“文化遺產(chǎn)日”不只是過節(jié)

2005年12月22日，國務(wù)院發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。其中一項重要舉措就是：決定從2006年起，每年六月的第二個星期六為中國的“文化遺產(chǎn)日”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，而貴州又是我國的非遺大省，其中“貴州侗族大歌”成功進(jìn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。文化遺產(chǎn)承載了一個民族的歷史與未來，對于人類有著不可估量的意義。

提高全民對文化遺產(chǎn)的保護(hù)與認(rèn)知

我國有著非常悠久的歷史文化傳統(tǒng)，至今仍然有很多國家深受中國傳統(tǒng)文化的影響。但在國內(nèi)，從五四運(yùn)動時期，國人提出“德先生、賽先生” （民主、科學(xué)）口號，到“文革”時期提出“打倒孔家店”之后，國人對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識出現(xiàn)了一些不準(zhǔn)確甚至偏頗的地方，導(dǎo)致國人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知態(tài)度始終達(dá)不到其他一些國家對自己傳統(tǒng)文化（比如意大利對羅馬文化、希臘對希臘文化）的那種重視程度。

國際上對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知一直都很重視，聯(lián)合國教科文組織一個重要的目標(biāo)就是要在全人類的范圍內(nèi)，不僅把文化繼承下來，而且還要傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。改革開放以后，我國對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知進(jìn)入了一個新的階段，尤其是近10年來，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)提升到了國家戰(zhàn)略的高度，認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家軟實力的重要體現(xiàn)，是民族靈魂所在，是維系一個國家和民族自強(qiáng)必須的內(nèi)在原動力。盡管如此，在傳統(tǒng)GDP至上的理念下，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，對傳統(tǒng)文化不正確理解的錯誤仍然存在，認(rèn)為傳統(tǒng)文化應(yīng)該讓位于現(xiàn)代文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種認(rèn)知我們應(yīng)該堅決的抵制。

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 守望我們的精神家園

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對人類歷史優(yōu)秀文化思想的積淀與總結(jié)，文化遺產(chǎn)日的設(shè)立，說明我們對于文化遺產(chǎn)和非遺保護(hù)越來越重視，是對非遺保護(hù)工作的一個總結(jié)和提高。這個總結(jié)和提高恰恰反映在精神守望的層面上。文化遺產(chǎn)日是個標(biāo)志性的日子，它的提出，使文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有了質(zhì)的飛躍，可以使我們重新認(rèn)識歷史，推動現(xiàn)在的發(fā)展，這樣，人們對于精神方面的認(rèn)識和理解就會比過去要深刻。

可以說“文化遺產(chǎn)日”既是一項紀(jì)念活動，又是學(xué)習(xí)日、宣傳日、工作日、行動日。通過生動活潑、豐富多彩的“文化遺產(chǎn)日”紀(jì)念、慶?；顒?，達(dá)到普及文化遺產(chǎn)知識的目的，增加大眾文化遺產(chǎn)保護(hù)的自主意識。對于廣大文化工作者來說，“文化遺產(chǎn)日”是一次實際的職能教育，是深入學(xué)習(xí)理解國家文化遺產(chǎn)保護(hù)政策精神的過程。大家通過分析文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，查找存在的問題，認(rèn)識到文化遺產(chǎn)保護(hù)形勢嚴(yán)峻，進(jìn)一步增強(qiáng)了保護(hù)文化遺產(chǎn)的光榮感、責(zé)任感和使命感。對于各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾而言，它是實際有效的宣傳過程，是在更大范圍對文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)的普及，是對全社會參與保護(hù)文化遺產(chǎn)的一次思想動員。通過每年的“文化遺產(chǎn)日”活動的開展，各級領(lǐng)導(dǎo)更加自覺地把文化遺產(chǎn)保護(hù)納入社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的總體規(guī)劃中，文化主管部門更加自覺地強(qiáng)化文化遺產(chǎn)的保護(hù)責(zé)任，廣大群眾受到了生動實際的文化遺產(chǎn)保護(hù)的思想教育，有力地推動和促進(jìn)了全社會文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。

激活創(chuàng)造性 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

作為非遺大省的貴州，近年來在國內(nèi)非遺保護(hù)工作中，也突顯出標(biāo)桿和引領(lǐng)作用。從內(nèi)在的機(jī)制體制創(chuàng)新，到外在展現(xiàn)的求新求變，從文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)的規(guī)劃建設(shè)，到非遺助推對外文化交流，皆突顯出貴州省對待非遺的態(tài)度和重視程度，在打造品牌方面，可謂風(fēng)生水起，漸入佳境。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個新的文化遺產(chǎn)概念逐漸被人們認(rèn)識。在文化遺產(chǎn)當(dāng)中，尤其要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，因為這是個活態(tài)的東西，更體現(xiàn)了人類社會的文明。比如貴州的侗族琵琶歌、八音坐唱、蘆笙舞、苗族絕技、滾山珠等已經(jīng)入選我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它本身包含了童趣、民俗，整體含蓄、注重以童涉真（真誠），寓意對美滿的家庭生活和社會生活的追求，其中蘊(yùn)涵了大量的歷史故事、歷史知識等等，既是喜慶、愉悅的標(biāo)志，又代表了貴州特別是中國南方高原地區(qū)人們的特性。這是貴州文化的一顆珍珠，對于我們的后代是一種精神上的財富?，F(xiàn)在我們繼承它，傳承它，這是可喜的。但是也有遺憾，我們還有些世世代代傳下來的民族民間記憶的文化形式?jīng)]有被社會所關(guān)注，完全處于自生自滅的原始狀態(tài)，這些民族民間記憶的文化形式似乎只是停留在一種制作工藝層面上，沒有形成一種更高層面的非物質(zhì)文化，不能得以延續(xù)?！笆赝窦覉@”就是要把歷史上的文化精髓保留住，同時還要讓它真正活起來。如果歷史文化與今天的生活不能夠融合起來，那么歷史文化就會被孤立起來，和今天就沒什么關(guān)系了。只有融合才能繼承，只有了解歷史，才能知道今天發(fā)展的來龍去脈，也只有活態(tài)的東西才能傳承下去。所以，“守望”精神太重要了。

一個必須面對的現(xiàn)實是，貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承面臨不少困難：每年的“文化遺產(chǎn)日”是文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的助推器，“文化遺產(chǎn)日”不能流于形式，如何避免發(fā)生“6月來，7月走”的現(xiàn)象；如何把一年一度的“文化遺產(chǎn)日”變成持之以恒的全社會保護(hù)非遺的自覺行動；文化遺產(chǎn)日活動的內(nèi)容不宜復(fù)雜，不要流于形式，要注重實效，尤其是要注意發(fā)揮文化遺產(chǎn)的社會功能，讓文化遺產(chǎn)惠及百姓，要讓老百姓在享受文化遺產(chǎn)成果的同時增強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)的自覺性；保護(hù)傳承措施的相對單一、滯后，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的迅速消失，體制機(jī)制還不夠健全，創(chuàng)新社會廣泛參與的局面沒有完全形成，民眾的保護(hù)主體意識和作用還有待加強(qiáng)。我們覺得，要充分認(rèn)識設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”的重大意義、看到“文化遺產(chǎn)日”的積極作用，更要認(rèn)真總結(jié)梳理每一個“文化遺產(chǎn)日”的有效做法，為今后的“文化遺產(chǎn)日”活動提供有益的啟示。

作者單位：貴陽市群眾藝術(shù)館