫去反復(fù)品味，但對(duì)“下里巴人”的欣賞也不可或缺。特別是高中生，他們正處在一個(gè)非常重要而復(fù)雜的階段——他們對(duì)現(xiàn)實(shí)熱情擁抱，對(duì)流行音樂、對(duì)通俗音樂敢于、樂于觸摸。基于此，很有必要引領(lǐng)學(xué)生鑒賞優(yōu)秀的通俗音樂，以此創(chuàng)設(shè)一泓經(jīng)典和通俗相依并存的活水。

很多人認(rèn)為“通俗音樂”是商品音樂，其實(shí)這是一種誤解，至少有一部分通俗音樂與商業(yè)不搭邊。如何引導(dǎo)學(xué)生以開放的心態(tài)理解并鑒賞通俗音樂？如何從中國(guó)近現(xiàn)代豐富的通俗音樂中汲取精神原料的“維他命”？音樂教師需思考并行以成之，通俗音樂創(chuàng)造者也需思考并敢于改變。以下提幾點(diǎn)拙見，僅作參考。

1.可以觀看“三代人眼中的通俗音樂”短片，以此理解通俗音樂通俗易懂、輕松活潑、易于流傳的特點(diǎn)。

2.所謂“擁有廣大聽眾”，并不僅僅指年輕人。引導(dǎo)學(xué)生在欣賞任光的《彩云追月》時(shí)，理解通俗音樂的時(shí)代性、連續(xù)性和豐富性。

3.存在的，必有其價(jià)值。《邊疆的泉水清又純》《讓世界充滿愛》《天路》等歌曲的鑒賞，讓學(xué)生不僅僅理解通俗音樂的娛樂價(jià)值，也參悟到它的音樂價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，同時(shí)也理解了通俗歌曲有時(shí)不需要更多的語(yǔ)言就能流傳的特征。

4.哪些材料需要聆聽，哪些材料需要視聽？哪些材料需要精聽，哪些需要泛聽？厘清不同音樂的欣賞層次和螺旋式上升的梯度，對(duì)于學(xué)生音樂鑒賞水平的提高很有必要。如果教師經(jīng)常引領(lǐng)學(xué)生用“心”，而不僅僅是用“耳朵”去鑒賞作品，學(xué)生一定會(huì)在音樂作品的密林中，走得更遠(yuǎn)，吃得更飽。

三、鑒賞不僅僅是習(xí)得技能，也要純化品性

鑒賞好的音樂作品，其實(shí)就是和音樂大師進(jìn)行深度對(duì)話，其實(shí)就是心靈的凈化、品性的純化、情感的滋養(yǎng)。正所謂：“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！?/p>

湘教版高中音樂教材中的《一個(gè)華沙幸存者》，揭露了法西斯殘酷無(wú)情的本質(zhì)。這樣的作品具有沉甸甸的精神元素，但是如何讓學(xué)生感受到這一點(diǎn)呢？在教學(xué)時(shí)，不妨先觀看影視作品《辛德勒的名單》，然后再欣賞曲子，效果可能會(huì)好一點(diǎn)。因?yàn)槿说母星椴皇钦僦磥?lái)的，是經(jīng)過一定的醞釀鋪墊之后悄然打開的。之后，學(xué)生在感受到曲子的無(wú)調(diào)性、不協(xié)和、尖銳不和諧的聲音、無(wú)序的節(jié)奏等特點(diǎn)后，逐漸體會(huì)到納粹集中營(yíng)的緊張、恐怖以及納粹的殘暴，從而引起對(duì)法西斯的憤怒和對(duì)受害者的同情。最后進(jìn)行拓展與延伸：“除了有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的悲劇美作品外，你還知道哪些具有悲劇美的作品？”（如歌曲《周總理，你在哪里》、舞劇《羅密歐與朱麗葉》、民族器樂曲《江河水》等等）讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)悲劇美作品的內(nèi)涵。

盧梭說(shuō)：“教育即生長(zhǎng)?！币魳疯b賞正是“生長(zhǎng)的教育”，好的音樂鑒賞教學(xué)，其教學(xué)時(shí)空是動(dòng)態(tài)多元的，學(xué)生在長(zhǎng)大，教師在成長(zhǎng)，教育的觸角在延伸。音樂鑒賞就是一個(gè)欣賞、癡迷、想象以及與大師對(duì)話、與自然對(duì)話、與世界對(duì)話的過程。引領(lǐng)學(xué)生癡迷于音樂鑒賞的時(shí)空中，其旋律是迷人的，學(xué)生是迷人的，而師生的鑒賞方式甚至行走方式也是迷人的。

參考文獻(xiàn)：

張欣.普通高中音樂鑒賞教學(xué)之我見[J].黃河之聲，2008（21）.

編輯 王夢(mèng)玉