白瓷定窯之銘文

能說(shuō)不說(shuō)的不見(jiàn)得不懂，人家不說(shuō)心里有數(shù)，你叫人家“上眼”，人家很含蓄，只看不說(shuō)。真要是遇見(jiàn)“開(kāi)門”的物件，這種人可就不客氣了。如今能碰上多少“開(kāi)門兒”的物件？定瓷研究院院長(zhǎng)、定瓷公司董事長(zhǎng)陳文增就是后一種人。他盡量不看，看了也不說(shuō)。不少人說(shuō)這人太傲，不幫忙。

其實(shí)陳文增是省得惹麻煩。他說(shuō)，有朋友帶來(lái)一件定瓷，讓他鑒定是不是宋瓷，而且還是買賣雙方一起來(lái)的。自己不用上手，只看一眼外形裝飾，就知道這件器物出自自家徒弟之手。那能是唐宗宋祖時(shí)期物件嗎？可又不好傷了朋友的面子，這些事只好不說(shuō)。他把真話說(shuō)在書上了，至于你看不看書，看到看不到書，全靠自己。如果只看書不參考實(shí)物，不了解定瓷工藝，也只能是只知其一不知其二，何況知其三其四也不算懂呢！

唐宋古定瓷民間傳世的物件多以碗、盤、瓶、罐及各種玩藝為主。鑒賞這些器物不是憑一種呈色上的“泛黃”“泛青”、裝飾“花草”紋路以及有沒(méi)有芒口就敢說(shuō)真假的。定窯的文化內(nèi)涵、工藝及各時(shí)期的歷史文化是不同的，鑒定需要綜合性知識(shí)。

中國(guó)瓷器南青北白早成定調(diào)。如今，仿定瓷產(chǎn)品景德鎮(zhèn)有，山西有，山東也有，這就說(shuō)明仿制場(chǎng)所很多，可見(jiàn)其古老名譽(yù)與市場(chǎng)需求量，這也給定瓷鑒別增添了不少麻煩。

單說(shuō)定瓷銘文就有很多種。唐宋書法分“尚法”與“尚意”，如果不了解唐宋文化藝術(shù)及書法特點(diǎn)，藏家可能就會(huì)“不開(kāi)眼”。

其實(shí)定瓷銘文的形成方式，有“鐫刻”、“鏨刻”、“施墨”和“印戳”等幾種。“鐫刻”是在胎坯上刻字，當(dāng)然是釉下銘文；“鏨刻”是在瓷器燒成后的飾面上用鏨子題刻銘文；“施墨”將墨加粘合劑附著于瓷器表面，這種方式很容易脫落；“印戳”就是在濕軟坯胎上蓋章。文字包括楷、行、草、隸、篆字體。

單靠銘文字體和工藝鑒別古定瓷開(kāi)不開(kāi)門兒還差得很遠(yuǎn)。一個(gè)藏家還需要了解定瓷各發(fā)展階段的文化變化。古定瓷碗底銘文于同一時(shí)期制作的，其銘文文字也是書寫不同。陳文增書中說(shuō)到，同是金代的陶范，底部銘文姓氏竟有兩種寫法，一個(gè)是 “六郎”，另一個(gè)是“劉家模子”銘文，如果憑簡(jiǎn)體“劉”字?jǐn)喽ㄊ乾F(xiàn)代產(chǎn)品，那就“打眼”了。鑒定定瓷需要文史和專業(yè)知識(shí)，當(dāng)然，考古與生產(chǎn)車間觀摩也很重要。